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        渠 渡 晴 嵐

        黃三暢 2007-09-30 11:51 1

        這就是渠渡廟。就是史籍上大名鼎鼎的渠渡廟。它的如此現(xiàn)狀我并不感到奇怪,我甚至還有些許慰藉:它終究還不像有些廟宇一樣尸骨無(wú)存。

        我是從側(cè)門進(jìn)入的。當(dāng)然,這側(cè)門不是當(dāng)年渠渡廟的側(cè)門,而是后來(lái)被改建為村小的側(cè)門。但見地上鋪著鵝卵石,石縫間長(zhǎng)著雜草,因長(zhǎng)久未下雨,草已經(jīng)半枯焦,踏在上面,給人一種燒灼和饑渴感。這是一個(gè)長(zhǎng)形的四合院,左右的廂房和后面的正房都是紅磚砌的,應(yīng)是上世紀(jì)80年代的產(chǎn)物;是一間一間的教室和教師的宿舍。前面的正房只有一面磚墻和幾排歪斜的木架子。我走到洞開的大門的外面,還好,還看得出那面磚墻是古廟的“原汁原味”:青磚、石門框,墻頭上長(zhǎng)著小樹和蔓草。大門左首邊門的門楣上,三個(gè)雕像毀掉了,但它們當(dāng)年靠在墻上留下的印痕還在。而右首邊門的門楣上,居然還岌岌可危地立著三尊雕像,他們還在盡職盡責(zé)地堅(jiān)守崗位,大有“人在陣地在”悲壯感。

        這是渠渡廟。渠水呢?渠渡呢?晴嵐呢?!扒汕鐛埂边@舊“武岡十景”之一景,可有四要素啊。

        我轉(zhuǎn)過身子,只見廟的前面是狹長(zhǎng)的田野,田野的兩邊是兩列山巒,一條小溪在田野上蜿蜒。那小溪,估計(jì)就是渠水了。我再沿著卵石路往左走不遠(yuǎn),只見溪水從山谷那頭逶迤而來(lái)。再沿溪水往下游走不遠(yuǎn),只見溪水流到山腳下就轉(zhuǎn)個(gè)彎,而轉(zhuǎn)彎處就窩著一座石拱橋,這應(yīng)該就是渠渡了。我爬了幾級(jí)石階,上了橋,再凝視著以廟為中心的大環(huán)境:廟倚靠著一座山巒,那座山巒的右邊也是一座山巒,兩座山巒之間有一個(gè)大缺口,缺口后面是更高的山屏——那是有名的雪峰山,溪水是雪峰山賜給人類的禮物。是的,有山,有水,有山巒夾著的田野,也就必然有“晴嵐”了。

        我心里映出一幅幅“晴嵐”圖。

        是一個(gè)春天的早晨,渠渡廟前的田野上空蒸騰著半透明的霧嵐,霧嵐蔓延、擴(kuò)散著,把渠渡廟籠得只露出半截翹檐,一個(gè)屋角;渠渡廟后面的山巒上也彌漫著的霧氣,也是半透明的,讓山上那平素看起來(lái)只是峭拔一點(diǎn)的石頭變得詭異怪奇;而兩山的缺口后面,干脆是灰茫茫的天、山一色,看不見應(yīng)已出來(lái)了的太陽(yáng)了,自然,也看不見渠水和渠渡了,甚至流水聲也變得時(shí)斷時(shí)續(xù)的,且沒有那種金屬撞擊的韻味,感覺是沙啞嗚咽的。這種情景被那些讀書人看到了,感受到了,定然會(huì)有剪不斷理還亂纏絞如霧絲的傷感涌上心頭,如果讀書人是韓愈式的,即定然會(huì)吟詠“云橫秦嶺家何在”之類的詩(shī);即使是在溪邊拾野糞的農(nóng)夫,也會(huì)覺得失落了什么,嘴里咿咿嗚嗚的。幸而不久,霧幕上就現(xiàn)出太陽(yáng)的臉龐,雖像一面磨得不亮的黃銅的鏡子,沒有四射的光芒,但終能感受到其熱力。于是,流水聲竟如柳宗元說(shuō)的“如鳴佩環(huán)”了。更重要的,是太陽(yáng)漸漸把霧嵐釋稀后,讓渠渡廟的整個(gè)輪廓顯出來(lái)了,廟門上那面斜掛的靈幡也看得見了。那經(jīng)過霧靄漂洗的黃色的靈幡,十分亮麗醒目,不是迎風(fēng)招展,而顯得更加從容優(yōu)雅,更給人一種莊重肅穆感。這就好了,讀書人傷感煙銷了,農(nóng)夫失落感也隨水而逝。

        或者,是夏天的傍晚時(shí)分,暗紅的夕陽(yáng)已隱入西山的林子,渠渡廟前的田野上升起若有若無(wú)的暮靄,一行白鷺從田野升起,努力扇著翅膀向渠渡廟后的的山上飛去,那里有它們的巢。山已成了青灰色,因?yàn)榱肿永镆猜鲮F嵐。渠渡廟的上空也氤氳著薄薄的煙嵐,不知是水氣還是禮神的煙靄。而渠渡廟左近的村子里,家家戶戶的屋瓦上升起炊煙,炊煙又彌散著,與渠渡廟上空的煙靄水乳交融。這情景是靜謐而安閑的。但是,若有馬致遠(yuǎn)那樣的人在渠水邊的卵石路上走,再跨上那渠渡,那么,他的羈旅之情、思鄉(xiāng)之意一定會(huì)陡然加濃,濃得像渠渡廟門前那棵古樟的葉子。又幸而,突然有幽幽的鼓聲,沉沉地撞入他的耳筒。這時(shí)他定然會(huì)循聲望去,定然看到了渠渡廟!——那飛檐翹角,那在晚風(fēng)中招展的黃色的旗幡。于是他心頭豁亮了,覺得有了慰藉,有了依恃,那暮煙晚嵐,那夕陽(yáng)余輝,變得溫馨宜人了。

        或者,是雨后初晴,不知什么時(shí)候,從渠渡廟后面兩山之間的缺口上空飄來(lái)一團(tuán)云嵐,是被陽(yáng)光浸染成淺淺的橘黃的,有一種柔和的鮮亮。還有音樂呢!——平素那耳熟能詳?shù)匿蠕惹暎丝坛闪恕叭碎g哪得幾回聞”奇妙音樂。那云嵐和著那音樂的節(jié)拍緩緩地移到渠渡廟的上空,就凝住,凝住之后就漫溢開去,把渠渡廟籠住了,渠渡廟就成了海市蜃樓或“空中樓閣”,若隱若現(xiàn),似真還幻。這種景象要是那些讀書人看到了,就一定會(huì)浮想聯(lián)翩,就一定會(huì)搖頭晃腦地吟詠李太白的詩(shī)句:“霓為衣兮風(fēng)為馬,云之君兮紛紛而來(lái)下。虎鼓瑟兮鸞引車,仙之人兮列如麻……”荷鋤而歸的農(nóng)夫也會(huì)閃亮著眼睛張張望望,嘴里喃喃著“真是,這真是”。是的,此情此景,有畫有詩(shī),還到哪里去找這種美?

        你看,我想象出的景象的靈魂總是渠渡廟。這可是有道理可說(shuō)的。試想想,渠渡廟周圍的景況,山呀、田野呀、小橋流水呀,哪里沒有?而“晴嵐”,哪里又生不出來(lái)?又何以“渠渡晴嵐”是“武岡十景”之一景,其他地方的“晴嵐”又名不見經(jīng)傳?難道不是因?yàn)檫@里有一座渠渡廟?廟,不管里面供奉的是什么神靈,它總是人們的心靈歸宿之地,總是人們的精神寄托之所。有了廟,霧嵐就是美的化身,沒有廟,霧嵐就是烏煙瘴氣?!抑荒苁菑R宇,是窮人的茅舍或富人的府宅都不行。謂予不信,請(qǐng)看看古代文人詠“渠渡晴嵐”的名句?!坝蚯鲗ざ煽?,靈幢裊裊拂晴嵐”;“嵐光旦夕藏鐘鼓,仿佛靈祠對(duì)小橋”。是的,是靈祠給了晴嵐以靈氣,給了山水以靈魂,乃至化腐朽而為神奇。

        由此我又想起,世上好多東西、好多人,似乎也漂亮,也好看,可實(shí)在不能說(shuō)她是美的。她應(yīng)是缺了那種類似靈祠、靈幡的東西,這實(shí)在是很遺憾的事啊。

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        高軍

        結(jié)尾不錯(cuò).有回味.

        2117年前

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