武岡段氏家族,枝繁葉茂,英才輩出。無(wú)論政界、商界,抑或軍界、科技界,諸多領(lǐng)域,段氏族人多有涉足。其范圍之廣,人才之多,方圓千里,聞名遐邇。
武岡段氏家族中,涌現(xiàn)出國(guó)防科大校長(zhǎng)段才正少將、某部司令員段祥軍將軍、全球杰出材料化學(xué)科學(xué)家段鑲鋒博士等尖端人才,另有大學(xué)教授、博導(dǎo)十余人。僅僅荊竹鎮(zhèn)謝必泰村900余人中,自恢復(fù)高考以來(lái),考上本科以上的大學(xué)生120余人,其中考上清華、北大的占50余人?!爸腥A狀元村”的美譽(yù)不脛而走。
在武岡,段啟成開(kāi)辦的富田學(xué)校、段世輝開(kāi)辦的展輝集團(tuán)家喻戶曉,段氏家族必恭公支系理事會(huì)會(huì)長(zhǎng)段世榮,執(zhí)掌的貴州中建偉業(yè)建設(shè)集團(tuán),在湘黔大地房地產(chǎn)領(lǐng)域聲名顯赫,其他武岡段氏,在全國(guó)各地開(kāi)辦的大小實(shí)業(yè)公司不勝枚舉。
一個(gè)家族,緣何能在短短數(shù)十年內(nèi)蓬勃崛起?帶著諸多疑問(wèn),筆者在好友段松盛等人的陪同下,走訪了多位段氏長(zhǎng)者,試圖解碼武岡段氏家族興旺發(fā)達(dá)的驚人奧秘。
據(jù)段氏族譜記載:武岡段氏,源出南宋端平二年必恭公支系?;蚴甲婷鞴诿骱槲湓辏?368年)來(lái)到武岡馬坪。經(jīng)六百余年繁衍生息,現(xiàn)有后裔五萬(wàn)余人。
在封建科舉時(shí)期,武岡段氏始祖明公獲取“歲進(jìn)士”之雅名。從此,段氏家族耕讀傳家,世世代代崇文尚德。秀才、貢生、太學(xué)生,五品花翎,六品頂戴,文脈不斷,官運(yùn)昌隆。
滄海桑田,王朝更替,至清朝道光甲午年間(1834年),武岡花橋的段氏家族,本著仁孝之心,于資水之東,花橋之西,修建了段氏宗祠。祠堂樸實(shí)無(wú)華,祖靈有依。至光緒己卯(1879年)年間,祠堂增修,外筑月臺(tái),內(nèi)加琢繪,圖龕神主,整齊嚴(yán)肅。玉宇瓊樓,金碧交輝,氣象煥然維新。祠堂中有羅漢松二株,一公一母,盤(pán)根錯(cuò)節(jié),枝茂葉榮,亭亭直立,雄峙兩旁。然而時(shí)至今日,僅存一株,昔日祠堂榮景,已不復(fù)存在,徒剩殘磚斷瓦,條石鼓墩,默默訴說(shuō)著昨日榮光。
家是小的國(guó),國(guó)是大的家。時(shí)至近代,中國(guó)革命風(fēng)起云涌,腐敗的封建王朝摧枯拉朽。滾滾洪流中,段氏家族榮辱與共,為中國(guó)近現(xiàn)代革命,燃起了星星之火。
熟悉近現(xiàn)代史的人都知道,湘西南武岡,其實(shí)就是名副其實(shí)的紅色革命的搖籃。武岡花橋段家祠堂,與同宗蔡家塘段家祠堂一樣,都稱得上革命搖籃中的搖籃。據(jù)黨史記載,二十世紀(jì)初,毛澤東在湖南第一師范學(xué)校的同窗校友歐陽(yáng)東、鄧中禹、袁也烈等人,與武岡城西人夏光(沙家濱中的郭建光)、蔡家塘人段仁安、段石培,荊竹人段啟昌、段世均,南橋人劉卓,馬坪人劉云龍、龍從人王圭田等早期共產(chǎn)主義革命志士,共同創(chuàng)辦了思思學(xué)校、思思工廠和農(nóng)民協(xié)會(huì)?;蚨渭异籼?,由于遠(yuǎn)離政治軍事中心的武岡縣城,加之處在通往邵陽(yáng)寶慶府的重要地理位置,交通便利,自然成為農(nóng)會(huì)會(huì)員聚會(huì)的秘密場(chǎng)所。
1927年冬,湖南省委和湘西南特委決定成立中共武岡特別區(qū)委,任命鄧成云為書(shū)記。段啟昌,段世均,劉云龍、王圭田等30余人參加。會(huì)議起初在花橋段家祠堂秘密召開(kāi),由于國(guó)民黨團(tuán)防局人員突然出現(xiàn),會(huì)議不得不臨時(shí)中斷,隨后,轉(zhuǎn)移到馬坪附近的福培村庵堂內(nèi)召開(kāi)。在這次會(huì)議上,作出積極準(zhǔn)備武裝暴動(dòng)的決議。段啟昌、段世均等農(nóng)會(huì)會(huì)員,積極訓(xùn)練農(nóng)民自衛(wèi)軍,為武裝暴動(dòng)打下了組織和力量基礎(chǔ)。武裝暴動(dòng)前夕,段啟昌、段世均與劉云龍等率領(lǐng)武岡縣工農(nóng)自衛(wèi)軍,向武岡縣城靠攏。不料,途中遭遇敵人埋伏。段啟昌、段世均、段仁安帶頭頑強(qiáng)沖殺才得以脫險(xiǎn),其他暴動(dòng)隊(duì)伍也先后受挫,暴動(dòng)計(jì)劃沒(méi)能實(shí)現(xiàn)。
武裝暴動(dòng)失敗后,武岡農(nóng)會(huì)會(huì)員段啟昌、段世均、段仁安,馬坪人劉云龍、董用威、董剛等人先后被捕并英勇就義。據(jù)邵陽(yáng)黨史資料記載,1928年3月15日,農(nóng)會(huì)會(huì)員、荊竹人段啟昌,段世均被殺害于花橋田家渡河邊。據(jù)段世展老人回憶,國(guó)民黨團(tuán)防局反動(dòng)派沖進(jìn)花橋段家祠堂,將藏身祠堂供桌下的段啟昌和段世均當(dāng)場(chǎng)抓捕帶走。血雨腥風(fēng)中,段氏族人段啟昌、段世均臨危不懼,以蕩氣回腸的英雄氣概,不懼?jǐn)橙藨K無(wú)人道的拷打、懸吊、踩杠、燙烙等酷刑,拒絕供出武岡的共產(chǎn)黨員和工農(nóng)自衛(wèi)隊(duì)隊(duì)員名單。段啟昌,段世均、段仁安三位段氏族人,堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的初心使命和信念,寧死不屈,不曾出賣任何一位革命同志。三位烈士臨刑就義前,高呼“打倒帝國(guó)主義!共產(chǎn)主義萬(wàn)歲!”三位偉大的段氏家族革命先賢雖死猶榮,激勵(lì)著一代又一代段氏族人,為了偉大的共產(chǎn)主義革命事業(yè),拋頭顱,灑熱血,前赴后繼,壯懷激烈。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,在“好男兒殺敵去”的激情口號(hào)的號(hào)召下,黃埔軍校出身的軍官、馬坪人段啟宇、段德仁、段班德,共赴國(guó)難,毅然投身抗日救亡戰(zhàn)爭(zhēng)。時(shí)任國(guó)軍營(yíng)長(zhǎng)的段啟宇主動(dòng)向李明灝將軍提議,將自己家族祠堂臨時(shí)征用為黃埔軍校武岡分校的軍糧儲(chǔ)備庫(kù),并帶兵擔(dān)任段家祠堂軍糧儲(chǔ)備庫(kù)的守衛(wèi)工作。關(guān)于這一細(xì)節(jié),現(xiàn)年92歲的馬坪濱江村段世展老人回憶起來(lái)略顯激動(dòng)?;蚨渭异籼迷诳谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期被征用為黃埔軍校的軍糧儲(chǔ)備庫(kù),也得到了93歲的謝必泰村段班炎老人的證實(shí)?;蚨渭异籼茫覀兎Q之為中華民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的功勛祠堂,理應(yīng)當(dāng)之無(wú)愧!
據(jù)段世展老人回憶,當(dāng)年日本人途經(jīng)花橋,一路燒殺搶掠,為了照明,一把火將路邊的木屋化為灰燼。見(jiàn)到漂亮的女人,他們更是不肯放過(guò)。日本鬼子所作所為,神人共憤。有一天,一隊(duì)鬼子幾十人路過(guò)花橋。一個(gè)叫段遷的族人,被其中一個(gè)鬼子抓去帶路,段遷將鬼子帶到祠堂里,只見(jiàn)祠堂廂房門(mén)角有一把鋤頭,于是順手掄起鋤頭,"咣”的一聲,日本鬼子當(dāng)場(chǎng)見(jiàn)了閻王。在花橋,被當(dāng)?shù)乜谷哲娒裼棉r(nóng)具等簡(jiǎn)單器具消滅的日本鬼子多達(dá)一百余人。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后,曾經(jīng)的黃埔軍校生段德仁、段班德從中央軍逃跑回來(lái),他們將帶回來(lái)的沖鋒槍埋在地里,文革時(shí)在祠堂召開(kāi)大會(huì),段德仁和段班德挨了批斗,二人老實(shí)交代,挖出來(lái)的沖鋒槍已經(jīng)銹跡斑斑。段德仁是個(gè)怪人,一家人在家里吃飯,座次非常講究,每餐必坐正席。平日里總是遭人嘲笑,村里人都說(shuō):德仁德仁,白讀了書(shū),見(jiàn)不得人。直到段德仁和段班德死后,人們才明白,原來(lái)他們二人之所以當(dāng)逃兵回來(lái),是因?yàn)樗麄儾幌雲(yún)⒓雍髞?lái)的國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)兄弟相殘。
1949年,武岡解放后,一隊(duì)解放軍住進(jìn)了段家祠堂。段世展老人清楚記得,祠堂被設(shè)置成解放軍軍管室。其中一個(gè)叫于指導(dǎo),一個(gè)叫宋指導(dǎo),一個(gè)警衛(wèi)員姓石,他們都是東北人,身材高大,對(duì)老百姓非常好,不拿群眾一針一線,睡在老百姓家里,和老百姓拉家常。他們見(jiàn)老百姓沒(méi)有牛犁田,自己當(dāng)牛,給老百姓拉犁犁地。老百姓缸里沒(méi)水了,他們主動(dòng)給老百姓挑水。他們負(fù)責(zé)剿匪工作,段啟迪主動(dòng)帶路去找土匪張?jiān)魄?。解放軍?duì)老百姓好,我們老百姓也一樣把解放軍當(dāng)親人。段世展和家住段家祠堂隔壁的段云生,曾多次于深更半夜摸黑給解放軍送信到巖里王家。

武岡段家祠堂,承載著花橋附近一代又一代人的歷史記憶。這里不但是中共武岡特別區(qū)委第一次會(huì)議的召開(kāi)地,土地革命時(shí)期的武岡農(nóng)會(huì)會(huì)議地址;抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,這里又是黃埔軍校第二分校的軍糧庫(kù);解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,這里是人民解放軍剿匪部隊(duì)的軍事指揮所;解放后,這里又成為花橋人民公社政府所在地;再后來(lái),這里又成為花橋中學(xué)的校園、花橋鄉(xiāng)財(cái)政所、花橋鄉(xiāng)衛(wèi)生院。
武岡花橋段氏家族優(yōu)秀好男兒,無(wú)論新中國(guó)成立前,還是新中國(guó)成立后,都為革命事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。抗美援朝時(shí),荊竹謝必泰村人段清和、田家渡人段班相壯烈犧牲。中越戰(zhàn)爭(zhēng)中,偵察連長(zhǎng)段班發(fā)壯烈殉國(guó)。與段班發(fā)一起浴血作戰(zhàn)的英雄團(tuán)長(zhǎng)段班啟,身先士卒,奮勇殺敵,屢立戰(zhàn)功。英雄凱旋轉(zhuǎn)業(yè)后,擔(dān)任武岡建設(shè)銀行行長(zhǎng)要職,為家鄉(xiāng)武岡新時(shí)代的建設(shè)事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。國(guó)防科大老校長(zhǎng)段才正少將,某部司令員段祥軍將軍,原解放軍某部空軍飛行員段祥雁、現(xiàn)為南方航空公司波音飛行大隊(duì)的機(jī)長(zhǎng)(知名攝影大師段賢松愛(ài)子),一代又一代段氏家族優(yōu)秀兒女為國(guó)從戎,譜寫(xiě)著輝煌矚目的時(shí)代篇章。
段氏家族中,無(wú)論是早期大革命時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、抗美援朝時(shí)期、中越戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,以及改革開(kāi)放和平建設(shè)時(shí)期,都為革命做出了彪炳史冊(cè)的卓越貢獻(xiàn)。那些為民族覺(jué)醒和解放事業(yè)做出艱苦卓絕貢獻(xiàn)、甚至付出了寶貴生命的革命先烈們,他們的光輝事跡,驚天地、泣鬼神;他們的寶貴精神,彪炳千秋,萬(wàn)古留芳!
武岡花橋段氏家族,可謂滿門(mén)忠烈。遺憾的是,那些曾經(jīng)為革命事業(yè)義無(wú)反顧、不屈不撓、奮斗不息、失去生命的革命先烈們,他們的靈魂卻無(wú)處安放。祠堂,是先祖靈魂的安息地,是家族力量的凝聚點(diǎn),更是一個(gè)家族的家風(fēng)文化的象征和精神圖騰。
三月清明、八月中秋,當(dāng)日本右翼分子前往靖國(guó)神社拜鬼的時(shí)候,國(guó)人心中那種難以抑制的民族恥辱感油然而生。于是,我們憤怒,我們抗議,我們嚴(yán)正交涉。然而,當(dāng)我們憤怒、抗議、交涉之后,又能將人家怎樣?正如浙江大學(xué)鄭強(qiáng)教授所說(shuō),一個(gè)民族,如果連自己的祖先都沒(méi)有祭拜好,又有什么力量去抗議別人呢?!
家族祠堂,承載著游子太多的故土情懷。從這樣的家族走出去的人,即使遠(yuǎn)在大洋彼岸,爹媽在,家就在;祠堂在,故鄉(xiāng)在。修理好家族宗祠,安頓好先祖靈魂,溯本清源,弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng),在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的當(dāng)下,這既是鄉(xiāng)村文化振興和人才振興的重要組成部分,又是我們整個(gè)中華民族提升自信心、匯集凝聚力的重要舉措。期待這樣兩全其美的好事樂(lè)見(jiàn)其成,讓歷代先祖?zhèn)冹`魂有依。