貴州素有“公園省”之美稱，巖溶裸露面積占全省面積的73%以上，80%以上的縣、市為巖溶地區(qū)，其發(fā)育類型之齊全，形態(tài)之完美，堆積類型之多，堪稱全國(guó)一絕。以典型的喀斯特地貌風(fēng)光著稱于世。在貴州，隨處可見直插云霄的奇峰、崢嶸詭譎的巖石、飛珠濺玉的山泉、云蒸霞蔚的飛瀑、煙波浩淼的湖泊池沼、高古幽深的溶洞峽谷，無不展現(xiàn)著貴州高原的奇特、古樸、神秘的魅力。

因?yàn)橹竺娣e的石化甚至石漠和貴州理上上一直處于中華版圖的西南一隅，這造就了他的貧困，因?yàn)槁浜?，貴州保持了較為原始的生態(tài)環(huán)境，貴陽(yáng)附近保留有七十多公里的森林帶，這在那些先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)大省是不可能的；因?yàn)槁浜螅F州的鄉(xiāng)鎮(zhèn)還較多地保留了古樸的風(fēng)貌。山地比平原經(jīng)濟(jì)落后，但山地比平原“多樣性”豐富。因?yàn)榇笊降姆忾]，不同的海拔高度上分布著不同的民族。貴州少數(shù)民族的豐富性令人嘆為觀止，少數(shù)民族文化的多樣性是貴州最珍貴的資源。我不記得用過貴州何種的工業(yè)產(chǎn)品，但我卻收藏有來自貴州的侗族的背兒帶、苗族的百鳥裙和水族的銀項(xiàng)圈。在北京潘家園民間藝術(shù)品市場(chǎng)，活躍著一批貴州賣刺繡和銀飾的苗族、侗族人，他們是靠貴州獨(dú)特的少數(shù)民族的文化生存在北京的。從經(jīng)濟(jì)的角度看貴州，或者戴著現(xiàn)代化的有色眼鏡看貴州，貴州是“落后”的，是小省，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)的“盆地”，但換一種目光看貴州，從文化的、從生態(tài)的、從多樣性的角度看，貴州就是一個(gè)大省，一個(gè)高地，是中國(guó)的一塊珍寶。 貴州完全不必在“現(xiàn)代化”和“先進(jìn)”面前自卑。其實(shí)人類的許多活動(dòng)無論是搞現(xiàn)代化還是發(fā)展經(jīng)濟(jì)都是一個(gè)“試錯(cuò)”的過程，現(xiàn)在西方對(duì)現(xiàn)代化和工業(yè)化運(yùn)動(dòng)有大量的反思和批判，西方的后現(xiàn)代社會(huì)就是對(duì)“現(xiàn)代化”的一個(gè)反動(dòng)，它啟示我們：“現(xiàn)代化”并不是一個(gè)必不可少的過程。 　因?yàn)槁浜螅F州有一種后發(fā)優(yōu)勢(shì)，這種優(yōu)勢(shì)就是可以省去“試錯(cuò)”的過程，借鑒先行者的經(jīng)驗(yàn)。譬如，沿海地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的大發(fā)展是以犧牲環(huán)境為代價(jià)的，發(fā)達(dá)地區(qū)的城市改造和鄉(xiāng)村現(xiàn)代化浪潮把老街區(qū)和老房子拆除干凈，把城市和鄉(xiāng)村搞成“千人一面”，貴州可以躲過此劫。另外：幾次進(jìn)入貴州感覺黔人并非與成語(yǔ)中的“夜郎自大”“黔驢技窮”有關(guān)，它們只是守著自己千百年來自然緩慢的生活節(jié)奏，不喜歡過多的變化而已，現(xiàn)在面對(duì)外面世界的變化影響變得有些左右為難，作為我們外來人應(yīng)該更多的尊重貴州人自己的價(jià)值觀。