韓寒的"革命論"說出了真相，輸了底牌

         文/十七進(jìn)制

     總體來說，一直對(duì)“公民韓寒”保持敬意，包括這次韓寒“用整個(gè)篇幅來回答關(guān)于革命兩字的看法”，作為一位擁有如此影響力的公眾人物，如此真誠(chéng)坦率回答這樣的問題實(shí)屬不易。有很多人在轉(zhuǎn)貼的過程中擔(dān)心此貼的命運(yùn)，這種擔(dān)憂純屬多余，韓寒此文核心就是“中國(guó)現(xiàn)階段不適合革命，各位先提升個(gè)人素養(yǎng)”，觀點(diǎn)并不新穎，內(nèi)容為維穩(wěn)服務(wù) 。
       韓寒此文最精彩的部分是對(duì)國(guó)民性思考，甚至可以感覺到他對(duì)自己粉絲充滿懷疑（部分韓粉在精神上其實(shí)是反韓寒的，就像部分南粉其實(shí)是反《南方都市報(bào)》一樣），聯(lián)想到韓寒曾經(jīng)說過“其實(shí)人民是最愚蠢的”這句話，足見韓寒雖然一直是公認(rèn)的“意見領(lǐng)袖”，但一直對(duì)“民意”保持著異乎尋常的謹(jǐn)慎，這種清醒的反思精神值得贊賞。理性人士對(duì)“革命”一詞更有著天然的畏懼，對(duì)于中國(guó)歷史的熟知，許多知識(shí)分子擔(dān)心在追求“民主權(quán)利”時(shí)反而把“生存權(quán)”搞丟了。國(guó)外的這種反思也很明顯，以1789年爆發(fā)的法國(guó)大革命為例，柏克基本對(duì)法國(guó)大革命持否定態(tài)度，托克維爾出指出革命不是必然需要的，通過改良同樣也能取得效果……韓寒的“革命論”與這些思考有某種相似處。
       但說到改良，又談何容易。心存良知的人都希望社會(huì)在改良中進(jìn)步，但目之所及幾無可能，所以才有理性人士發(fā)出“revolution”呼聲，當(dāng)然我們?nèi)匀槐仨毾嘈?，在?nèi)心深處，并非沒有想到后果的慘烈以及最終誰來收獲利益果實(shí)，所以，目的仍然是改良，但如果還沒開始就像韓寒這樣反對(duì)，那改良只怕更不可能。這才是問題的重點(diǎn)，對(duì)于改革派而言，利用王朝最害怕的結(jié)果提出某些口號(hào)，只是對(duì)日益腐敗的公權(quán)力保持壓力，這是一張最后的底牌。最害怕社會(huì)動(dòng)蕩的不是那些權(quán)柄在握的公權(quán)力者，他們中的大部分人已經(jīng)準(zhǔn)備好了退路，即使心存畏懼，關(guān)心也只是個(gè)人與家族的私利，而對(duì)于具有改革意志的知識(shí)分子而言，他們擔(dān)憂的不僅僅是個(gè)人生死，還有這個(gè)國(guó)家和民族的利益，如果真的是暴力橫行，他們沒有退路。韓寒作為一個(gè)個(gè)體的80后而言，他害怕歷史走向另一個(gè)極端的輪回，從民族性方面說出了真相，完全是一種清醒的認(rèn)知。但暴露了改革派的真正擔(dān)憂與最后底牌。韓寒作為一個(gè)具有影響力的“公知”，應(yīng)該做的是：胸懷革命的勇氣，做著改良的事情。對(duì)韓寒的“革命論”最可怕的理解不是民間的爭(zhēng)論，而是來自于公權(quán)力對(duì)這篇文章的認(rèn)知：“不敢革命”是改革者的底線，最害怕革命的不是謀私利的我們，而是那些天天喊著要“民主與自由”的“刁民”，如果真的是那樣，那他們就會(huì)更肆無忌憚的展示自己的肌肉。
        韓寒與很多知識(shí)分子一樣，他們既不相信政府，也不相信百姓，只相信歷史與經(jīng)驗(yàn)，總擔(dān)心最后勝利者仍然是一些吸血鬼，擔(dān)心倉(cāng)促讓人民分享公共權(quán)力異常危險(xiǎn)……是否真的是這樣？這個(gè)問題還是值得思考，難道中國(guó)就只能產(chǎn)生“太平天國(guó)”式的起義就沒有哈維爾發(fā)動(dòng)的“天鵝絨革命”？難道當(dāng)年的“立憲派”在中國(guó)就沒有成功的可能？托克維爾在《論革命》一書中談到：這里面沒有歷史的必然，有的只是革命領(lǐng)導(dǎo)者的政治智慧，“共和國(guó)的降臨不是基于‘歷史的必然性’，也不是基于有機(jī)體的進(jìn)化，而是基于一種深思熟慮之舉”。既然沒有歷史存在如此多的偶然，那么誰說revolution就一定沒有走向改良的可能？不管這種幾率有多大，這種“非理性”的說法一定要永遠(yuǎn)存在：中國(guó)既然革命了N個(gè)輪回，再來一次又有何妨。
       當(dāng)“國(guó)進(jìn)民退”成為時(shí)代大勢(shì)，那改良只能淪為“空洞說教”；當(dāng)私人利益侵入公共領(lǐng)域時(shí)，腐敗只會(huì)益發(fā)猖獗。理想的解決之途在于公共領(lǐng)域的敞開與透亮，在于官員財(cái)產(chǎn)申報(bào)這些細(xì)節(jié)不斷完善。韓寒的說法從方面也是對(duì)的，“關(guān)掉遠(yuǎn)光燈”這樣的人文關(guān)懷是中國(guó)目前最需要的，一個(gè)沒有個(gè)人溫情的時(shí)代又會(huì)派出什么樣的民主？但問題是一個(gè)惡的環(huán)境如何讓這些人做到“愛鄰及于愛己，愛國(guó)基于愛己”，這惡化的趨勢(shì)又如何變更呢？韓寒說出了個(gè)人的真心話，卻讓處于同一陣線的改革者失去了底牌。