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        首頁 武岡文學 執(zhí)子之手 與子偕老

        執(zhí)子之手 與子偕老

        流星雪 2006-11-03 21:48 2
        黃高遠點評:建議大家多寫一寫這樣的好文,一篇好的文章,就足以搏得一位象燕子這樣的才女的芳心哦。

        擊鼓其鏜,踴躍用兵。土國城漕,我獨南行。

        從孫子仲,平陳與宋。不我以歸,憂心有忡。

        爰居爰處?爰喪其馬?于以求之?于林之下。

        死生契闊,與子成說。執(zhí)子之手,與子偕老。

        于嗟闊兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。

        …………詩經·國風·邶風·擊鼓

        我常常驚嘆于古人的智慧和浪漫,當我們的祖先還掛著樹葉拿著石器的時候,就已經懂得了追求自己的愛情,而他們對于愛情的表達和追求,往往是用歌的形式。

        沒有人知道我們的祖先到底從什么時候開始唱情歌,那是一個極其悠遠的年代了,也許,從他們能發(fā)出有別于其他動物的能簡單的表達思維的聲音就開始了,那是和我們美麗而古老的語言是一起誕生的。

        當歷史的車輪駛入漫長而凄苦的奴隸社會,我們的祖先對神圣而美好的愛情的追求達到了歷史上的第一個頂峰,無數美麗的神話傳說,無數的情歌雅句,在人民大眾中開始廣為流傳,如一朵鮮花燦爛的盛開在中華民族的文明史上。

        偉大的《詩經》就是產生與那個年代?!对娊洝肥且徊渴闱樵娂瑸榉譃轱L、雅、頌三部分。雅和頌都是產生于奴隸主、統(tǒng)治者或是那個年代開始新興的封建領主用以歌頌王政、朝廷祭祀神靈等等,而風則是產生于平民百姓之中,一般是講述個人的點滴,而其中又以抒寫感情為主,《詩經》中國風幾乎有一半的描寫感情之作品。

        在凄風苦雨的年代,奴隸們就算生命也屬于別人的財產,對于追求愛情,更基本上是一種可望而不可及的奢求,至少在今天的我們看來是如此。但是,自從大自然賦予了人類思想和語言,人們對美好的追求就從來沒有間斷過。

        在中國的傳統(tǒng)中,女性的地位是非常的低的,往往是作為男人是附庸而存在,但是這種傳統(tǒng)并不是伴隨的人類社會的產生而出現(xiàn)的,人類社會最初是母性氏族,女人占據這主導和統(tǒng)治地位,這種情況的徹底顛覆,是在封建專制形成后,所以,在奴隸社會的時候,女性雖然已經不能和男性有著等同的地位,但是同階級的情況下,還不至于是男人的私有物品。春秋時期的浪漫主義詩歌盛行,在很大程度上就證明了這一點。

        今天,我們談論愛情,談論浪漫,總會想起風花雪月,而風,也許最初就是遠古的年代平民百姓的情歌?!对娊洝返膰L,正是中華民族最早的以文字的形式記載這一類的情歌的偉大巨著。其“關關雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑?!薄扒嗲嘧玉?,悠悠我心?!薄拜筝缟n蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方?!钡冉^美的名句,在其后的幾千年里一直指引著我們的愛情關,直到今天,而《擊鼓》中的“執(zhí)子之手,與子偕老?!备潜缓鬄閺V為引用和流傳的經典中的經典。

        現(xiàn)在是網絡的時代,更是知識爆炸的時代,古人用來形容讀書人閱歷的“讀萬卷書,行萬里路?!痹诋斀衿鋵嵰呀洸恢狄惶崃恕D莻€年代的卷,無論是書簡竹簡,還是布帛錦紗,其信息量是非常的小的,也許現(xiàn)在幾本大部頭的著作中的文字量,已遠遠超過了那時的所謂“萬卷”了。只是,網絡風行,知識爆炸,人們越來越追求快,簡單,對于浩瀚的燦爛的中華民族的古文化,人們已經失去了研究的動力和勇氣了,甚為可笑的是我們的端午節(jié)在被別人搶注了后,居然還有人在網上發(fā)帖號召廢除博大精深的中醫(yī)藥,更可笑的是居然還有很多人極端的贊成這種變態(tài)的言行。

        記得小時候第一次讀文言文小說,是《封神演義》,一天內就輕輕松松把它啃個通透,那還是好小好小的時候,一個星期天,在家放牛的時候。現(xiàn)在,別說是小說,簡單一點的文言文小段落,甚至是現(xiàn)代人用文言的手法寫的東西,都覺得非常的吃力了。

        《詩經》里的詞句非常的優(yōu)美,可也非常的艱澀難懂,假如我們稱明清的小說是難以消化的古文的話,在漢唐的時候,類似《詩經》的東西,也只有長年研究的讀書人在能真正懂起意。

        在傳承文明的時候,偉大的中華民族的統(tǒng)治者,往往是歷史發(fā)展的最大的阻力,歷史上文字禁錮、文字冤案、文化屠殺數不勝數,這也直接導致了后人對歷經滄桑遺留下來的文字茫然不知其意。到今天,兩三千年前的那些優(yōu)美的詞句,人們已經很難再有一個確定解釋,在這種情況下,言傳已經很難,唯有意味了,以為無論是哪個年代,愛情都是相似的。

        《擊鼓》是《國風·邶風》中的最有名的一篇,邶是春秋時期的一個小諸侯國,在今天的河南省一帶,正是古時所指的中原地帶。鏜是指鼓聲,兵指的是兵器,土城大概就是城墻的意思,漕是地名,孫子仲是當時諸侯國衛(wèi)國軍隊的統(tǒng)帥,爰讀音為“元”,何處的意思,契闊是聚散的意思,洵是久留的意思。

        知道了其中一些難懂的字,這首詩的大意就可以去意味了。

        當鼓聲咚咚的響起,士兵們幾乎是機械的舉起了手中的兵器,向敵人發(fā)起了攻擊,他們已經長年征戰(zhàn)在外,永遠不知道最后的目的地在什么地方,也永遠不知道何時才能結束這無休止的戰(zhàn)爭。

        春秋時期的中國,是一段漫長而混亂的戰(zhàn)爭史,奴隸生產體制已經漸漸的走向了末路,而新興的封建生產關系正在極力尋找一種統(tǒng)一的專制國度,于是青年男人除了生產外,戰(zhàn)爭是他們生命中最重要的的環(huán)節(jié),《擊鼓》描寫的正是一個這樣迷茫和幽怨的男人。

        戰(zhàn)爭的空隙,遠在他鄉(xiāng)的士兵又在想念自己溫馨的家鄉(xiāng)了,和自己一起參加軍隊的的人,有的在修筑城墻,有的駐守在城里,而只有我一個,遠征到這遙遠的南方。跟隨著孫子仲統(tǒng)帥,我們已經滅掉了陳國和宋國,但是戰(zhàn)爭依然沒有結束,我們依然沒有得到許可回家,不禁覺得憂心忡忡。

        沒有人知道現(xiàn)在到底是在什么地方,馬兒已經跑了,也沒有人知道到底跑到哪里去了,應該去哪里找呢?也許,在那邊的樹林里可以找得到,也許,馬兒也厭惡了戰(zhàn)爭,也思念起家鄉(xiāng)來。

        思念家鄉(xiāng),是因為家里有最值得思念的人,常常想起出征前,在依依惜別的時候,和她約定我們將攜手一起白頭到老。

        站著山坡上,仿佛聽到了從遙遠的地方傳來了她幽怨的呼喚,是的,是她在叫我,只是,我不知道現(xiàn)在到底是在什么地方,到底離她有多遠,更不知道我們的戰(zhàn)爭要進行到什么時候什么地方,何時我才能回到家鄉(xiāng)和她一起信守我們當初的約定。

        當我們的腦海中有這樣一幅感人的畫面的時候,我們在感慨古人的愛情的堅貞,對情人的忠誠的同時,我們是否會有絲絲點點的愧疚呢。

        幾千年,在宇宙形成的歷史長河中,也許如恒河一沙不值一提,但是在人類的發(fā)展史上,卻是一個極重要極漫長的一個時段,時到今天,我們又是如何對待愛情呢?在囂鬧的都市里,在快節(jié)奏的生活里,在日漸被遺忘的誠信里,在妖艷的霓虹里,我們正漸漸的已經無法體會愛的真諦,甚至,已經失去了愛的動力和能力。

        執(zhí)子之手,與子偕老。堅守愛的陣地!

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        評論列表

        夕顏

        執(zhí)子之手,與子偕老。堅守愛的陣地!

        隔夜飯都讓我嘔出來了,當初這酸溜溜的東西咋就能迷惑了執(zhí)子呢?

        2315年前

        manzhen071

        執(zhí)子之手,與子偕老,沒有愛情也可以
        父輩與祖輩的人可以作證

        2918年前

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