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        首頁 武岡文學(xué) 性與愛的區(qū)別 (轉(zhuǎn)載)

        性與愛的區(qū)別 (轉(zhuǎn)載)

        相思云海 潘慶華 2009-03-13 19:14 1

        長期以來,人們?cè)谝恍┗閼賳栴}上受到困擾,如婚前性行為、“婚外戀”以及離婚問題等等,有時(shí)會(huì)因?yàn)橐恍┍灸艿男枨蠖兄良彝テ屏?,?yán)重的還會(huì)“身敗名裂”。這就涉及到一個(gè)性與愛的問題,性是普遍存在的,而愛則是維系婚姻的根本力量。

        性是人的基本生理需求。從青春發(fā)育期開始,人們就有了性欲,這種欲望和吃飯一樣,需要不斷得到滿足,如果“餓”得太久了,情緒就會(huì)過度緊張,最終就會(huì)出問題的。在社會(huì)人群中,各種人物千姿百態(tài),各具特色,每個(gè)人都有展示自身麗質(zhì)的機(jī)會(huì),而這種展示往往能激發(fā)多個(gè)異性的性欲;同樣地,一個(gè)人也可能受到多個(gè)異性的激發(fā)而產(chǎn)生性欲,因此,性滿足的對(duì)象通常都不是單一的。一個(gè)人可以有多個(gè)性伙伴,這并不需要太多的前提條件,唯一的準(zhǔn)則就是:是否存在性欲。

        婚姻則是一種精神上的需求。人們?cè)谑聵I(yè)和生活中需要一個(gè)伴侶,一個(gè)互相支持、互相依靠、共同面對(duì)事業(yè)和生活中喜與憂的伴侶,其中最值得相伴的人便是婚姻的對(duì)象。這種互相信賴往往因異性之間的愛慕而引發(fā),并在此后的進(jìn)一步交往中得到鞏固和發(fā)展,因此人們常常誤以為婚姻是專為性而建立的。其實(shí),婚姻雙方的目的是共同建造一個(gè)互助互益的、讓雙方都感到安逸和放松的“安樂窩”,以使自已在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中緊張的情緒得到足夠的松馳--這就是“家”。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)不可避免,因此婚姻的支持就會(huì)長期存在,這是一對(duì)互補(bǔ)的關(guān)系,唯有如此,社會(huì)大眾才能長久保持穩(wěn)定情緒而理智地開展各種活動(dòng)。此外,人們往往通過婚姻來傳宗接代,因此又常常誤以為婚姻就是為了生孩子。的確,生養(yǎng)孩子往往能給家庭帶來許多樂趣,這對(duì)精神健康具有獨(dú)到的幫助,但這也是屬于“安樂窩”的一部分,孩子也是“安樂窩”的建設(shè)者、維護(hù)者之一,只不過習(xí)慣上說的婚姻并未將孩子包括進(jìn)去而已。如果說家庭對(duì)生孩子有什么責(zé)任的話,那就是人類延續(xù)的需要了--這并不一定要以婚姻為前提的,我們現(xiàn)行的計(jì)劃生育工作也只是為了對(duì)人口數(shù)量做個(gè)宏觀控制,以免使人口的增長超過自然資源的供應(yīng),避免由此而引發(fā)的社會(huì)動(dòng)蕩以及人口數(shù)量的巨大波動(dòng)。

        可見,性與婚姻并沒有必然的聯(lián)系,有性不一定就會(huì)有婚姻;而對(duì)婚姻來說,性也只不過是對(duì)婚姻關(guān)系的鞏固而已。性是人們的娛樂方式之一,而家則是人們的精神港灣,是人們長期參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的最基本的根據(jù)地。性與婚姻都能緩解人們的緊張情緒,但其中任何一方都不能完全取代另一方,所以只有兩者兼顧,才能使人們的情緒真正健康起來,才能使社會(huì)發(fā)展真正有序地進(jìn)行下去。

        另外還想談?wù)勲x婚問題。

        離婚是因?yàn)殡p方發(fā)覺難以互相支持、難以互相依靠,難以共同面對(duì)事業(yè)和生活中的喜與憂,從而難以共同維系婚姻關(guān)系引起。然而,現(xiàn)在的離婚案中有相當(dāng)大的部分都是因?yàn)樾陨畹牟粎f(xié)調(diào)而引起,這是一個(gè)必須重視的現(xiàn)象。其實(shí),一個(gè)人有“外遇”是正常的,“外遇”通常只是由性欲引起,這并不影響婚姻中互相信賴的關(guān)系,有“外遇”的人通常不會(huì)主動(dòng)提出離婚,只要婚姻中另一方注意調(diào)節(jié)生活情趣,丈夫(妻子)自然又會(huì)陶醉于家庭的溫馨中的;但如果不考慮對(duì)方的情緒而一味地指責(zé)對(duì)方,則會(huì)把事情弄遭,把對(duì)方推向離婚的邊緣。

        除此之外,對(duì)于那些確因感情破裂引起的離婚,應(yīng)通過一個(gè)過渡階段加以辨別,例如:當(dāng)雙方準(zhǔn)備離婚時(shí),應(yīng)先試離婚--分居一段時(shí)間,互不進(jìn)入對(duì)方的生活,半年或一年后,如果雙方都沒有掛念對(duì)方,則說明確實(shí)是感情基礎(chǔ)完結(jié),離婚是明智之舉;如果,雙方都重新思戀對(duì)方,則說明無須離婚,應(yīng)盡快團(tuán)聚;如果是一方掛念而另一方不掛念,多半也難以維持婚姻,離婚也難以避免。

        至于財(cái)產(chǎn)分割問題,原來的規(guī)定是雙方共同擁有,那是在一個(gè)男女還不夠平等的環(huán)境下制定的,當(dāng)時(shí)的習(xí)慣通常是男主外女主內(nèi),財(cái)產(chǎn)大多由男方控制,為了使女方不至于落到一無所有的地步,人們才會(huì)提出此項(xiàng)法規(guī)。不過,現(xiàn)在的社會(huì)中男女關(guān)系已趨于平等,男女雙方都有自已的事業(yè),因此他(她)們應(yīng)當(dāng)擁有自主的財(cái)產(chǎn)權(quán),就算是結(jié)了婚,這種平等關(guān)系仍然存在,因此財(cái)產(chǎn)自主權(quán)也仍然存在,只不過,由于雙方的互相信賴,通常都會(huì)把錢放在一起用,這也正是離婚時(shí)財(cái)產(chǎn)分割的難點(diǎn)所在,對(duì)此,我們應(yīng)本著以下三原則進(jìn)行裁決:1、所有財(cái)產(chǎn)物歸原主;2、因家庭事務(wù)影響了工作收入的一方應(yīng)得到對(duì)方的補(bǔ)償;3、對(duì)于難以分清的部分則由雙方協(xié)商或由法院裁決,實(shí)在難以判斷的干脆按原來的規(guī)定一人一半,雖說此法比較“老土”,但也能免使雙方繼續(xù)爭(zhēng)吵而進(jìn)一步傷害感情--好聚好散也不失為一種體面之舉嘛。

        所以說,當(dāng)我們準(zhǔn)備結(jié)婚時(shí),應(yīng)當(dāng)考慮雙方是否有愛存在,這種愛是否足以使雙方互相信賴而共同生活。如果發(fā)覺雙方只是有性存在,而愛意不足,那就該慎重考慮了;如果確實(shí)有愛,而且足以互相信賴,那就抓緊時(shí)間,趕快結(jié)婚吧!

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        云中乘風(fēng)

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