李賀的寫(xiě)鬼詩(shī)“

“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)外五十州。請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書(shū)生萬(wàn)物侯。“這就是短命詩(shī)人李賀的愛(ài)國(guó)情懷的真實(shí)寫(xiě)照。

李賀更熱衷于寫(xiě)鬼，被稱(chēng)為"詩(shī)鬼",他的鬼詩(shī)可謂著名了。他年紀(jì)雖輕卻把人生看淡，他只活了二十幾歲，因郁郁不得志，過(guò)于沉溺于痛苦之中，自設(shè)陷阱，難以自跋，葬送了短暫生命。

請(qǐng)看他的鬼詩(shī)是如何的悲憫凄美。重點(diǎn)分析他的鬼詩(shī)《蘇小小墓》

“幽蘭露，如啼眼。

無(wú)物結(jié)同心，煙花不堪剪。

草如茵，松如蓋，風(fēng)為裳，水為佩。

油壁車(chē)，夕相待。

冷翠燭，勞光彩。

西陵下，風(fēng)吹雨?！?/span>

李賀的“鬼”詩(shī)，總共只有十來(lái)首，不到他全部作品的二十分之一。然而“鬼”字卻與他結(jié)下了不解之緣，被人們稱(chēng)為“鬼才”、“鬼仙”。這些詩(shī)表現(xiàn)了什么樣的思想感情，應(yīng)當(dāng)怎樣評(píng)價(jià)，也成了一樁從古至今莫衷一是的筆墨公案。

其實(shí)，李賀是通過(guò)寫(xiě)“鬼”來(lái)寫(xiě)人，寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活中人的感情。這些“鬼”，“雖為異類(lèi)，情亦猶人”，絕不是那些讓人談鬼色變的惡物?！短K小小墓》是其中有代表性的一篇。

蘇小小是南齊時(shí)錢(qián)塘名妓，琴棋書(shū)畫(huà)，詩(shī)詞歌賦無(wú)一不通，自少家境窮困潦倒，逼迫淪落風(fēng)塵。李紳在《真娘墓》詩(shī)序中說(shuō)：“嘉興縣前有吳妓人蘇小小墓，風(fēng)雨之夕，或聞其上有歌吹之音?！保?dāng)然李紳說(shuō)的是鬼話，人死了下葬后是斷然不能歌舞的，但也說(shuō)明，文人騷客對(duì)蘇小小的懷念情懷。

全詩(shī)由景起興，通過(guò)一派凄迷的景象和豐富的聯(lián)想，刻畫(huà)出飄飄忽忽、若隱若現(xiàn)的蘇小小鬼魂形象。

前四句直接刻畫(huà)蘇小小的形象。一、二兩句寫(xiě)她美麗的容貌：那蘭花上綴著晶瑩的露珠，象是她含淚的眼睛。這里抓住心靈的窗戶眼睛進(jìn)行描寫(xiě)，一是讓人通過(guò)她的眼睛，想見(jiàn)她的全人之美，二是表現(xiàn)她的心境。蘭花是美的，帶露的蘭花更美。但著一“幽”字，境界迥然不同，給人以冷氣森森的感覺(jué)。它照應(yīng)題中“墓”字，引出下面的“啼”字，為全詩(shī)定下哀怨的基調(diào)，為鬼魂活動(dòng)創(chuàng)造了氣氛。三、四兩句寫(xiě)她的心境：生活在幽冥世界的蘇小小，并沒(méi)有“歌吹”歡樂(lè)，而只有滿腔憂怨。她生前有所追求，古樂(lè)府《蘇小小歌》云：“我乘油壁車(chē)，郎乘青驄馬。何處結(jié)同心？西陵松柏下?！钡硭乐螅淖非舐淇樟?，死生懸隔，再?zèng)]有什么東西可以綰結(jié)同心，墳上那萋迷如煙的野草花，也不堪剪來(lái)相贈(zèng)，一切都成了泡影。這種心緒，正是“啼”字的內(nèi)在根據(jù)。僅用四句一十六字，形神兼?zhèn)涞乜坍?huà)出蘇小小鬼魂形象，表現(xiàn)出詩(shī)人驚人的藝術(shù)才華。

中間六句寫(xiě)蘇小小鬼魂的服用：芊芊綠草，象是她的茵褥；亭亭青松，象是她的傘蓋；春風(fēng)拂拂，就是她的衣袂飄飄；流水叮咚，就是她的環(huán)佩聲響。她生前乘坐的油壁車(chē)，如今還依然在等待著她去赴“西陵松柏下”的幽會(huì)。這一部分，暗暗照應(yīng)了前面的“無(wú)物結(jié)同心”。用一個(gè)“待”字，更加重了景象、氣氛的凄涼：車(chē)兒依舊，卻只是空相等待，再也不能乘坐它去西陵下，實(shí)現(xiàn)自己“結(jié)同心”的愿望了。物是人非，觸景傷懷，徒增哀怨而已。

最后四句描繪西陵之下凄風(fēng)苦雨的景象：風(fēng)凄雨零之中，有光無(wú)焰的鬼火，在閃爍著暗淡的綠光。這一部分緊承“油壁車(chē)，夕相待”而來(lái)。翠燭原為情人相會(huì)而設(shè)。有情人不能如約相會(huì)，翠燭豈不虛設(shè)？有燭而無(wú)人，更顯出一片凄涼景象?！按錉T”寫(xiě)出鬼火的光色，加一“冷”字，就體現(xiàn)了人的感覺(jué)，寫(xiě)出人物內(nèi)心的陰冷：“光彩”是指“翠燭”發(fā)出的光焰，說(shuō)“勞光彩”，則蘊(yùn)涵著人物無(wú)限哀傷的感嘆。不是么，期會(huì)難成，希望成灰，翠燭白白地在那里發(fā)光，徒費(fèi)光彩而一無(wú)所用。用景物描寫(xiě)來(lái)渲染哀怨的氣氛，同時(shí)也烘托出人物孤寂幽冷的心境，把那種悵惘空虛的內(nèi)心世界，表現(xiàn)得淋漓盡致。

這首詩(shī)以景起興，通過(guò)景物幻出人物形象，把寫(xiě)景、擬人融合為一體。寫(xiě)幽蘭，寫(xiě)露珠，寫(xiě)煙花，寫(xiě)芳草，寫(xiě)青松，寫(xiě)春風(fēng)，寫(xiě)流水，筆筆是寫(xiě)景，卻又筆筆在寫(xiě)人。寫(xiě)景即是寫(xiě)人。用“如”字、“為”字，把景與人巧妙地結(jié)合在一起，既描寫(xiě)了景物，創(chuàng)造出鬼魂活動(dòng)的環(huán)境氣氛，同時(shí)也就塑造出了人物形象，使讀者睹景見(jiàn)人。詩(shī)中美好的景物，不僅烘托出蘇小小鬼魂形象的婉媚多姿，同時(shí)也反襯出她心境的寂寞凄涼，收到了一箭雙雕的藝術(shù)效果。這些景物描寫(xiě)都圍繞著“何處結(jié)同心，西陵松柏下”這一中心內(nèi)容，因而詩(shī)的各部分之間具有內(nèi)在的有機(jī)聯(lián)系，人物的內(nèi)心世界也得到集中的、充分的揭示，顯得情思脈絡(luò)一氣貫穿，具有渾成自然的特點(diǎn)。

這首詩(shī)的主題和意境顯然都受屈原《九歌。山鬼》的影響。從蘇小小鬼魂蘭露啼眼、風(fēng)裳水佩的形象上，不難找到山鬼“被薜荔兮帶女蘿”、“既含睇兮又宜笑”的影子；蘇小小那“無(wú)物結(jié)同心，煙花不堪剪”的堅(jiān)貞而幽怨的情懷，同山鬼“折芳馨兮遺所思”、“思公子兮徒離憂”的心境有一脈神傳；西陵下風(fēng)雨翠燭的境界，與山鬼期待所思而不遇時(shí)“雷填填兮雨冥冥”、“風(fēng)颯颯兮木蕭蕭”的景象同樣凄冷。由于詩(shī)人采用以景擬人的手法，他筆下的蘇小小形象，比之屈原的山鬼，更具有空靈縹緲、有影無(wú)形的鬼魂特點(diǎn)。她是那樣的一往情深，即使身死為鬼，也不忘與所思綰結(jié)同心。她又是那樣的牢落不偶，死生異路，竟然不能了卻心愿。她懷著纏綿不盡的哀怨在冥路游蕩。在蘇小小這個(gè)形象身上，即離隱躍之間，我們看到了詩(shī)人自己的影子。詩(shī)人也有他的追求和理想，就是為挽救多災(zāi)多難的李唐王朝做一番事業(yè)。然而，他生不逢時(shí)，奇才異能不被賞識(shí)，他也是“無(wú)物結(jié)同心”！詩(shī)人使自己空寂幽冷的心境，通過(guò)蘇小小的形象得到了充分流露。在綺麗秾艷的背后，有著哀激孤憤之思，透過(guò)凄清幽冷的外表，不難感觸到詩(shī)人熾熱如焚的肝腸。鬼魂，只是一種形式，它所反映的，是人世的內(nèi)容，它所表現(xiàn)的，是人的思想感情。

再讀李賀的其他鬼詩(shī)，如《過(guò)華清宮》

春月夜啼鴉，宮簾隔御花。

云生朱絡(luò)暗，石斷紫錢(qián)斜。

玉碗盛殘露，銀燈點(diǎn)舊紗。

蜀王無(wú)近信，泉上有芹芽。

《綠章封事（為吳道士夜醮作）》

青霓扣額呼宮神，鴻龍玉狗開(kāi)天門(mén)。

石榴花發(fā)滿溪津，溪女洗花染白云。

綠章封事諮元父，六街馬蹄浩無(wú)主。

虛空風(fēng)氣不清泠，短衣小冠作塵土。

金家香巷千輪鳴，揚(yáng)雄秋室無(wú)俗聲。

愿攜漢戟招書(shū)鬼，休令恨骨填蒿里。

《王浚墓下作》

人間無(wú)阿童，猶唱水中龍。

白草侵煙死，秋梨繞地紅。

古書(shū)平黑石，袖劍斷青銅。

耕勢(shì)魚(yú)鱗起，墳科馬鬣封。

菊花垂?jié)衤叮瑥脚P干蓬。

松柏愁香澀，南原幾夜風(fēng)。

《銅駝悲》

落魄三月罷，尋花去東家。

誰(shuí)作送春曲，洛岸悲銅駝。

橋南多馬客，北山饒古人。

客飲杯中酒，駝悲千萬(wàn)春。

生世莫徒勞，風(fēng)吹盤(pán)上燭。

厭見(jiàn)桃株笑，銅駝夜來(lái)哭。

《巫山高》

碧叢叢，高插天，大江翻瀾神曳煙。

楚魂尋夢(mèng)風(fēng)飔然，曉風(fēng)飛雨生苔錢(qián)。

瑤姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿。

古祠近月蟾桂寒，椒花墜紅濕云間。

《公無(wú)出門(mén)》

天迷迷，地密密。

熊虺食人魂，雪霜斷人骨。

嗾犬狺狺相索索，舐掌偏宜佩蘭客。

帝遣乘軒災(zāi)自息，玉星點(diǎn)劍黃金軛。

我雖跨馬不得還，歷陽(yáng)湖波大如山。

毒虬相視振金環(huán)，狻猊猰貐吐饞涎。

鮑焦一世披草眠，顏回廿九鬢毛斑。

顏回非血衰，鮑焦不違天。

天畏遭銜嚙，所以致之然。

分明猶懼公不信，公看呵壁書(shū)問(wèn)天。

《長(zhǎng)平箭頭歌》

漆灰骨末丹水沙，凄凄古血生銅花。

白翎金簳雨中盡，直馀三脊殘狼牙。

我尋平原乘兩馬，驛東石田蒿塢下。

風(fēng)長(zhǎng)日短星蕭蕭，黑旗云濕懸空夜。

左魂右魄啼肌瘦，酪瓶倒盡將羊炙。

蟲(chóng)棲雁病蘆筍紅，回風(fēng)送客吹陰火。

訪古丸瀾收斷鏃，折鋒赤璺曾刲肉。

南陌東城馬上兒，勸我將金換簝竹。

《神弦》

女巫澆酒云滿空，玉爐炭火香冬冬。

海神山鬼來(lái)座中，紙錢(qián)窸窣鳴旋風(fēng)。

相思木帖金舞鸞，攢蛾一啑重一彈。

呼星召鬼歆杯盤(pán)，山魅食時(shí)人森寒。

終南日色低平灣，神兮長(zhǎng)在有無(wú)間。

神嗔神喜師更顏，送神萬(wàn)騎還青山.

李賀少年成名，但他的路卻是一段異?？部赖臍v程，縱然才可通神，詩(shī)可泣鬼，但他功名難就，一生困窘。目睹朝政腐敗，社會(huì)慘酷，民不聊生，思及自己潦倒的境遇，再加上天生的早熟、敏感，李賀的確是寫(xiě)下了不少“鬼詩(shī)”，而這些鬼詩(shī)中又無(wú)不纏綿著深深的死亡情結(jié)。他筆下的“鬼詩(shī)”營(yíng)造的一個(gè)個(gè)鬼魂的意象，凄迷陰冷，森寒恐怖，感觸消極頹廢。但正是這種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活黑暗不公的不滿，對(duì)死亡后的世界的否定，卻又恰恰可以看作是李賀對(duì)生的追求和眷戀。正因?yàn)槿绱?，李賀的“鬼詩(shī)”才能在荒誕離奇的氛圍中，在悲觀無(wú)奈的嘆喟中，給人一種陰森美，一種生命的莊嚴(yán)感。

而且李賀對(duì)于死亡主題的挖掘，是與李賀自身的氣質(zhì)、創(chuàng)作精神和創(chuàng)作態(tài)度有關(guān)的。他更重視對(duì)自己內(nèi)心世界的深入體驗(yàn)，更重視主觀幻想，所以，他的詩(shī)作不可能對(duì)社會(huì)有較深刻的理性認(rèn)識(shí)，更不可能提出某種解決社會(huì)問(wèn)題的方案，但因此他的詩(shī)也被人稱(chēng)為真正的詩(shī)人之詩(shī)。再加上他天生的早熟敏感，又讓他比一般人加倍地品嘗到了人生的苦澀。帶著悲哀，帶著苦痛，帶著委屈，帶著抑郁，他開(kāi)始了對(duì)人生、命運(yùn)、生命、死亡等問(wèn)題的哲學(xué)思考。

李賀，生活在晚唐，其生命如天上流星，轉(zhuǎn)瞬即逝。一共活了二十七年，但就在他短暫的人生中卻能與李白、李商隱齊名，號(hào)稱(chēng)唐朝三李，也活出了精彩的一面。不過(guò)他的璀璨人生過(guò)于短暫，給后代詩(shī)人留下一份不可磨滅的遺憾。