【法相巖】湖南省武岡市市區(qū)東部，武岡二中門口。

【法相寺】湖南省武岡市稠樹塘鎮(zhèn)法新村（其實應為“法相村”才對）。

“法相”為佛門中的一個派別，稱“法相宗”，佛經(jīng)《在乘義章》曰：“一切世諦，有為無為，通名法相”。

法相俗稱長耳相。后唐時，有僧法真，有異相，耳長九寸，上過于頂，下可結頤，號長耳和尚。

【法相宗】又作慈恩宗、瑜伽宗、應理圓實宗、普為乘教宗、唯識中道宗、唯識宗、有相宗、相宗、五性宗。廣義而言，泛指俱舍宗、唯識宗等以分別判決諸法性相為教義要旨之宗派，然一般多指唯識宗，或以之為唯識宗之代稱。為中國佛教十三宗之一，日本八宗之一。即以唐代玄奘為宗祖，依五位百法，判別有為、無為之諸法，主張一切唯識之旨之宗派。本宗總取《華嚴經(jīng)》、《解深密經(jīng)》、《如來出現(xiàn)功德經(jīng)》、《大乘阿毗達磨經(jīng)》、《入楞伽經(jīng)》、《厚嚴經(jīng)》等六經(jīng)及《瑜伽師地論》、《顯揚圣教論》、《大乘莊嚴經(jīng)論》、《集量論》、《攝大乘論》、《十地經(jīng)論》、《分別瑜伽論》、《觀所緣緣論》、《唯識二十論》、《辨中邊論》、《大乘阿毗達磨雜集論》等十一論為所依，又特以《解深密經(jīng)》及《成唯識論》為憑據(jù)，以成一宗之旨。

【法相】指諸法之相狀。包含體相（本質(zhì)）與義相（意義）二者?！洞笈派痴摗肪硪欢旁譬U‘唯佛世尊究竟了達諸法性相，亦知勢用，非余能知。’陳譯《攝大乘論釋》卷六云︰‘如來之智于法體及法相皆無障礙。’又《成實論》卷一〈眾法品〉云︰‘阿難是大弟子，通達法相。’卷二〈四法品〉云︰‘了義修多羅者謂是義趣不違法相，法相者隨順比尼。比尼名滅，如觀有為法常樂我凈則不滅貪等；若觀有為法無?？嗫諢o我則滅貪等，知無常等名為法相?！陨辖灾^法的體相為法相。

《解深密經(jīng)》卷二〈一切法相品〉云︰‘諸法相略有三種。何等為三？(一)遍計所執(zhí)相、(二)依他起相、(三)圓成實相?！箬べづ山⑽逦话俜?，以分別諸法之性相，稱為法相宗，與提倡法性一如的法性宗對立。《華嚴經(jīng)隨疏演義鈔》卷三十八云︰‘若法相宗，遍計依他所明二義唯約于事，圓成二義方是于理。今法性宗，遍計理無，依他無性，即是于理，非有即有是理徹于事，有即非有即事徹于理等?！?/p>

法相者，就是諸法運行的相，有物質(zhì)相，也有心相。

譬如喝茶，喝茶的行為也是法相(行陰、色陰所含攝)，而喝茶的過程中，領受喝茶韻味的覺知屬於心相，也是法相。

然而不管是行為的法相還是領受韻味心行的法相，都是生滅、變易的相，不是永恒不變之真實相。

但是這生滅的法相中，其實也伴隨著不生滅的法性真實存在，與生滅的法相同時同處(真如遍一切處，遍一切時)而運行。

所以才說，所謂法相，即非法相，是名法相。