轉(zhuǎn)摘《 漫談書法的意象 》




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                                      http://www.jscnt.gov.cn 2007/08/09 江蘇文化周訊 總201期



　　中國書法是憑借文字為載體的一種藝術(shù)形式，是融會(huì)了民族哲理和書法家觀念情志的一種藝術(shù)，這是中國獨(dú)創(chuàng)特有的。
　　漢文字源于象形。巍峨的高山、遼闊的大海、四季更變的物象，乃至挺拔的白楊、蒼勁的松柏，或是倔強(qiáng)的山棗、或是虬曲的老藤，甚至草木飛鳥走獸、游魚等等物象都曾啟示過中國的書法，都曾被中國的書法家抽象成镕鑄書法藝術(shù)的意象，至于人之行拳舞劍等行態(tài)更是啟迪過眾多的書法家們。幾千年來，即使事過境遷，日趨抽象,它還是保留了除實(shí)用之外的寓載書法家情志既書法藝術(shù)的作用。中國人重于意念的藝術(shù)觀，而于書法中則體現(xiàn)為“書道合一”。換言之，即每個(gè)書法家的書法作品都體現(xiàn)著某種哲理傾向和書法家的美學(xué)追求。書法家在為自己的作品表敘自己的理念，實(shí)現(xiàn)自己的美學(xué)追求，就必然需要?jiǎng)?chuàng)造出各種形態(tài)的書法意象。沒有書法的意象就沒有書法，自然也說不上中國特有的書法藝術(shù)了。
　　書法意象的涵蓋范圍，從運(yùn)筆結(jié)字的長短、曲直、精細(xì)、輕重、虛實(shí)、枯洇，字與字大小、濃淡、迎讓、斷連，行與行之間錯(cuò)落、疏密、關(guān)照，到謀篇布局、甚至有跡與無跡等等，應(yīng)當(dāng)說都是書法家所創(chuàng)造的變化無窮、氣象萬千、由形象思維飛躍到意象創(chuàng)造的體現(xiàn)。
　　書法藝術(shù)意象是怎樣形成的呢？其一，源于文字的本身。祖先創(chuàng)造使用象形文字之初，就注意到那些象形文字的形狀之美和結(jié)體的變化，將自己的美感在不知不覺的過程中注入了書寫的文字里。如陶書、甲骨書，尤其是簡書等等，這些文字既有記事功能，又有一些萌芽書藝之特征,也許這就是最早的孕育期的書法，既中國書法的源頭。其二,書法意象源于書法家社會(huì)活動(dòng)中對于客體存在的感悟。如懷素自敘帖中言“懷素”其書如“奔蛇走虺”“驟雨旋風(fēng)”或“初疑輕煙淡古松，又似山開萬刃峰”或言“寒猿飲水撼枯藤，壯士拔山伸勁鐵”或喻之為“筆下唯看激電流，字成只畏盤龍走”如是等等的說法一言以蔽之?？裆畱阉匾?ldquo;小豁胸中之意”創(chuàng)造了自己的個(gè)性書法意象，也正是這些書法意象成就了懷素的狂草之圣的書品書韻。至于顏魯公書作體現(xiàn)出的凜然巍偉之氣，岳飛“還我河山”噴涌而出的激烈壯懷之勢，都是書法家感悟社會(huì)人生的寓于書法意象的明證。其三，源于書法家主體以外的自然客體，也包括人的本身。如《易·系辭》中有“?仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”，這便是書法反映自然中書法之意取諸于自然的較早的見解。隨著歷史進(jìn)展的腳步，書法及其理論亦有了長足的拓展，如東漢書法家蔡邕指出“凡欲結(jié)構(gòu)字體，皆欲像其一物，若鳥之形，蟲之食禾，若山若樹，縱橫有托，運(yùn)用合度，方可謂書”。我以為蔡邕這段話是說書法的形象，即我們所說的書法的意象，而不是要書法家畫鳥畫蟲，只是以這些具體物象舉喻而已，重要的是“縱橫有托，運(yùn)用合度，方可謂書”。也就是說，書法應(yīng)結(jié)構(gòu)一體，且合法度，即達(dá)到以書法的意象來象征萬物，寄志抒情的要求，方可稱之為書法。
　　書法源于自然造化與書法家之感悟。隨著孕育萬物的宇宙而運(yùn)動(dòng)，春草、夏荷、秋蟲、冬雪標(biāo)示著時(shí)序的演進(jìn)，書法家從中“稟陰陽而動(dòng)靜，體萬物以成形”。明代文學(xué)家張溥在觀賞了王羲之的名作《蘭亭序》后，不禁贊嘆：“其形神在名山、滄海之間……”王羲之書寫《蘭亭序》時(shí)，已是歷盡滄桑，能認(rèn)識到人生的百年之間變化，具備了豐富的人生經(jīng)驗(yàn)，已達(dá)到了物我為一，人與自然興會(huì)，感捂之流與自然之流融為一體，成就了書法千姿百態(tài)之意象。因此在《蘭亭序》中他才有可能從容縱談仰觀宇宙之大，俯察品類之繁，才能聚合萬類品象，即使一個(gè)“之”字，也是各具神形。可見感悟變化無窮、生生不息、且各具姿態(tài)的大自然的物象，對于書法家創(chuàng)造書法的一群群的意象，揮毫成篇以豁其胸意，那是不可或缺的。
　　在科學(xué)進(jìn)展的道路上，仿生學(xué)給人類的啟示曾經(jīng)而且還正在起著重大的作用。書法家對于社會(huì)人生以及大自然的感悟、體察、捕捉、融化、提煉、升華成為書法藝術(shù)的意象，在過去曾經(jīng)成就了東方特有的中國書法，使之產(chǎn)生了震撼人心經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力，那么今天，在某種程度上，我們可以說未來的中國書法舍此，那是斷無拓展創(chuàng)新之言了。



                                                                                                                                          履 冰 責(zé)編：雨桐

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