武岡段氏家族，枝繁葉茂，英才輩出。無(wú)論政界、商界，抑或軍界、科技界，諸多領(lǐng)域，段氏族人多有涉足。其范圍之廣，人才之多，方圓千里，聞名遐邇。

武岡段氏家族中，涌現(xiàn)出國(guó)防科大校長(zhǎng)段才正少將、某部司令員段祥軍將軍、全球杰出材料化學(xué)科學(xué)家段鑲鋒博士等尖端人才，另有大學(xué)教授、博導(dǎo)十余人。僅僅荊竹鎮(zhèn)謝必泰村900余人中，自恢復(fù)高考以來(lái)，考上本科以上的大學(xué)生120余人，其中考上清華、北大的占50余人?！爸腥A狀元村”的美譽(yù)不脛而走。

在武岡，段啟成開(kāi)辦的富田學(xué)校、段世輝開(kāi)辦的展輝集團(tuán)家喻戶(hù)曉，段氏家族必恭公支系理事會(huì)會(huì)長(zhǎng)段世榮，執(zhí)掌的貴州中建偉業(yè)建設(shè)集團(tuán)，在湘黔大地房地產(chǎn)領(lǐng)域聲名顯赫，其他武岡段氏，在全國(guó)各地開(kāi)辦的大小實(shí)業(yè)公司不勝枚舉。

一個(gè)家族，緣何能在短短數(shù)十年內(nèi)蓬勃崛起？帶著諸多疑問(wèn)，筆者在好友段松盛等人的陪同下，走訪了多位段氏長(zhǎng)者，試圖解碼武岡段氏家族興旺發(fā)達(dá)的驚人奧秘。

據(jù)段氏族譜記載：武岡段氏，源出南宋端平二年必恭公支系。花橋始祖明公，于明洪武元年（1368年）來(lái)到武岡馬坪。經(jīng)六百余年繁衍生息，現(xiàn)有后裔五萬(wàn)余人。

在封建科舉時(shí)期，武岡段氏始祖明公獲取“歲進(jìn)士”之雅名。從此，段氏家族耕讀傳家，世世代代崇文尚德。秀才、貢生、太學(xué)生，五品花翎，六品頂戴，文脈不斷，官運(yùn)昌隆。

 滄海桑田，王朝更替，至清朝道光甲午年間（1834年），武岡花橋的段氏家族，本著仁孝之心，于資水之東，花橋之西，修建了段氏宗祠。祠堂樸實(shí)無(wú)華，祖靈有依。至光緒己卯（1879年）年間，祠堂增修，外筑月臺(tái)，內(nèi)加琢繪，圖龕神主，整齊嚴(yán)肅。玉宇瓊樓，金碧交輝，氣象煥然維新。祠堂中有羅漢松二株，一公一母，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，枝茂葉榮，亭亭直立，雄峙兩旁。然而時(shí)至今日，僅存一株，昔日祠堂榮景，已不復(fù)存在，徒剩殘磚斷瓦，條石鼓墩，默默訴說(shuō)著昨日榮光。

家是小的國(guó)，國(guó)是大的家。時(shí)至近代，中國(guó)革命風(fēng)起云涌，腐敗的封建王朝摧枯拉朽。滾滾洪流中，段氏家族榮辱與共，為中國(guó)近現(xiàn)代革命，燃起了星星之火。

熟悉近現(xiàn)代史的人都知道，湘西南武岡，其實(shí)就是名副其實(shí)的紅色革命的搖籃。武岡花橋段家祠堂，與同宗蔡家塘段家祠堂一樣，都稱(chēng)得上革命搖籃中的搖籃。據(jù)黨史記載，二十世紀(jì)初，毛澤東在湖南第一師范學(xué)校的同窗校友歐陽(yáng)東、鄧中禹、袁也烈等人，與武岡城西人夏光（沙家濱中的郭建光）、蔡家塘人段仁安、段石培，荊竹人段啟昌、段世均，南橋人劉卓，馬坪人劉云龍、龍從人王圭田等早期共產(chǎn)主義革命志士，共同創(chuàng)辦了思思學(xué)校、思思工廠和農(nóng)民協(xié)會(huì)。花橋段家祠堂，由于遠(yuǎn)離政治軍事中心的武岡縣城，加之處在通往邵陽(yáng)寶慶府的重要地理位置，交通便利，自然成為農(nóng)會(huì)會(huì)員聚會(huì)的秘密場(chǎng)所。

1927年冬，湖南省委和湘西南特委決定成立中共武岡特別區(qū)委，任命鄧成云為書(shū)記。段啟昌，段世均，劉云龍、王圭田等30余人參加。會(huì)議起初在花橋段家祠堂秘密召開(kāi)，由于國(guó)民黨團(tuán)防局人員突然出現(xiàn)，會(huì)議不得不臨時(shí)中斷，隨后，轉(zhuǎn)移到馬坪附近的福培村庵堂內(nèi)召開(kāi)。在這次會(huì)議上，作出積極準(zhǔn)備武裝暴動(dòng)的決議。段啟昌、段世均等農(nóng)會(huì)會(huì)員，積極訓(xùn)練農(nóng)民自衛(wèi)軍，為武裝暴動(dòng)打下了組織和力量基礎(chǔ)。武裝暴動(dòng)前夕，段啟昌、段世均與劉云龍等率領(lǐng)武岡縣工農(nóng)自衛(wèi)軍，向武岡縣城靠攏。不料，途中遭遇敵人埋伏。段啟昌、段世均、段仁安帶頭頑強(qiáng)沖殺才得以脫險(xiǎn)，其他暴動(dòng)隊(duì)伍也先后受挫，暴動(dòng)計(jì)劃沒(méi)能實(shí)現(xiàn)。

武裝暴動(dòng)失敗后，武岡農(nóng)會(huì)會(huì)員段啟昌、段世均、段仁安，馬坪人劉云龍、董用威、董剛等人先后被捕并英勇就義。據(jù)邵陽(yáng)黨史資料記載，1928年3月15日，農(nóng)會(huì)會(huì)員、荊竹人段啟昌，段世均被殺害于花橋田家渡河邊。據(jù)段世展老人回憶，國(guó)民黨團(tuán)防局反動(dòng)派沖進(jìn)花橋段家祠堂，將藏身祠堂供桌下的段啟昌和段世均當(dāng)場(chǎng)抓捕帶走。血雨腥風(fēng)中，段氏族人段啟昌、段世均臨危不懼，以蕩氣回腸的英雄氣概，不懼?jǐn)橙藨K無(wú)人道的拷打、懸吊、踩杠、燙烙等酷刑，拒絕供出武岡的共產(chǎn)黨員和工農(nóng)自衛(wèi)隊(duì)隊(duì)員名單。段啟昌，段世均、段仁安三位段氏族人，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的初心使命和信念，寧死不屈，不曾出賣(mài)任何一位革命同志。三位烈士臨刑就義前，高呼“打倒帝國(guó)主義！共產(chǎn)主義萬(wàn)歲！”三位偉大的段氏家族革命先賢雖死猶榮，激勵(lì)著一代又一代段氏族人，為了偉大的共產(chǎn)主義革命事業(yè)，拋頭顱，灑熱血，前赴后繼，壯懷激烈。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在“好男兒殺敵去”的激情口號(hào)的號(hào)召下，黃埔軍校出身的軍官、馬坪人段啟宇、段德仁、段班德，共赴國(guó)難，毅然投身抗日救亡戰(zhàn)爭(zhēng)。時(shí)任國(guó)軍營(yíng)長(zhǎng)的段啟宇主動(dòng)向李明灝將軍提議，將自己家族祠堂臨時(shí)征用為黃埔軍校武岡分校的軍糧儲(chǔ)備庫(kù)，并帶兵擔(dān)任段家祠堂軍糧儲(chǔ)備庫(kù)的守衛(wèi)工作。關(guān)于這一細(xì)節(jié)，現(xiàn)年92歲的馬坪濱江村段世展老人回憶起來(lái)略顯激動(dòng)。花橋段家祠堂在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期被征用為黃埔軍校的軍糧儲(chǔ)備庫(kù)，也得到了93歲的謝必泰村段班炎老人的證實(shí)?；蚨渭异籼?，我們稱(chēng)之為中華民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的功勛祠堂，理應(yīng)當(dāng)之無(wú)愧！

據(jù)段世展老人回憶，當(dāng)年日本人途經(jīng)花橋，一路燒殺搶掠，為了照明，一把火將路邊的木屋化為灰燼。見(jiàn)到漂亮的女人，他們更是不肯放過(guò)。日本鬼子所作所為，神人共憤。有一天，一隊(duì)鬼子幾十人路過(guò)花橋。一個(gè)叫段遷的族人，被其中一個(gè)鬼子抓去帶路，段遷將鬼子帶到祠堂里，只見(jiàn)祠堂廂房門(mén)角有一把鋤頭，于是順手掄起鋤頭，"咣”的一聲，日本鬼子當(dāng)場(chǎng)見(jiàn)了閻王。在花橋，被當(dāng)?shù)乜谷哲娒裼棉r(nóng)具等簡(jiǎn)單器具消滅的日本鬼子多達(dá)一百余人。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，曾經(jīng)的黃埔軍校生段德仁、段班德從中央軍逃跑回來(lái)，他們將帶回來(lái)的沖鋒槍埋在地里，文革時(shí)在祠堂召開(kāi)大會(huì)，段德仁和段班德挨了批斗，二人老實(shí)交代，挖出來(lái)的沖鋒槍已經(jīng)銹跡斑斑。段德仁是個(gè)怪人，一家人在家里吃飯，座次非常講究，每餐必坐正席。平日里總是遭人嘲笑，村里人都說(shuō)：德仁德仁，白讀了書(shū)，見(jiàn)不得人。直到段德仁和段班德死后，人們才明白，原來(lái)他們二人之所以當(dāng)逃兵回來(lái)，是因?yàn)樗麄儾幌雲(yún)⒓雍髞?lái)的國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)兄弟相殘。

1949年，武岡解放后，一隊(duì)解放軍住進(jìn)了段家祠堂。段世展老人清楚記得，祠堂被設(shè)置成解放軍軍管室。其中一個(gè)叫于指導(dǎo)，一個(gè)叫宋指導(dǎo)，一個(gè)警衛(wèi)員姓石，他們都是東北人，身材高大，對(duì)老百姓非常好，不拿群眾一針一線，睡在老百姓家里，和老百姓拉家常。他們見(jiàn)老百姓沒(méi)有牛犁田，自己當(dāng)牛，給老百姓拉犁犁地。老百姓缸里沒(méi)水了，他們主動(dòng)給老百姓挑水。他們負(fù)責(zé)剿匪工作，段啟迪主動(dòng)帶路去找土匪張?jiān)魄?。解放軍?duì)老百姓好，我們老百姓也一樣把解放軍當(dāng)親人。段世展和家住段家祠堂隔壁的段云生，曾多次于深更半夜摸黑給解放軍送信到巖里王家。

武岡段家祠堂，承載著花橋附近一代又一代人的歷史記憶。這里不但是中共武岡特別區(qū)委第一次會(huì)議的召開(kāi)地，土地革命時(shí)期的武岡農(nóng)會(huì)會(huì)議地址；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，這里又是黃埔軍校第二分校的軍糧庫(kù)；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，這里是人民解放軍剿匪部隊(duì)的軍事指揮所；解放后，這里又成為花橋人民公社政府所在地；再后來(lái)，這里又成為花橋中學(xué)的校園、花橋鄉(xiāng)財(cái)政所、花橋鄉(xiāng)衛(wèi)生院。

武岡花橋段氏家族優(yōu)秀好男兒，無(wú)論新中國(guó)成立前，還是新中國(guó)成立后，都為革命事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)?？姑涝瘯r(shí)，荊竹謝必泰村人段清和、田家渡人段班相壯烈犧牲。中越戰(zhàn)爭(zhēng)中，偵察連長(zhǎng)段班發(fā)壯烈殉國(guó)。與段班發(fā)一起浴血作戰(zhàn)的英雄團(tuán)長(zhǎng)段班啟，身先士卒，奮勇殺敵，屢立戰(zhàn)功。英雄凱旋轉(zhuǎn)業(yè)后，擔(dān)任武岡建設(shè)銀行行長(zhǎng)要職，為家鄉(xiāng)武岡新時(shí)代的建設(shè)事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。國(guó)防科大老校長(zhǎng)段才正少將，某部司令員段祥軍將軍，原解放軍某部空軍飛行員段祥雁、現(xiàn)為南方航空公司波音飛行大隊(duì)的機(jī)長(zhǎng)（知名攝影大師段賢松愛(ài)子），一代又一代段氏家族優(yōu)秀兒女為國(guó)從戎，譜寫(xiě)著輝煌矚目的時(shí)代篇章。

段氏家族中，無(wú)論是早期大革命時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、抗美援朝時(shí)期、中越戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以及改革開(kāi)放和平建設(shè)時(shí)期，都為革命做出了彪炳史冊(cè)的卓越貢獻(xiàn)。那些為民族覺(jué)醒和解放事業(yè)做出艱苦卓絕貢獻(xiàn)、甚至付出了寶貴生命的革命先烈們，他們的光輝事跡，驚天地、泣鬼神；他們的寶貴精神，彪炳千秋，萬(wàn)古留芳！

武岡花橋段氏家族，可謂滿門(mén)忠烈。遺憾的是，那些曾經(jīng)為革命事業(yè)義無(wú)反顧、不屈不撓、奮斗不息、失去生命的革命先烈們，他們的靈魂卻無(wú)處安放。祠堂，是先祖靈魂的安息地，是家族力量的凝聚點(diǎn)，更是一個(gè)家族的家風(fēng)文化的象征和精神圖騰。

三月清明、八月中秋，當(dāng)日本右翼分子前往靖國(guó)神社拜鬼的時(shí)候，國(guó)人心中那種難以抑制的民族恥辱感油然而生。于是，我們憤怒，我們抗議，我們嚴(yán)正交涉。然而，當(dāng)我們憤怒、抗議、交涉之后，又能將人家怎樣？正如浙江大學(xué)鄭強(qiáng)教授所說(shuō)，一個(gè)民族，如果連自己的祖先都沒(méi)有祭拜好，又有什么力量去抗議別人呢？！

家族祠堂，承載著游子太多的故土情懷。從這樣的家族走出去的人，即使遠(yuǎn)在大洋彼岸，爹媽在，家就在；祠堂在，故鄉(xiāng)在。修理好家族宗祠，安頓好先祖靈魂，溯本清源，弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的當(dāng)下，這既是鄉(xiāng)村文化振興和人才振興的重要組成部分，又是我們整個(gè)中華民族提升自信心、匯集凝聚力的重要舉措。期待這樣兩全其美的好事樂(lè)見(jiàn)其成，讓歷代先祖?zhèn)冹`魂有依。