和東坡居士暢談易理卦象

簡俊波

一

       人的一生，富貴榮華，進退浮沉，成敗得失，喜怒哀樂，我們每天都面臨各種情況，浮躁時、蒙昧?xí)r、失敗時、貧困時、爭斗時、孤獨時、塞車時、病痛時、得意時……我們所面臨的這些情況，其實都逃不過易經(jīng)里面的八八六十四卦。每一種卦象，代表一種情況，那么，其實每一種情況，又都有其解決之道。

天行健，君子以自強不息。因此可知，我們都知道，當(dāng)朱元璋還是朱重八時，當(dāng)孫悟空還是弼馬溫時，那么，就算這個人是一條真正的龍，也只能選擇潛伏。

       而由潛伏所經(jīng)歷的漫長的過程、再到現(xiàn)身、警惕、馳騁、到最后的騰飛、這是我們?nèi)松亟?jīng)的幾個階段。所以，我們作為男人，就應(yīng)該去做君子，天道酬勤、自強不息、不畏險阻、邁向成功。但是，最關(guān)鍵的還在于，我們在得到成功之后，更需要懂得退讓、低調(diào)、謙虛，這樣才能長久地挺立于巔峰之上。

二

       地勢坤，君子以厚德載物。從字面上來看，我們只有戒除浮躁，才能心生清凈，只有心生清凈，才能拓開智慧。自古以來，滿的先損，硬的先碎，高的先墜，大的先亡，這些都是讓我們?nèi)ブ酪匀峥藙偟牡览?。?dāng)我們浮躁時，想想大地吧——大地不語，卻能承載萬物。往往低調(diào)之人，常常廣結(jié)善緣，積善之家，常常家有喜事。遠離浮躁，行善積德，才可以讓我們一生平安。

       看到以上這些精妙的筆記，是來自于一位民間堪輿工作者蘇九皇先生的精美小楷。蘇先生別號東坡居士，是湖南邵陽人，也是筆者多年來不可多得的良師益友。每當(dāng)閑暇之時，我們也會相聚在一起，常常圍爐烤火，促膝長談。尤其對于易學(xué)，我們更是如饑似渴、追根究底。是的，作為易學(xué)愛好者，我們都對宇宙中的萬事萬物情有獨鐘。不管是萬物之初，或者小到為萬物之始，雖然弱小，但卻如一年之春，一日之晨，到處都充滿了希望和生機。

       因此，不管怎樣，我們始終也要像讀屯卦一樣，走向成熟，不要因幼小處處充滿艱難而望而卻步。事實上，我們身邊又會恰恰是因艱難而又處外充滿機會，因機會而又不斷實現(xiàn)生長的種種可能。這也告訴我們世人，只要堅守正道，腳踏實地，持之以恒，奮發(fā)進取，我們就能夠像小樹苗一樣，終能成為參天大樹，實現(xiàn)成熟的蛻變。

三

       現(xiàn)在的國之根本，重在教育。我們都知道，少年強則國強，而恰好蒙卦象征我們的教育啟蒙。在古時候，小孩入學(xué)也叫啟蒙。

       那么，從我們現(xiàn)在教育孩子這個話題入手，蘇先生因為和太多的朋友們探討過這個令人費解的話題。同時，作為兩個孩子的父親，他似乎又有了更多的自身經(jīng)歷。歸根結(jié)底，他還是說，我們不要老是去追著孩子們?nèi)ミM行所謂的學(xué)與習(xí)，而是要鍛煉孩子們主動去學(xué)習(xí)的習(xí)慣。首先，要解決孩子們與生俱來的的疏懶問題。那么如何去解決呢，一是主動積極，二是迎難而上，三是富有主見，四是目標明確。這樣，好好學(xué)習(xí)天天向上這句看起來很俗氣的話語，也是天道酬勤的見證，就像是只有涓涓細流，才能匯成江河。

       其次，我們必須要學(xué)會讀懂需卦，學(xué)會等待。顧名思義，需，等待。力量還不夠，因為孩子們尚處于幼小的求學(xué)之時，此時的行動包括求學(xué)還在前面的進行階段，因而需要等待。等待什么呢，成長和時機。這不是休息觀望，而是積蓄力量，積攢能量。對于孩子們來講，等待是一種磨練，也是一種考驗。孩子們的能力，往往是在等待的磨礪中提升的，而機會往往是在等待的磨礪中出現(xiàn)的，往往那些看似不可能的一切，都是在等待中成熟的。

       然而，在我們的生活當(dāng)中，爭執(zhí)和辯論也無所不在。這個世界無時不刻都充滿紛爭和異議，而事物的起端均源于利益之間的爭奪。我們的現(xiàn)代社會，主要來自思想上、觀念上、習(xí)慣上、善惡上、經(jīng)濟上、利益上等等不同角度的事實呈現(xiàn)。蘇先生這時候不失時機地指出，但凡我們在這個節(jié)骨眼有爭執(zhí)時，一是要請人指點，二是不要輕易前行，三是要學(xué)會對話而不要對抗，另外一個重點就是，要反省我們自己言行舉止。這也是儒學(xué)中忍為仁、禮為先、和為貴，避免紛爭的、一些人生必須去懂得的要領(lǐng)。

       東坡居士說到這里，他指出，我們每個人，必須要懷著空杯的心態(tài)去學(xué)習(xí)。師，參拜、多學(xué)習(xí)。而比卦又象征團結(jié)。天地與我同根，善水與我同源。眼有兩只，耳有兩片，手有兩臂，這時候我們都會成家立業(yè)，家有夫妻，也要相親相輔。我們與人相處，往往在人際交往時，也應(yīng)擇善而友，遠惡親賢。當(dāng)然，如果孤獨不可避免，那就面對吧，這也是一種真醇的人生滋味。

       再則，人生如小畜，慢慢日積月累，我們表面上看起來很多事物遲遲不能成，就像久旱等雨，而天空總是密云不雨。這是因為，我們還處于在事情的外圍，尚未進入核心，即程度不夠、火侯不夠、方向不對、時機不對。引申到這里，蘇先生借喻說，我們?nèi)松蝗缫庵鲁Ｊ邪司牛俏覀冋谂Φ蒯j釀成功。這時，只要我們不怕吃虧，儲畜力量，堅持到底，定能走向成功。

       這時候，我們仿佛順時針到了讀懂履卦的時候，蘇先生說，一團和氣也告訴了我們，我們必須要有為人處世的方式方法。我們做人，要有一顆平和之心，與人和諧相處；做事，要能心懷謙和之心，坦蕩做事。做人和做事才能夠合格，才談得上處世的最佳境界。——人生越往高處走，越要有高處不勝寒的敬畏之心，越應(yīng)該時刻反省自己，讓我們的人生經(jīng)營得才越有意義。

       蘇九皇先生如數(shù)家珍地說到泰卦，天地交泰，交才能泰，溝通交流才能關(guān)系通暢。別人不理解我們，在很多的時候，肯定是我們的處事方法溝通還不到位，別人又不是我們的附屬物，又不知道我們內(nèi)心的真實想法，不溝通怎會理解呢，所以這時最需要的是溝通，而不是埋怨和指責(zé)，如此才能否極泰來。

四

       哈哈，真是有意思。沿著蘇九皇先生的卦象人生，我們都知道，我們每個人的一生，不可能天天錦衣玉食，但也不可能餐風(fēng)露宿的。這個時候，天地不交，小人得意，君子失意，事事不順，好像黑暗到了極點。其實，心情不好，一般情況下，源于好境不在。佛說，我們?nèi)擞?08種煩惱，作為凡夫俗子，我們誰也不例外。這時，就算我們堅守正道，也未必獲利，但我們只能選擇，堅守正道，等待柳暗花明，未來還是可以開啟的。

       同人之間，當(dāng)我們步入了社會這個大熔爐，打通人際關(guān)系是必須的，所以要與人為善、合群，不是同流合污，而是積極與人相處。小人同而不和，君子和而不同。曲高和寡，孤芳自賞，我行我素，終會是孤家寡人。說到這里，蘇先生加重了語氣，他說，我們?nèi)绻缓先?，哪怕我們是正確的，也是行不通的。我們都知道，要與人相處，重在理解尊重、合作共贏，我們要打破門戶之見，主動積極，消解誤解，同舟共濟，這樣子才可以同大有卦接壤，成就事業(yè)，挑戰(zhàn)自已。蘇先生言外之意，也就是說，我們不但要內(nèi)心光明和剛健，不可在小有成就時得意忘形，更不可外露和驕傲，否則必出事端。古人云，有獎賞，可恭敬受之，不可爭奪。智藏于胸，禮賢下士，自我約束，胸懷天下，恩威并施，不偏不激，定能成就我們?nèi)松氖聵I(yè)和追求。

       話已至此，蘇先生意味深長地一再強調(diào)，我們要必須要學(xué)會去讀懂謙卦，成為謙謙君子。在易經(jīng)六十四卦當(dāng)中，唯有謙卦六爻全吉。東坡居士說，我們一個人，只要謙虛、謙和、謙卑，卑以自牧，利涉大川。是的，在人之上，我們要把別人當(dāng)人看，在人之下，我們要把自己當(dāng)人看。我們對下級要謙虛，對同級要謙和，對上級要謙卑。謙，是美德的最高標準，我們?nèi)酥灰嵌械?，富而有仁，謙而有禮，就會一輩子平安、吉祥、快樂和滿足。 

       至于豫卦，我們希望自己天天快樂，我們?nèi)松欢ㄒ鞓?，但是快樂要合乎道理，有?jié)制，才不會給自己的制造禍端，導(dǎo)致樂極生悲的結(jié)果。在此，蘇先生告誡筆者，我們要記住三點：一是順性而樂，即順乎自然人性；二是與人同樂，不能獨樂；三是懂得真正的快樂，適當(dāng)?shù)貥?。居安思危，樂得合適、樂得合理、樂得合時，才能獲得長久的快樂。

       蘇先生是一個非常隨和的人，筆者也可以從蘇先生身上讀懂到他的謙恭和文雅，不固執(zhí)。當(dāng)然固執(zhí)的根源，是不肯隨和人家，與別人和同。蘇先生常說，從某種態(tài)度看，也許我們的觀點對，但我們的心卻封閉。要想不固執(zhí)，要學(xué)會響應(yīng)別人，這也要看清和順應(yīng)形勢，最好的狀態(tài)是，我們必須要有原則但知變通，擇善固執(zhí)而不同流而合污。

       當(dāng)然，人生就是在蠱域中，我們要不斷地去戰(zhàn)勝逆境，迎難而上，解決麻煩，終會亨通。談到這里，東坡居士坦率地說，我們自己也會因人生的坎坷閱歷，而得到歷練和成長。麻煩只不過是一個過程而已，不是結(jié)果。當(dāng)然，解決麻煩，首先是防患于未然，然后是靜觀其變，最后是迎難而上。面對困難，解決麻煩，我們的人本身才能強大起來，這也是我們每個人必需要面對的人生歷練。所以蘇先生借用我們中國人常說的一句話：臨事而懼。懼不是怕，而是很恭敬。恭恭敬敬、不逃避、不草率，很認真很負責(zé)地用心把它做好，再然后通過仔細觀察。

       我們來到世間，一直在觀察和評價別人，也一直被別人觀察或評價。然后，在經(jīng)過對事物的噬嗑，咀嚼，我們?nèi)松鸁o時不在展示、包裝和莊嚴自己。另外，蘇九皇把話鋒一轉(zhuǎn)，我們往往要在處理事情的端口上，延緩衰敗、未雨綢繆，大破大立，大亂大治，重立標準，可以轉(zhuǎn)移衰敗。哪怕是，改過自新——必須根絕過去的錯誤，重新回復(fù)到善道。

       是的，我們的人生，也無時不刻處在恢復(fù)的法則當(dāng)中，——蘇先生說，我們應(yīng)當(dāng)從小的過失開始，過失尚未嚴重之前，及時反省改善，否則積重難返。不管怎樣，我們在自己的人生道路上，我們要不怕意外，我們要順應(yīng)天命。天道乾，所以我們?nèi)艘M，要努力。無妄的關(guān)鍵還是在動機無妄，所謂動機是源頭，思想無妄，念念無妄，怎么會有無妄之災(zāi)呢？東坡居士在這里坦然一笑，如果到這時候事情已經(jīng)發(fā)生，面對無妄之災(zāi)，我們呀要心正，不虛偽，回復(fù)正道，還有就是得當(dāng)處理，守靜應(yīng)變，把握好分寸，按照規(guī)律辦，就不會有錯。當(dāng)然，話到這個節(jié)骨眼上，最關(guān)鍵的還是德行，笑對挫折，大大積蓄正能量。

       一般說來，剛健者初出茅廬，缺少歷煉、蓄養(yǎng)不厚，就急于進取、欲成大事，必然遇到困難和挫折，而挫折是人成熟必經(jīng)的歷程。東坡居士這時候做了一個小的總結(jié)，我們?nèi)瞬唤?jīng)憂患、窮困、頓挫、折屈，則心不平、氣不順、觀察粗糙、處事草率，所以我們?nèi)吮仨殢倪@里過。挫折，有助于德智的蓄養(yǎng)。只要畜養(yǎng)成熟，又能上下同心協(xié)力，自然能夠涉險克難，成就大事了。

五

       由于篇幅有限，筆者和蘇先生暢談至此，人生卦象還不足一半。他坦言，到了頤卦，就是需要管好我們自己，純正以養(yǎng)的時候了。

       是的，我們每個人，修身先養(yǎng)身，養(yǎng)身先養(yǎng)心，養(yǎng)心重養(yǎng)德，只有德正心正，才可有資格修身齊家。知道分寸，這時候，我們對于來自環(huán)境和形勢的各種壓力，雖然有問題出現(xiàn)，但是只要及時發(fā)現(xiàn)矛頭，進行適當(dāng)?shù)卣{(diào)整，事情最終還是會向好的方向發(fā)展。

       活在當(dāng)下，觀物而化，直面坎坷，我們?nèi)嗽诼猛?，有時不只是路不平坦或走頭無路，而是陷阱和懸崖，而我們還必須一如既往的往前走，因為人生沒有退路。人遇坎坷，銳氣大減，但德行、智慧和自信往往存于危急患難之中。窮則獨善其身，達則兼善天下。

       每個人，都會面對生離死別。離為火焰，眾人拾柴火焰高，柴就是火焰的依靠。求學(xué)靠老師，晉升靠貴人，禾苗靠雨露，萬物靠太陽。所以，蘇先生說，我們要虛胸若谷、為人中正、居安思危、與人為善、順其自然。這時候，我們就不難發(fā)現(xiàn)，天地感應(yīng)而生萬物，男女感應(yīng)而繁衍生息。蘇先生覺得，我們易經(jīng)教會給我們的是，他認為人與人交往先是感應(yīng)，這種感應(yīng)是無心的，所以我們其實并不要處心積慮去交往誰，對方?jīng)]感應(yīng)一切白搭。有了感應(yīng)后，以謙虛去交往，以真誠去打動，以信用為基石，就會成為好朋友。心地光明，虛懷若谷，誠實厚道，排除私心，堅持原則，就能朋滿天下。

六

       是的，蘇先生最后回歸到人生的一個守恒定律，人間滄桑是正道。我們?nèi)松韵筇幪幎枷窈阖载韵笠粯?，天有不測風(fēng)云，雷下有風(fēng)，雷厲風(fēng)行，上剛下柔，天尊地卑。

       那么正道、正德、正向、正機，四正俱足，不管什么時候，我們只要堅持原則，才可亨通，最后，蘇九皇借用了毛澤東說的“人間正道是滄?！?，做了一個總結(jié)。欲戴王冠，必受其重，否則或承其羞、或入邪途。我們要在關(guān)鍵的時候做對的事，在正確的方向走對的路。卑位時順從，尊位時秉持，定可恒久亨通。