周易告訴我們——一切都有定數(shù)

作者  夏允哲

編者按：本傳統(tǒng)文化版塊欄目系列人文訪談錄，觀點僅代表受訪者本人，搜狐號系信息發(fā)布平臺，搜狐僅提供信息存儲空間服務(wù)。

       蘇九皇，別號東坡居士，系我們搜狐傳統(tǒng)文化版塊高峰論壇特約嘉賓。為研究生命命理學(xué)，他結(jié)合堪輿風(fēng)水，走遍祖國的名山大川，走訪過不少的高人明師，通過對生命奧秘的破譯，他還結(jié)合佛學(xué)，徹悟我們?nèi)说纳嬷B。他還經(jīng)常和三五個知己朋友一起產(chǎn)禪修煉，把現(xiàn)代心理學(xué)和易理玄學(xué)、靈性學(xué)、佛學(xué)及禪學(xué)進行完美集合，用意念開發(fā)并充分挖掘求助者的潛能，對改運尋緣的朋友們答疑解惑，在當(dāng)今社會上得到了一定的認同和贊譽。

       對于自己與易學(xué)結(jié)緣的根源，蘇先生說他原本是家學(xué)淵源所致。他的母親就是湘西南區(qū)域一個梅山文化傳承的后人，他外公家里幾代都給人堪輿風(fēng)水算命看相。對于中國流傳了幾千年的易學(xué)玄術(shù)，他從小就耳濡目睹。后來，隨著年輪的增長，他陸陸續(xù)續(xù)地去買些能夠收集到的一些關(guān)于易學(xué)的書籍。從此，一入易門深似海，一發(fā)而不可收拾。

       易經(jīng)，的確是中國古書中最為艱澀難懂的。但對于古文本來就相當(dāng)有興趣的蘇先生，對自己在不同年齡階段市面上能找到的易理書籍、去進行長期潛心咀嚼和鉆研，這本那本的比對。有整整好幾年的時間里，他完全沉浸其中，兩耳不聞窗外事，光是讀書筆記就寫了近二十幾萬字，一摞子一摞子的稿子高高鋪滿了一地。蘇先生微笑道，那時候看書入迷啊?？墒呛髞?，越看越疑惑，覺得有些書本上的那些不同的描述，好像又是類似、又是疑似，似是而非，而且很多地方好像就是為了專門讓人看不懂似的故意寫得模棱兩可。他就非常的著急啊，知道遇到了一個前不見古人后不見來者的瓶頸。于是，決定走出去，去尋訪民間高手，探討周易到底想告訴我們世人什么樣的東西！

       于是，又用了好幾年的時間，蘇九皇先生踏遍大江南北，去尋找同道中人，與他們交流、切磋。但結(jié)果卻是大大的失望。幾乎很少有人能與自己面對面深入進行交流，大部分人都是在打易學(xué)方面擦邊球，基本上也是以給人算命看八字謀生的比較多。而這其中的大部分人，讓易學(xué)變成了被民間或?qū)W院派所謂詬病的迷信成分在內(nèi)的太多。當(dāng)然，到現(xiàn)在，之所以還是有很多人持之以恒的相信，是因為易學(xué)的確有它的科學(xué)性，它的準確率還是客觀存在的。

       那么，至于我們要如何全面、正確的理解易學(xué)理論，引進正確的認知，從而理論指導(dǎo)實踐，讓易學(xué)以科學(xué)的姿態(tài)出現(xiàn)，破除那些江湖上的舊影響，作出真正對人類有益的貢獻呢。東坡居士由此便開始深度思考，慢慢形成了一個必須要自己親力親為去印證的思想基礎(chǔ)。他覺得，他要靜下心來好好總結(jié)、而且要潛心鉆研這些易學(xué)研究的各種派別，讓它們造福人類。于是，蘇先生將易經(jīng)的傳統(tǒng)理論，經(jīng)過不斷地細細分解、提煉、濃縮，摒棄糟粕、取其精華，最終形成了他自己的一套完整的理論，先后寫出《命理理論方法》、《風(fēng)水堪輿取象斷法》、《論佛教與堪輿》等多篇命理風(fēng)水學(xué)專業(yè)文章和著作。

       易學(xué)幾乎囊括了一切。蘇九皇先生這么認為。他指出，易經(jīng)是人類所有學(xué)科的總綱，這部偉大的學(xué)問，闡述了宇宙間一切事物的生長發(fā)展、變化消亡的自然規(guī)律，揭示著豐富的和重要的地球上我們所有人類的信息。但是，數(shù)千年來，我們許多人費盡周折在了解周易、運用周易的同時，還是多多少少停留在為了個人的名利、禍福所占卜的方面。而易經(jīng)的博大精深、包羅萬象，卻一直不能被不同的歷史時期所重視，甚至在一定程度上被認為是旁門左道。而編者也知道，我們不管是從傳統(tǒng)文化立場，還是從現(xiàn)代科學(xué)的開明宗義方面，實際上周易有其非常實際而精確的科學(xué)性與包容性，這也是易理玄學(xué)在認識世間一切存在及其規(guī)律方面，有其獨特的方法依據(jù)存在的。

       那么，在易學(xué)的研究方面，蘇先生打算將之如何運用在我們?nèi)祟惿钪T方面呢？面對這個話題，蘇先生就非常認真地對編者做了詳細的闡述。易學(xué)能詮釋一切存在的物質(zhì)的生長與消亡規(guī)律，也能揭示我們生命本體的全部信息。簡而言之，周易一種就是所有現(xiàn)象存在規(guī)律的解讀公式。這個規(guī)律，其實包括解讀我們的生命密碼，東坡居士還一再強調(diào)，這個理論的非常重要性，尤其是在我們?nèi)祟惿砑熬幼…h(huán)境方面，應(yīng)該可以做出很大的貢獻的。所以，他將他的易學(xué)研究方向定位在，能為提升我們身邊的人及家居環(huán)境和生命健康做出貢獻。這個方面，實際上，一路走來，他也是這么做的。蘇先生力求運用易學(xué)這個理論，為我們的家居生活和命理風(fēng)水這個最大基準，盡可能的去做些有意義和力所能及的事。

       事實上，自古至今，周易派生的各種數(shù)術(shù)，都是在認識某一方面的好與壞。其中四柱八字命理學(xué)，也是易理與人類社會結(jié)合最緊密的學(xué)術(shù)，可以揭示現(xiàn)實生活中，我們每一個生命個體的全部人生軌跡。按照這個軌跡，我們應(yīng)該同樣可以準確揭示我們身邊每一個生命個體體系的命運、好壞、健康、疾病、財富的全過程。目前，全世界都在研究精準定位這個大課題。就拿西方的醫(yī)學(xué)以DNA細胞解構(gòu)為基礎(chǔ)來說，以檢測DNA來說明每一個生命個體健康狀況。而周易理論，則不僅僅從某些方面能說明，我們每一個生命個體的生命軌跡狀況，而且還可以預(yù)測具體生命跡象的發(fā)生和對應(yīng)時間，從而有的放矢的去恰如其分的尋找相對應(yīng)的解決方法，從而達到精準定位和超前預(yù)測的目的。

       蘇先生還意味深長的指出，如果我們每一個生命個體，都能知道自己的各個時間段的人生軌跡甚至包括健康疾病等狀況，就可以提前作出相應(yīng)的預(yù)防性措施、提前有效地去進行規(guī)避或者治療，從而達到中國中醫(yī)所說的病向淺中醫(yī)的理念，達到科學(xué)規(guī)劃人生的目的——這也就是他此生研究易學(xué)的最終追求。蘇先生熱切希望我們當(dāng)今的易學(xué)研究，能夠令我們身邊的親朋好友，每個人，在漫長的顛簸起伏的人生道路上，披荊斬棘、擇陽而居，尤其在預(yù)防與規(guī)避不必要的人生選擇方面，少走彎路，少受苦痛。

       多年來，蘇九皇先生一直最為推崇的人就是，作為中國儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子，到了知天命的年輪，孔子不但撰寫了《易傳》來闡釋周易，甚至在他的晚年老而喜易，緯編三絕?？鬃觿h詩書，訂禮樂，贊周易，把《易》、《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》作為六經(jīng)教材，教授他的弟子們因而得以流傳后代。同樣，蘇先生覺得自己的使命，便是繼續(xù)弘揚孔子對易學(xué)的傳承，研究出更多的與時代同步的易學(xué)使用價值，對人類的后續(xù)發(fā)展，造福社會，澤被后世而拋磚引玉。他也經(jīng)常在編者的傳統(tǒng)文化欄目版塊，呼吁和希望目前中國時下那些周易學(xué)者們，大家一起來共同努力，完成這個人類家居環(huán)境程序的運算，運用周易，而為我們?nèi)祟惖纳罹辰缱鞒鲆欢ǖ呢暙I。

       蘇九皇先生對易學(xué)的研究，亦有感于從佛家的微觀。他認為，“一沙一世界”，不無道理。我們?nèi)祟愖鳛橛钪嬷樱c天地同呼吸、共命運，其運勢也必然順應(yīng)這個宇宙。乃至于時間與空間運行的節(jié)律與法則而起伏。而古老悠久的周易學(xué)說，正是可以解釋這些一切懸而未決的問題。因此，面對這門古老而嚴密的學(xué)問，我們更應(yīng)該以科學(xué)辯證的態(tài)度來對待，而不是將之神秘化、排斥化。對易學(xué)的推廣與宣講，也是現(xiàn)在蘇先生感覺到的非常迫切的任務(wù)之一。

       所以，他覺得自己肩負是一個歷史和時代的重責(zé)。未來，還有許許多多的工作要做，還有坎坎坷坷的道路要走。但這一切都是值得的，因為，周易告訴我們——一切有定數(shù)。