2015年3月19日—4月30日，我提前安排好工作，放下所有的家務(wù)事，參加了為期45天的“王鳳儀思想師資班”（是10天《五行性理及家庭倫理健康學(xué)習(xí)班》的升級(jí)版），全身心地投入學(xué)習(xí)、進(jìn)修。

   王鳳儀先生的學(xué)說是來自于個(gè)人實(shí)踐。由于篤盡倫常，義赴友難，父歿廬墓，開了大智慧，而后，其學(xué)說便日臻完善。先生所闡述的性命哲學(xué)：三界、五行、四大界，是其學(xué)說的主體，家庭倫理道德是其學(xué)說的重點(diǎn)。

   人都生活在群體里，在群體里就必然產(chǎn)生人我之間的關(guān)系。這些關(guān)系，久而久之，便形成各種不同的規(guī)范，使人們能夠和諧相處。這便是孝道、悌道、慈道、夫婦道、兒子道、姑娘道、婆媳道 等等倫理道理之所由生，古人稱之為“倫常”。

   古人說“百善孝為先”。

鳳儀先生說“人的大本就是一個(gè)孝字”， “道是相對(duì)而生，絕對(duì)而行的”。所謂相對(duì)而生：例如，有父母才有子女，有子女才成為父母，由此便產(chǎn)生“父子道”；有丈夫才有妻子，有妻子才當(dāng)丈夫；有婆母才有媳婦，有媳婦才當(dāng)婆母。所以說道是相對(duì)而生的。 所說的絕對(duì)而行，即個(gè)人應(yīng)盡個(gè)人應(yīng)行的道（做好自己的本份）。為父的不問兒子孝不孝，而盡為父之慈道；你兒子的不問父親慈不慈，便要盡為人子的孝道；為兄的要盡為兄之道，為弟的要盡為弟之道。只要盡到自己應(yīng)盡的道，而不問對(duì)方如何。但求自己，不要求對(duì)方。這便是盡道，而不是“要道”。所以行道的關(guān)鍵在于求己。

鳳儀先生特別重視“女教”，孔老夫子只教男子，這正是補(bǔ)了孔子的漏。先生說“女子是世界的源頭，欲世界好，國(guó)家好，社會(huì)好，家庭好，必從姑娘身上好。”

欲當(dāng)好姑娘，可得明白姑娘道。“姑娘是一家之貴星，多干活，少花錢，不撅嘴，以志為根，性如棉，提滿家。”以志為根，就是立志不爭(zhēng)不貪，立志孝雙親，敬哥嫂，愛護(hù)侄兒侄女。性如棉者，如棉花之潔白，守身如玉；如棉花之柔軟，性子不許暴躁；如棉花之溫暖，待人不冷淡；如棉花之棉長(zhǎng)，不要退志。

姑娘是和諧婆媳關(guān)系的門軸。遇到婆媳不和時(shí)，要兩面勸解。在母親面前說嫂子的好處，在嫂子面前安慰她的心，體解嫂子，提到平日母親的好處。這樣在母親面前盡了孝道，在哥嫂面前盡了悌道，一家歡喜，就是“提滿家”了。在家能當(dāng)好姑娘，出閣一定能當(dāng)好媳婦，能助夫成德，恭敬丈夫，和睦妯娌，孝敬公婆，全家和樂，真正是喜星臨門。后來有了兒女，自然會(huì)教子成名，能為良母。姑娘道明白了，會(huì)做了，則本正源清。

家庭五倫是指：夫婦、父子、兄弟、君臣、朋友。

對(duì)應(yīng)儒家的五常：仁、義、禮、智、信

對(duì)應(yīng)的十義： 夫義婦順、父慈子孝、君敬臣忠、兄友弟恭、朋實(shí)友信。

八德（男）: 孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥；

八德（女）：孝、順、和、睦、慈、良、貞、靜。

夫婦為人倫之始，造化之基。倫常無虧，身心健康，家庭和睦，社會(huì)和諧。

    學(xué)習(xí)是為了更好地做好自己，先生說“我好了，就好了一個(gè)世界”。身教勝過言傳，“兒女不用管，全憑德行感。”發(fā)現(xiàn)自己的不足和缺點(diǎn)，找到他人的好處和優(yōu)點(diǎn)， “佛在深山莫遠(yuǎn)求，靈山只在汝心頭。”一切都是最好的安排，做好自己，不怨人、不恨人，不亂發(fā)脾氣。當(dāng)好一個(gè)女兒，孝敬父母；當(dāng)好一個(gè)媳婦，孝敬公婆，尊敬丈夫; 當(dāng)好一個(gè)媽媽，為孩子做個(gè)好榜樣，是我畢生要修煉的功課。