我的家鄉(xiāng)一帶，舊時有“七姑娘娘”的傳說，而且因了這種傳說生出一種活動來。這是一項純粹的黃花姑娘的活動。

農歷八月十五晚上，圓鏡一般的月亮升起來，給山村披上一層潔凈的薄紗。洗得清清爽爽、換了干凈衣服的黃花姑娘就在村里神秘地串聯(lián)。不久，她們就集攏在一戶人家的茅房里，有人拿出一個撥紗架（一尺五寸左右、比大拇指粗一點的木桿，在離上下兩端不遠的地方各插進一根竹棍，竹棍兩頭相等，兩根竹棍互相垂直；是一種把紗錠變成紗卷的工具），有人把一個小孩子穿的花衣服套在撥紗架上，又有人把一個竹筒頂在木桿的頂端，再有人在竹筒上套一頂小孩的花帽，然后就把撥紗架插在一個量米的升子里，再用一塊黃布圍著升子。——一個七姑娘娘就立起來了。然后，就響起女聲合唱：

七姑七姑哀——哀，

八月十五搭金臺，

搭起金臺放光彩，

黃花姑娘圍起來。

圍起來，圍起來，

請您七姑娘娘出來現(xiàn)一回。

歌聲中，那七姑娘娘一左一右地搖起來。

歌聲就停下來；大家就齊聲說：“七姑娘娘來了！七姑娘娘好！”

七姑娘娘也點點頭。

然后，有一個姑娘就說：“七姑娘娘，我替豆蔻問您，她娘要把她嫁到石子坳去，她去得么？那個伢子配得她公么？”

七姑娘娘就點頭或搖頭。

另一個姑娘又說：“七姑娘娘，我替菊香問您，她的八字和小沙溪那個伢子的合得起么？”

七姑娘娘又點頭或搖頭。

又一個姑娘說：“七姑娘娘，芹香找婆家，是東邊的好還是西邊的好？”

七姑娘娘就朝東邊歪或朝西邊歪。

又有一個姑娘說：“七姑娘娘，我替……”

這時有好幾個姑娘說：“問你自己的事吧！”那個姑娘就羞羞答答的。另一個就對七姑娘娘說：“我替她說吧，她已經和那個伢子發(fā)了紅庚，那個伢子又吃糧去了，伢子在外面沒有什么事吧！”

這時候，七姑娘娘不點頭也不搖頭，直豎豎地站著。大家就急了，又唱（歌聲中含有緊張的氣氛了）：

七姑七姑哀——哀，

八月十五搭金臺，

搭起金臺放光彩，

黃花姑娘娘圍起來。

圍起來，圍起來，

請您七姑娘娘把實情道出來！

這時七姑娘娘就會大幅度地搖頭，場面當然也靜寂下來。有人就四下里搜尋，看有沒有伢子或已婚婦女在偷看、偷聽。如果有，緊張的心情就會釋然，因為有外人偷看、偷聽，七姑娘娘就會不動，動起來也不準的，而如果沒有，那就是實實在在的糟糕的事了。

的確，有些伢子和婦女特別是伢子總喜歡去偷看、偷聽，好奇和喜歡刺聽隱秘是人類的天性。有些伢子找不到姑娘們請七姑娘娘的地方，就用稻草扎一個“八哥姑爺”，把那男性的特征作了浪漫的夸張；也向他問一些婚姻上的事，那稻草人當然不會回答。

傳說是這樣的。七姑娘娘是一個大戶人家的千金，卻愛上了一個窮人家的伢子，父母阻攔她，八月十五那天把她嫁給另一個大戶人家的伢子，在八月十五的晚上，她在茅房里自盡了。看來，黃花姑娘們請七姑娘娘的活動，既是紀念七姑，又是表達對不能自主的婚姻的擔憂。

后來我在書上看到這樣的記載，相傳唐壽陽刺史妾何媚（又稱子姑、紫姑）為刺史正妾所嫉，于正月十五被推入廁所淹死，后世就奉為廁神，并舉行祀神儀式。我們這一帶關于七姑的傳說是不是根據(jù)上述事實衍化而來的，不得而知。不過，盡管兩種傳說的具體說法不同，“主旨”卻是大同小異的，都浸透了舊時婦女辛酸的淚水。

如今，我的家鄉(xiāng)已沒有女孩子請七姑娘娘了，她們甚至不知道有那樣一種活動，如果向她們介紹那樣一種活動，她們或許還會斥之為迷信——七姑娘娘的點頭、搖頭，實際上也是人在暗中操縱的?？上У氖?，她們仍然有辛酸的淚水，包括婚姻方面的。