易為君子謀——訪東坡居士
這段時(shí)間以來(lái)，很感謝讀者諸君關(guān)注新浪家居網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，不離不棄地在看編者的讀者交流欄目。最近，編者為大家請(qǐng)來(lái)的家居布局訪談對(duì)象，是東坡居士蘇九皇先生。蘇先生在過(guò)去的曾經(jīng)很長(zhǎng)一段時(shí)間，去過(guò)全國(guó)各地游歷我們祖國(guó)的大好河山。在這期間，也幾乎經(jīng)常有朋友來(lái)問編者，蘇先生何時(shí)才能在我們的新浪家居堪輿欄目，再次出來(lái)做客？
這話題不禁引起了編者的注意，也有很多朋友對(duì)蘇先生想進(jìn)一步去做深入的了解。蘇九皇，別號(hào)東坡居士，出生在湘西南的梅山文化腹地，自小受家庭熏陶，喜歡中國(guó)古老的神秘文化。他的外公是當(dāng)?shù)赜忻牡貛熛壬?，常常在十里八鄉(xiāng)堪輿風(fēng)水執(zhí)賓修蓋。而，梅山文化最為突出的就是，用梅山文化所都有的法術(shù)為鄉(xiāng)親去災(zāi)化煞。小時(shí)候，蘇九皇也經(jīng)?？吹剿哪赣H，用一塊棍子或一碗水，在地上畫個(gè)圈，在別人的身上來(lái)回比劃，那個(gè)人的病痛就會(huì)隨之慢慢減輕或消失了。有時(shí)候看到母親點(diǎn)香燒紙，口中念念有詞，而哇哇大哭的小孩子就能夠很聽話地安然入睡了，等等。在那個(gè)生活條件還比較艱苦的時(shí)代，時(shí)不時(shí)的都有鄉(xiāng)親們送來(lái)好吃的，小小的他，感覺又好奇又向往。
隨著年齡的增長(zhǎng)，母親的傳統(tǒng)技法經(jīng)過(guò)他的耳濡目堵，也越來(lái)越多的通過(guò)他自己的旁敲側(cè)擊而觸類旁通。后來(lái)，蘇九皇又不斷的走訪梅山各地的名師，拜師學(xué)藝，命運(yùn)的機(jī)緣巧合，后又多與梅山文化的師公教派傳承人，深入接觸和交往，通過(guò)多年的實(shí)踐總結(jié)，他不斷完善自己與梅山文化，特別是地理堪輿相關(guān)的口訣，和一些地方特色的的理論方法。
編者也知道，在傳統(tǒng)文化領(lǐng)域，特別是在我們的新浪家居傳統(tǒng)文化欄目里面，像蘇九皇先生這樣的，在民間擅長(zhǎng)用地理堪輿為顧客斷事排憂，尤其是地理堪輿方面的一些傳統(tǒng)術(shù)訣，在中國(guó)術(shù)數(shù)之中屬精微斷事為主。但現(xiàn)代多數(shù)人對(duì)此術(shù)數(shù)的了解程度，遠(yuǎn)不如八卦、六爻。那么，現(xiàn)在我們就請(qǐng)?zhí)K先生用簡(jiǎn)單明了的概念，為我們介紹一下相關(guān)的地理堪輿方面的傳統(tǒng)技法，在我們生活當(dāng)中的斷事特點(diǎn)、及在當(dāng)代家居布局有哪些方面的的堪輿功能。
首先，蘇先生從中華傳統(tǒng)文化的角度，為我們進(jìn)行一一專業(yè)的詮釋，當(dāng)然，他主要還是從梅山文化的內(nèi)涵入手。自古以來(lái)，地理堪輿之類的術(shù)訣，在其他的一些術(shù)數(shù)書籍中，類似于孫臏預(yù)測(cè)學(xué)、神課金口訣等等，一直以來(lái)都是屬于皇家不傳的秘術(shù)。因此可知，這些也是集我國(guó)古代三大秘術(shù)，——包括太乙、奇門、六壬三式之精華于一體的國(guó)學(xué)精粹預(yù)測(cè)術(shù)。歷史上不少高人奇士，精通術(shù)數(shù)金口訣，有來(lái)人不用開口便知端的，而其金口一開，有通乾坤無(wú)易更改的美譽(yù)。這也是在我們中國(guó)古代最早應(yīng)用于軍事方面，稱謂的奇門遁甲兵法。其特點(diǎn)是快、準(zhǔn) 、狠，多用于戰(zhàn)事決斗方面，具有方法靈活簡(jiǎn)便、信息量大、預(yù)測(cè)范圍廣、準(zhǔn)確率高的特點(diǎn)。這些方法其實(shí)也是模擬天 、地、人這種宇宙天體的運(yùn)算模式，能測(cè)萬(wàn)事萬(wàn)物。其中也包含常在一個(gè)地方，實(shí)地推算就可以在不知不覺中即可神奇預(yù)測(cè)，有些地方稱其為“袖中起乾坤”。在現(xiàn)代生活中，也常常應(yīng)用于婚姻、工作、財(cái)運(yùn)、疾病、求官求學(xué)等各方面。但是，這些精妙的民間技法，一直以來(lái)都是口傳心授，絕不見諸于文字，所以世人很少知曉。
對(duì)于這些話題，東坡居士蘇先生也首先感謝受眾對(duì)他的支持和信任。因?yàn)槠綍r(shí)業(yè)務(wù)較繁忙，加上經(jīng)常不定期外出堪輿風(fēng)水，日常預(yù)測(cè)等事物，所以他和編者在新浪家居網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)互動(dòng)交流的時(shí)間不太穩(wěn)定，為此他也深表歉意。他表示，以后一定多抽些時(shí)間來(lái)我們這個(gè)平臺(tái)，為大家再深入的進(jìn)行精心服務(wù)，在交流的同時(shí)宣傳地理堪輿的技法口訣 ，讓更多的人認(rèn)識(shí)地理堪輿的傳統(tǒng)技法，為發(fā)揚(yáng)和傳承我們這一古代國(guó)學(xué)精粹而共同努力。
從編者在新浪家居風(fēng)水布局平臺(tái)的長(zhǎng)期心得可見一斑，現(xiàn)在的年輕人對(duì)國(guó)學(xué)的興趣日益濃厚，有更多的70和80后、尤其是像蘇先生這樣的專業(yè)預(yù)測(cè)師，加入到我們的網(wǎng)絡(luò)預(yù)測(cè)平臺(tái)成為中堅(jiān)的力量，且在技術(shù)、服務(wù)方面比老一輩的傳統(tǒng)意義上的預(yù)測(cè)師不逞多讓。那么，蘇先生這些現(xiàn)代尤其是對(duì)于當(dāng)代青年人對(duì)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的現(xiàn)點(diǎn)，是有他獨(dú)特的觀點(diǎn)和看法的。
和編者一樣，通常情況下，我們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的顧客年齡也能看到，我們的這些古代的國(guó)學(xué)魅力，正在煥發(fā)新的生機(jī)，已讓更多的年輕人相信傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化的博大精深。在風(fēng)水堪輿及命理方面，我們大多是通過(guò)陰陽(yáng)五行、天地干支來(lái)解析萬(wàn)事萬(wàn)物，絕不是什么所謂的迷信之術(shù)。隨著社會(huì)的進(jìn)步，越來(lái)越多的年輕人熱愛我們的國(guó)學(xué)文化，學(xué)習(xí)我們的國(guó)學(xué)文化。由此，蘇先生也很高興看到這些年輕的后起之秀，他們的積極進(jìn)取的精神，也是百花齊放百舸爭(zhēng)流的時(shí)代面貌呈現(xiàn)。他也堅(jiān)信，只要讓我們共同努力，使我國(guó)這些傳承幾千年的古老文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是可以與時(shí)俱進(jìn)而繁榮昌盛的。
就像我們現(xiàn)在的類似于新浪家居這個(gè)網(wǎng)絡(luò)預(yù)測(cè)平臺(tái)的建立，很多的服務(wù)模式在互聯(lián)網(wǎng)上已經(jīng)開了行業(yè)先河。我們所注冊(cè)的預(yù)測(cè)師，大多都是真名真頭像及一對(duì)一即時(shí)性的實(shí)名制互動(dòng)服務(wù)，增加真實(shí)性與信任感。同時(shí)，我們平臺(tái)對(duì)預(yù)測(cè)師的入駐審核的嚴(yán)格性，和培訓(xùn)服務(wù)流程的專業(yè)性，這幾點(diǎn)也是國(guó)內(nèi)的其他網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)所不及的。其次，新浪家居打破普通的網(wǎng)站形式，預(yù)測(cè)師使用起來(lái)更靈活更時(shí)尚更方便，也更能帶動(dòng)國(guó)人對(duì)國(guó)學(xué)文化的認(rèn)識(shí)和熱愛，在為人排憂解難，趨吉避兇的同時(shí)，也發(fā)揚(yáng)了國(guó)學(xué)文化，這也是一些易學(xué)文化傳承者和經(jīng)營(yíng)者的踴躍呼應(yīng)之處。自然，蘇先生會(huì)在首先選擇新浪家居平臺(tái)之外，也歡迎更多的易學(xué)精英和熱愛易學(xué)的朋友加入到這個(gè)平臺(tái)。
蘇先生原為深圳經(jīng)商創(chuàng)業(yè)人士，機(jī)緣巧合之下，進(jìn)入了堪輿命理界，到現(xiàn)在也有二十多年。他的風(fēng)水命理理論，一是來(lái)自他源于梅山文化傳承的母親師傳心法，再就是來(lái)自佛理概念。因?yàn)楹V信佛教的緣故，十多年前，他在一次南方游歷中，偶遇他的忘年之交，一位當(dāng)時(shí)已經(jīng)七十多歲的老居士。言談中，感覺到對(duì)方談吐優(yōu)雅，對(duì)于天文地理、社會(huì)人事皆有獨(dú)到見解。敬佩之余，后來(lái)又多次專程拜訪，成為了亦師亦友的知己。而后的多次促膝長(zhǎng)談中，他得知老人家是一位隱世的風(fēng)水命理高手，既驚嘆于其國(guó)學(xué)精粹的高深神秘，又折服于堪輿理論的實(shí)踐奇效和與世無(wú)爭(zhēng)的處事態(tài)度。經(jīng)過(guò)數(shù)年的堅(jiān)持和誠(chéng)心求教，他才得到了老人家的厚愛，將老人家的畢生所學(xué)盡括囊中。
蘇先生在很多時(shí)候，有拿出時(shí)間潛心修禪研習(xí)佛理，在其中他發(fā)覺佛學(xué)理論，深?yuàn)W而又涵括著天地人三者的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，這點(diǎn)和風(fēng)水命理中預(yù)測(cè)分析人事變幻的道理是一脈相承的。經(jīng)過(guò)多年的禪修參悟，他再把原有的梅山文化繁復(fù)的一些口訣心法，結(jié)合佛理概念重新定義，后來(lái)他又整理歸類并完善了一些傳統(tǒng)的命理理論，而有感于佛法的精深微妙而自成一體。蘇先生表示，他很高興在網(wǎng)絡(luò)的世界里，可以和大家進(jìn)行面對(duì)面的交流和談心，他也很樂意和大家分享他的命理堪輿心得。
編者也曾經(jīng)多次和蘇先生近距離的接觸，蘇先生在我們的新浪家居平臺(tái)，擅長(zhǎng)結(jié)合用八字命理來(lái)為客戶解答家居風(fēng)水上的疑惑，相比于其他地理堪輿術(shù)數(shù)，命理八字在風(fēng)水堪輿斷事上，更偏向于預(yù)測(cè)我們整個(gè)人一生命運(yùn)的趨勢(shì)。從命理八字來(lái)說(shuō)，蘇先生用自己的理論來(lái)推斷，因?yàn)樗麑Ｐ奈蚨U，時(shí)有所悟，然后把命理一些繁復(fù)的口訣，用佛理中的貪嗔癡概念來(lái)重新定義，以更顯淺之理來(lái)進(jìn)行命理分析。畢竟，我們世人都是食人間煙火的凡夫俗子，貪嗔癡三毒纏身，是不可避免的，而命理堪輿既然有它的實(shí)踐功用，兩者就會(huì)有連通之處。所以，東坡居士蘇先生在用命理八字的分析預(yù)測(cè)中，也結(jié)合不同地理堪輿的五行生克特點(diǎn)，運(yùn)用我們的家居環(huán)境飾物輔以周邊布局，對(duì)八字五行生克家居合化中，起到了一定的調(diào)適作用。
往往，這些看起來(lái)很深?yuàn)W的傳統(tǒng)文化，但在蘇先生這里其實(shí)很簡(jiǎn)單。他就是這樣，不卑不亢，以客戶心為己心。凡事多從客戶的角度出發(fā)想問題。當(dāng)然了，這個(gè)前提就是預(yù)測(cè)的時(shí)候，技巧方面是不用說(shuō)的，言語(yǔ)方面也不會(huì)模棱兩可的。當(dāng)然，我們的命理八字也不是萬(wàn)能的。既然我們大家已經(jīng)開始逐步重視起傳統(tǒng)文化了，那么，作為傳統(tǒng)文化根源的周易文化，也在逐漸被大眾所接受。現(xiàn)在對(duì)周易預(yù)測(cè)感興趣的年輕人也是越來(lái)越多，蘇先生很高興看到的是，現(xiàn)在很多的大學(xué)院校都開設(shè)了國(guó)學(xué)課程了，《周易》還可以作為高三年級(jí)的國(guó)學(xué)教學(xué)內(nèi)容來(lái)展示。可以說(shuō)，國(guó)學(xué)就是我國(guó)文化的根，離開了這個(gè)根，其它的一切文化發(fā)展都是無(wú)稽空談。在這方面，不管是學(xué)習(xí)周易也好或者其它玄學(xué)也好，都離不開興趣加毅力，當(dāng)然思考中的悟性也很重要，但是這個(gè)是可以培養(yǎng)的，東坡居士建議我們還是要養(yǎng)成多思考總結(jié)的習(xí)慣。這樣，我們無(wú)論學(xué)什么，都能有事半功倍的效果。無(wú)論學(xué)什么玄學(xué)，蘇先生提醒我們記住的就是：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
是的，作為新浪家居平臺(tái)，更能讓我們這些傳統(tǒng)文化工作者發(fā)揮自己的特點(diǎn)。同時(shí)，編者和蘇先生一樣，傳統(tǒng)文化的情懷也讓我們非常認(rèn)同，蘇先生也很感謝平臺(tái)對(duì)他的信任，他也希望能夠長(zhǎng)期與新浪家居合作下去。當(dāng)然了，他也更感激客戶們對(duì)他的厚愛，朋友們的每一次的回訪，都讓他心存感激。
末了，蘇先生僅代表了他自己的立場(chǎng)，對(duì)八字理論或者其它玄學(xué)，我們要相信它們是有著一定的科學(xué)性的，否則也不會(huì)千百年來(lái)流傳至今，但是，正如其它玄學(xué)一樣，風(fēng)水與命理也不是萬(wàn)能的，也會(huì)有它的局限性。而正所謂易為君子謀，許多時(shí)候，我們要心存感恩。另外，我命由我不由天，就是我們應(yīng)當(dāng)具有正確的對(duì)待命理和其它玄學(xué)的了解和態(tài)度。