看著某些同學(xué)時至今日，依然對所謂的“地富反壞右”咬牙切齒，今日突發(fā)奇想，假如來個這些同學(xué)建立一個理想的社會模型，讓他們世代生活在你們，會怎么樣呢？

假設(shè)，有一處沃土，與世隔絕，把這片土地非常平均的分配為一千份，讓一千個家庭生活在這片土地上。既然是理想模型，當然一切都得理想化，這一千份土地，每一份都是一樣的肥沃程度，日照、風(fēng)吹、灌溉條件完全一樣，而這一千個家庭，都由一對夫妻、一雙兒女組成，每個家庭都有房子、耕牛，也都有基本農(nóng)具生產(chǎn)資料生活用品如犁、耙、刀斧、磨盤、風(fēng)車、鍋碗瓢盆、織布機，以及雞鴨鵝豬狗羊等等等，簡而言之，就是每個家庭都有維持基本生活的衣食住行，他們可以自由選擇耕種的糧食、果蔬或者其它經(jīng)濟作物。

在如此一個理想型的社會，理當大家豐衣足食、幸福安寧，可隨著時間的流逝，會不會祖祖輩輩如此呢？

人和人是肯定有區(qū)別的，能力、性格，不管再怎么理想化的社會里，人與人都不可能理想的統(tǒng)一化。于是，慢慢的，有些人發(fā)現(xiàn)自己種的糧食比別人收獲的要多，因為他更勤勞，在地里照顧莊稼的時間超過了其它人，而且掌握了莊稼的一些生長規(guī)律，在耕種時機的把握、耕地深淺的研究，以及灌溉、除草除蟲等技能上，都比其它人要長，而這些技能，是會慢慢的積累，也可以傳承下去的。

同時，有些人也發(fā)現(xiàn)，自己種莊稼不如人，但是自己養(yǎng)殖雞鴨鵝等家禽就是比別家的要肥大，下蛋要多，類似的，有些人發(fā)現(xiàn)自己織布比人家的好，有些養(yǎng)牛喂羊比別人厲害，有些人釀酒比別人家的香，有些人能做一手好衣服。

于是乎，在歷史的腳步聲中，社會分工慢慢出現(xiàn)，有些人專門種田，有些人專門養(yǎng)桑，有些人紡紗織布，有些做衣制靴，有些人養(yǎng)殖家禽家畜。伴隨著分工的出現(xiàn)，就必然產(chǎn)生生產(chǎn)資料的交易，我家專門釀酒了，當然不會再去種田，就會被土地買個專門耕種的人，把家禽家畜賣給專門養(yǎng)殖的人，其它的也類推。

在這個社會進程中，同樣有很多的家庭，因為手腳慢，或者天性懶散，家里的產(chǎn)業(yè)料理不過來，慢慢的就會把家中資產(chǎn)變賣出去，變賣完了之后怎么辦呢？他們依然要生活，要生存，而恰巧，在有些勤勞以及有所專長的人慢慢發(fā)現(xiàn)自家的生產(chǎn)越來越大，自家人已經(jīng)忙不過來了，就只有請他人來幫忙，釀酒的叫人來燒火啊，喂羊的人請人來剪毛啊，耕種的人請人來除草啊，等等，慢慢的社會分工越來越細，生產(chǎn)資料越來越集中，于是，社會階級終于產(chǎn)生了，人與人之間，家庭與家庭之間的社會地位、家庭財富的差距也產(chǎn)生了。

隨著社會的慢慢發(fā)展，人們生活開始有了更新更高層次的追求，比如，對于生老病死有了新的認識，于是看病的人出現(xiàn)了，種植、生產(chǎn)藥材的人也出現(xiàn)了，還比如對精神生活的追求，于是唱歌的出現(xiàn)了，跳舞的出現(xiàn)了，詩歌出現(xiàn)了，同時，因為社會分工的競爭壓力，人們知道了學(xué)習(xí)的重要性，于是教育也產(chǎn)生了。

當社會發(fā)展到這個程度的時候，是一種欣欣向榮積極上進的態(tài)勢，因為存在這良性的競爭，你，或者你的家庭努力學(xué)習(xí)技能、辛勤勞作，就能有收獲，就能購買別家的資產(chǎn)，把家產(chǎn)置大，假如你不努力，別人就會置買你家的。

就在這個時候，生活在底層的人，突然被人召集起來，說富人們搶占了他們的資產(chǎn)，剝削壓榨他們，他們把富人們的土地、作坊、工場都搶了過來，分了，然后把富人們都殺了。這個過程，本來是對理想社會的一種極大的沖擊和破壞，但不想有些同學(xué)卻天天幻想著這個過程，因為他們覺得這個過程中，生活在底層的人最風(fēng)光，最牛。他們卻不想，當這個殺掠的過程完成之后，依然還是會進入理想社會模式的，雖然因為破壞的嚴重，需要一個漫長的緩沖過程，但是勤勞能干的人，依然會慢慢崛起來，因為這是歷史規(guī)律。