一 
       王陽明有一次跟學(xué)生出游，路旁有兩個人在吵架，一個罵道：“你沒有天理！”一個反駁道：“你沒有良心！”
       王陽明就對身旁的學(xué)生說：“你們聽，他們在演講。”
       學(xué)生說：“老師，他們是在吵架。”
       用天理、良心要求別人，是在罵人；若用來要求自己，則是在講道理。與人相處，“講話”是一種很切實際的修行。語言的贊美是一種布施。是非常因講者、聽者、第三者無心的搬弄而惡性循環(huán)。彼此能聚在一起，不要因逞一時口舌之快，而破壞掉這份難得的因緣。
                                                     二 
       語言是溝通感情、傳達(dá)思想的工具，但不得體的言語或過多的聲音，常是是非煩惱的因由，故佛門常教我們要“少說一句話，多念一聲佛”。還有維摩居士的“一默一聲雷”，也是很發(fā)人深省的棒喝。
       蘇格拉底非常善于演說，以教人講話為職。有一個青年前來請他教導(dǎo)演說，并說明演說如何重要云云。蘇格拉底等他說了半天以后，向他索要兩倍的學(xué)費，青年問為什么。
       蘇格拉底說：“因為我除了要教你講話以外，還要教你如何不講話。”
       俗云：“一言折盡平生福。”謹(jǐn)言實在是修身要件。
                                                      三 
     “言語之于我們，乃在使我們互相做悅耳之辭。”無意間聽到徒眾的談話，措辭實在值得商榷。如：
     “是我拉他來的。”為什么不說“是我請他來的”？
     “這是我管的。”為什么不說“這是我負(fù)責(zé)的”？
     “你聽我的。”為什么不說“我們來溝通一下”？
     “你可別后悔。”為什么不說“你不再考慮嗎”？
     “你要給我小心！”為什么不說“你還是謹(jǐn)慎點好”？
       ……
       同樣是中國字，為什么不加點兒潤滑？不然，不僅聽起來不舒服，也易引起不必要的誤會，辜負(fù)了中國文字之美。
     （轉(zhuǎn)載《讀者》2010—24第6頁）