2016年11月，武岡人網(wǎng)網(wǎng)友大執(zhí)無(wú)覺發(fā)表了一篇文章《正解“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣”》。作者針對(duì)四種不同的詮釋逐一作了剖析，認(rèn)為嚴(yán)肅認(rèn)真對(duì)待生死，生命至上才是“民德歸厚矣”的核心前提。

“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣”更是曾子提出來(lái)的治國(guó)治世理念與方法。生命為大，以人為本，追思前賢，借鑒他們的思想光輝，人民才會(huì)被教化，民德才能歸厚。

當(dāng)時(shí)筆者在文后留言：“慎終追遠(yuǎn)”在當(dāng)下還應(yīng)有尊重生命，倡導(dǎo)人權(quán)和法制公平之延伸意義?？鬃又苡瘟袊?guó)推廣他的儒家“仁”政思想，早就教導(dǎo)人們天下一家親以和為貴的處世態(tài)度，是多么“ 民德歸厚矣”！“仁”的主張是“仁者愛人”，要求統(tǒng)治階級(jí)體察民情，反對(duì)苛政。孔子認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)“愛人”，還要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求。

今日偶然又讀到這篇文章，他的瀏覽量竟然突破10萬(wàn)，在武岡這樣一個(gè)80余萬(wàn)人口的地方網(wǎng)站，一篇如此“邊沿化”的論述文章，竟然引起這么多人關(guān)注閱讀，不禁為之驚奇。也可見思想道德問(wèn)題在廣大人民內(nèi)心的重要地位。

民德即人民的思想道德品質(zhì)和行為準(zhǔn)則。民官相對(duì)，統(tǒng)治階級(jí)為維護(hù)自己的統(tǒng)治地位，除了法治，自然也要有官德，以德化人，方可民德醇厚、世道太平。

2017年熱劇《人民的名義》以最高人民檢察院反貪總局偵查處處長(zhǎng)侯平亮調(diào)查貪官行動(dòng)為線索，講述了由一個(gè)舉報(bào)國(guó)家部委的項(xiàng)目處長(zhǎng)牽出了背后一系列暗中勾結(jié)貪污腐敗的大馬，最終把這些利益集團(tuán)連根拔起的故事。

該劇將“人民”二字?jǐn)[在核心層面上來(lái)，引起了全國(guó)“人民”的追捧熱潮，不僅帶動(dòng)一系列問(wèn)題的整改，還促進(jìn)了公務(wù)員對(duì)“為人民服務(wù)”意識(shí)的重新認(rèn)識(shí)。該劇更大的成功在于，他讓“人民”狠狠消費(fèi)了一把來(lái)自上層的“慎終”情懷。簡(jiǎn)直是“替天行道”，為老百姓出了一口惡氣。

2019年兩會(huì)議題核心再次傾向于“人民”的切身利益，降低企業(yè)社保繳費(fèi)負(fù)擔(dān)、減稅降費(fèi)、降低中小企業(yè)綜合融資成本、加大就業(yè)幫扶力度、高校大規(guī)模擴(kuò)招、擴(kuò)大高職院校獎(jiǎng)助學(xué)金、增加醫(yī)保癌癥、糖尿病藥物報(bào)銷額度等數(shù)十項(xiàng)保障和改善民生的舉措即將實(shí)施，這不是黨和“代表”們組成的最高決策機(jī)構(gòu)“慎終”人民的表現(xiàn)嗎？其實(shí)這些個(gè)“慎終”舉措，是不是也算是老生常談了？

即便如此，人民大會(huì)堂的掌聲一如既往潮水般響起，“代表”們除了畢恭畢敬地聆聽，還要不停地鼓掌，享受著廟堂之上激情的雷動(dòng)快感。給他們一個(gè)奇葩的名字叫“專業(yè)鼓掌代表”再恰當(dāng)不過(guò)了吧？仿佛又讓人回到“眾卿平身”“吾王萬(wàn)歲、萬(wàn)萬(wàn)歲”的年代，難道這也不算一種新時(shí)代的“追遠(yuǎn)”？

如此潮水般的掌聲，在其他西方民主國(guó)家、乃至為數(shù)不多的社會(huì)主義國(guó)家議會(huì)廳里恐怕罕見得很。我們的“人民”在一片歡欣鼓舞的氛圍中熱血沸騰，高歌“走進(jìn)新時(shí)代”“明天會(huì)更好”！慢慢地，也變得“民德歸厚”起來(lái)？

其實(shí)，“人民”的“民德”一直姓官，一直是封建獨(dú)裁官僚主義、霸權(quán)主義強(qiáng)加給人民的“良民”思想，就像日本侵略者曾在我國(guó)部分地區(qū)發(fā)放“良民證”一樣綁架了人民的道德。

這讓很多“人民”無(wú)形之中背上了“良民”烙印，變得乖巧、聽話，平庸、安逸的茍活著。

于是，每年數(shù)千名“專業(yè)鼓掌代表”心安理得地坐在高堂之上，力盡逢迎主子之能事就不足為怪了。這也是我們中華民族“民德歸厚”的表現(xiàn)啦！就這樣的中國(guó)特色社會(huì)主義的“民德”屹立在世界民族之林！悲呼？哀呼？