吾數(shù)日來(lái)再觀《三國(guó)演義》，其劇中的英雄形象和智謀令吾大開(kāi)眼界，深受啟發(fā)。劇中描述人物形象二百有余，以諸葛孔明、曹操、關(guān)羽、劉備、子龍等最為鮮明，足智多某的諸葛，老奸巨滑的曹操，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，所向無(wú)敵的趙云，納賢的劉備，有舌辯之士鄧芝，還有老謀深算、處處設(shè)防且有自知之明的司馬懿，無(wú)一不于我教育之深，致我感慨良多。

　劇中諸葛孔明火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，此乃皆常人所能也。吾且不談其如何熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。吾觀《三國(guó)演義》，唯嘆關(guān)云長(zhǎng)矣。

　觀《三國(guó)演義》者皆道云長(zhǎng)武藝之高強(qiáng)，斬顏良，誅文丑，“過(guò)五關(guān)，斬六將”，吾實(shí)不敢恭維也。其最初之“三英戰(zhàn)呂布”，張飛先上，不如呂布，云長(zhǎng)再上，方能和呂布戰(zhàn)為平手，繼而劉備來(lái)到，三人共戰(zhàn)呂布，幾十回合，呂布方才撤退。如此戰(zhàn)役，豈非贊呂布之雄爾，安能傳云長(zhǎng)之美名乎？且不說(shuō)顏良文丑武藝如何，就令其美名揚(yáng)的“過(guò)五關(guān)，斬六將”，所殺之將，皆為邊塞之小將，不過(guò)是一些無(wú)名之小輩耳。

　雖如此，云長(zhǎng)亦有令觀者贊嘆之初也。而后，云長(zhǎng)固守荊州，得孔明八字真言：“東和孫吳，北拒曹操”，單刀赴會(huì)，視江東英雄如草芥也。大丈夫立于天地之間，應(yīng)象云長(zhǎng)模樣，方顯我男兒本色。云長(zhǎng)攻破襄陽(yáng)，再擊樊城，曹仁兵敗，遣人求援。曹操命于禁、龐德二人領(lǐng)軍七路，進(jìn)往樊城。龐令明抬棺決死戰(zhàn)，兩人不分上下，關(guān)公技精，龐德少壯，往來(lái)爭(zhēng)斗，數(shù)百余合，不分勝負(fù)。云長(zhǎng)用計(jì)，水淹七軍，于禁被擒，龐令明殺身成仁。此乃云長(zhǎng)之大功也。吾觀遍演義，惟此戰(zhàn)方顯云長(zhǎng)之才也。

　惜哉其后，吳將呂蒙用白衣書(shū)生陸遜之計(jì)，白衣過(guò)江，攻占荊州，云長(zhǎng)兵敗，敗走樊城。孫曹聯(lián)軍，關(guān)孤軍奮戰(zhàn)，終力盡而被東吳擒之，并加以殺害?？吹酱颂?，不禁淚如雨下，痛哭惜之，畢竟為一代英雄，竟落如此下場(chǎng)，悲哉。如其為曹操所擒，必不致被害也。

　電視劇前50集觀畢，吾為三國(guó)英雄之豪情壯志及其之文韜武略所折腰感嘆；而后卻是為蜀國(guó)英杰之壯志未酬，抱憾終身之結(jié)局而扼腕嗟唏！先有謀士鳳雛命喪落鳳坡，后有云長(zhǎng)大意失荊州，敗走麥城，為吳主孫權(quán)所殺，身首異處；翼德報(bào)仇心切，鞭撻部將，反為部將所殺；劉備為兩弟復(fù)仇、置框扶漢室之志于不理，終駕崩而去；諸葛丞相繼承先帝遺志，鞠躬盡瘁，兩度兵伐中原，七出祁山，無(wú)奈昏君執(zhí)政，群臣無(wú)首，奸佞之人從中做梗，只落個(gè)“出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟”。英雄末路，大勢(shì)已去的悲劇氣氛渲染極致。雖言此乃天命所使然，終三分歸晉義，卻令吾等觀者無(wú)不悲哉，痛哉！

　余觀《三國(guó)演義》，為之太息。時(shí)勢(shì)造人，英雄四起而縱橫天下者，不計(jì)其數(shù)；謀士遠(yuǎn)慮而決策帷幄者，亦不可勝數(shù)也。世事何常，機(jī)緣天定，是非人力所能違也。昔項(xiàng)籍呼曰：“天之亡我，非戰(zhàn)之罪。”后人竊恥之。然江東數(shù)萬(wàn)之魂豈知后世之事？劇中有言：“鳳雛、臥龍，得一而可安天下。”然劉備二者皆得，何以天下不安？孔明亦有張良之才；玄德豈無(wú)高祖之德？武將善戰(zhàn)者亦眾矣。何為而不得天下，此天意也，非人力所能為也。