曾華和他的故里

                               黃三暢

    清道光《武岡州志•山川志》載：龍江由鄧家鋪灘頭流入車林團(tuán)，車林團(tuán)有曾華故里。舊時(shí)的武岡車林團(tuán)即現(xiàn)今的洞口縣楊林鄉(xiāng)一帶；曾華故里，小地名叫山下村。
    曾華是什么人？曾華字萼叟；為人精悍而有膽略識見，通孫吳司馬法。元代末年社會動亂，曾華捐家產(chǎn)招兵買馬以為國效力。他在軍中屢建大功而不斷升遷，官至明威將軍、廣東道宣慰使、僉督元帥府事兼江浙行省都鎮(zhèn)撫，屬楊完者部下。——楊完者是今城步苗族自治縣的苗族將領(lǐng)，元至正年間，他率領(lǐng)溪洞軍打敗地方割據(jù)勢力之一的頭領(lǐng)張士誠，逐漸升至江浙行中書省右丞。
    睦州被敵軍攻陷后，楊完者認(rèn)為浦陽與睦州比鄰，就命華從杭州來鎮(zhèn)守。浦陽在崇山峻嶺中，舟車不通，老百姓也不會打仗，又聽說溪峒軍勇鷙異常，就成群結(jié)隊(duì)地驚呼著逃奔到山谷里。曾華察知了這種情況，領(lǐng)兵抄小路疾速來到浦陽，申飭紀(jì)律，把隊(duì)伍分成幾路，讓他們各自據(jù)防，營壘四門置兵防守，沒有命令不許出門。到了晚上，曾華披上甲胄，帶領(lǐng)一二隨從視巡，因而兵士們都規(guī)規(guī)矩矩，沒有誰敢違犯紀(jì)律。一天，一座營壘的守門者稍有懈怠，有一個(gè)兵士就偷偷地走出營壘捕老百姓的魚。曾華知道了后，立即鞭笞那兵士的上級，又重懲了那兵士。從那以后沒有一個(gè)人敢于違抗軍紀(jì)軍令。不久以后楊完者將親自來到睦州，讓曾華回杭州去。曾華一夜之間就領(lǐng)兵離開了，根本聽不到人馬的聲音。浦陽人說，假使大將軍都有曾將軍一樣的紀(jì)律，哪里會讓我們老百姓露宿在山谷中呢。
    曾華每到一個(gè)地方，以愛民為要?jiǎng)?wù)，他據(jù)守浦陽的時(shí)候，恰逢上一級政府根據(jù)田畝征糧，曾華認(rèn)為是殘害老百姓，要為民請命，立即會見上面來的使者，把道理講給他聽，使得上一級政府最后改變了這種做法。曾華離開浦陽后，浦陽人很思念他，縣里的一些人在縣庭里建了一塊碑紀(jì)念碑，當(dāng)時(shí)的大文豪宋濂寫了碑文，碑文題名《嘉政記》。
曾華沒有當(dāng)過元帥，只是“僉督元帥府事” ，但老百姓還是稱他為曾公元帥或元帥公，建寺廟紀(jì)念他。曾華故里——洞口縣楊林鄉(xiāng)山下村有一座廟宇，叫甕壇寺，又叫“元帥廟”，祭祀的就是曾華。
曾華的墳?zāi)惯€在，在武岡鄧家鋪。每年清明，無論曾姓還是其他姓氏的人都去祭掃。鄧家鋪有一座甘露亭，是紀(jì)念曾華的古建筑。
    曾華的故里楊林村是一座古村，村里還頗留下一些古屋，古屋發(fā)結(jié)構(gòu)形式和武岡浪石的差不多，但“古”得多，有一座的青磚上就刻著“皇慶一年”的字樣，皇慶是元仁宗的年號，皇慶一年是公元1312年。村子對面的山上有一個(gè)寬敞深邃的石洞，相傳是曾華少年時(shí)期讀書、練武的地方。洞畔有建筑物的遺址，遺址上有“至正”的石刻，至正是是元代最后一個(gè)皇帝——元順帝的年號。
    曾華讀書、練武、擴(kuò)充兵員的故事至今還在流傳。
    擴(kuò)充兵員的故事有一則是這樣的。曾華家產(chǎn)賣盡后，覺得所招的兵馬還太少，有一天他走到一片竹林里，嘆息說：“要是這些竹子的每一節(jié)都是一個(gè)兵士，該多好！”他又揮劍破開一根竹子，這一下就不得了：只見每一個(gè)竹節(jié)里都跳出一個(gè)人來，那些人到了地上就長高長大，瞬間長成彪形大漢。曾華大喜，把所有的竹子都破開，于是滿山滿坡都是雄赳赳的彪形大漢。——那一片竹林所在的山峰后來就叫破刀寨。