在中國(guó)城市化發(fā)展進(jìn)程中，人們對(duì)公共藝術(shù)的關(guān)注日益增強(qiáng)，雕塑作為公共藝術(shù)的一種，以公園展示的形式日漸成熟。 廣西石向東的《城市的歌》是最新創(chuàng)作的一件雕塑作品。這部作品以一把吉他為造型，融合了彩虹、山水、城市等元素，讓人感受到一種城市歡歌的氣息。這也切合石向東對(duì)城市與雕塑關(guān)系的理解：“文化是城市的血脈。一座城市的文化可以通過載體呈現(xiàn)，雕塑藝術(shù)作為一種直觀的藝術(shù)形態(tài)，它能將諸多文化元素融合，讓人感受到這座城市的藝術(shù)氣息和人文精神。”石向東認(rèn)為雕塑公園是一類集文化、觀賞、休閑、教育、收藏、研究和展示功能于一體的城市公園，人們可以通過雕塑公園感知一座城市的歷史與藝術(shù)魅力，在濃厚的藝術(shù)氛圍中提升大眾的審美水平和倡導(dǎo)社會(huì)文明。 縱觀國(guó)內(nèi)雕塑公園建設(shè)，一些成熟的雕塑公園已成為所在城市的一個(gè)品牌。諸如長(zhǎng)春世界雕塑公園，這座有著十余年歷史的雕塑公園集納了來(lái)自兩百多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的雕塑家作品，成為長(zhǎng)春一張靚麗文化名片。在廣西，桂林愚自樂園也以雕塑藝術(shù)之長(zhǎng)，贏得外界良好口碑，成為一個(gè)較有知名度的旅游景點(diǎn)。在石向東認(rèn)為，南寧作為中國(guó)-東盟博覽會(huì)永久舉辦地，同樣需要一個(gè)面向東盟、達(dá)到國(guó)際水平的雕塑公園。借力雕塑公園，進(jìn)一步提升南寧打造國(guó)際化都市的藝術(shù)氣質(zhì)與城市品位。 現(xiàn)在，國(guó)內(nèi)有不少雕塑公園，但特色鮮明的并不多，東盟視角的更是沒有。而南寧有多個(gè)公園，但較缺乏文化藝術(shù)特色。作為向國(guó)際化都市邁進(jìn)的南寧，每逢中國(guó)-東盟博覽會(huì)期間，各地嘉賓到訪綠城，想去欣賞一些高品質(zhì)、高水準(zhǔn)的藝術(shù)文化往往找不到合適的地方。打造中國(guó)-東盟雕塑公園，可以為中國(guó)-東盟藝術(shù)交流拓展一個(gè)新平臺(tái)，通過這個(gè)窗口，讓人感受東盟各國(guó)藝術(shù)精品，增強(qiáng)東盟各國(guó)雕塑藝術(shù)家的交流與創(chuàng)作。 這樣一個(gè)雕塑公園如何進(jìn)行合理打造?需要結(jié)合新的城市發(fā)展規(guī)劃，也可以選擇一些新建園區(qū)進(jìn)行有機(jī)融合。對(duì)于園區(qū)設(shè)計(jì)與雕塑作品，必須經(jīng)過國(guó)內(nèi)外專業(yè)雕塑機(jī)構(gòu)進(jìn)行策劃，將公園、策展、文化、旅游相結(jié)合。以策展形式激活雕塑藝術(shù)精品創(chuàng)作，以文化旅游開發(fā)模式形成融休閑娛樂于一體的藝術(shù)樂園?！白屢蛔袼苤v述一個(gè)故事，使人們通過雕塑了解一個(gè)地域的歷史文化和獨(dú)特魅力;讓一個(gè)公園成為一個(gè)有特色的文化空間，使人們?cè)谛蓍e娛樂中不斷提升藝術(shù)的審美力和接受文化的熏陶?！笔驏|說。 武岡，作為一個(gè)千年歷史的古城，雖然在歷史的滄海桑田變遷中，留下有一定的古跡遺產(chǎn)，但它們終究不能代表武岡的歷史底蘊(yùn)，更代表不了武岡的人文藝術(shù)的歷史地位，而現(xiàn)在人為的制造出那些仿古建筑來(lái)打造武岡古城的旅游，我想這只是癡人說夢(mèng)，有如下幾點(diǎn)可以說明： 一，這些人造的古建筑根本就缺乏本地特色，這些古建設(shè)計(jì)者雖然說是大學(xué)教授，但這些教授是武岡本土人士嗎？不是，所以，他們對(duì)本土的建筑特色根本就是無(wú)知的，而政府部門找上這些對(duì)本土建筑不了解的人來(lái)設(shè)計(jì)出與本土建筑無(wú)關(guān)的古建，這對(duì)游客們有吸引力嗎？更何曠他們?cè)O(shè)計(jì)的古建基本與徽式相同，而徽式建筑已在很多地方仿造了，有誰(shuí)還會(huì)來(lái)偏避的武岡看呢！ 二，武岡云山雖然是道教三十六福地之稱，但在云山里真正對(duì)外地游客有吸引力的景點(diǎn)很少很少的，其它如法相巖、武岡的黃埔分校、浪石古建群一是名氣小，二是可觀的地方和特色還是不夠吸引人的。 所以，武岡要想打旅游品牌來(lái)帶動(dòng)本地經(jīng)濟(jì)，還得要做出有特色的旅游觀賞景點(diǎn)，吸引外地游客來(lái)武岡，就是我前面所說的雕塑藝術(shù)公園，雖然是人為的景點(diǎn)，但一定比人造的仿古建筑（我和我的朋友稱之為古建的假冒偽劣商品），我所說的雕塑藝術(shù)公園的主題是**神話文化園。 神話文化在中國(guó)是具有深遠(yuǎn)的歷史和眾所周知的一種文化，而我策劃設(shè)計(jì)的**神話文化園更是流傳千百年來(lái)，凡是華夏子孫都知道的一項(xiàng)神話，做出做好這個(gè)文化園，在經(jīng)過大量的宣傳擴(kuò)大影響，在武岡屬于南有桂林，北有張家界這樣的國(guó)際知名旅游勝地的旅游線上，打開知名度，我想游客決不會(huì)比桂林、張家界的少，肯定會(huì)生出崀山、城步南山、新化的紫鵲界，所帶動(dòng)的經(jīng)濟(jì)和人員就業(yè)，也一定會(huì)勝出武岡古城的效應(yīng)來(lái)！ 神話文化園地點(diǎn)選擇在武岡長(zhǎng)沖水庫(kù)及水庫(kù)周邊的山地，整各園區(qū)用地約400畝，選擇這個(gè)地方的原因是此地處在S220省道邊，離武岡城區(qū)10公里，離洞新高速司馬沖出口處5公里，離武岡機(jī)場(chǎng)13公里，水庫(kù)周邊一公里內(nèi)2無(wú)村民住戶，用地所屬龍溪鎮(zhèn)斗山村5、6組占90%和文坪鎮(zhèn)高塘村10%，征地不會(huì)出現(xiàn)大問題，主要的是這里有山有水，風(fēng)景也還不錯(cuò)，地形風(fēng)貌符合建造我所設(shè)計(jì)的神話文化園，而且云山、岐塘鹽井鄉(xiāng)村旅游地也臨近此地，因此，武岡要想打旅游這個(gè)牌子，就得有自己的旅游亮點(diǎn)，而古城、云山等絕不是武岡的旅游亮點(diǎn)，建造這樣的假冒偽劣古城也根本打不出亮點(diǎn)來(lái)，只有因地制宜建造旅游景點(diǎn)，才是武岡旅游線處在張、桂旅游主線的亮點(diǎn)！ 我的建議基本理念就借民情熱線網(wǎng)絡(luò)上呈武岡市委和市政府，就看我們武岡有沒有遠(yuǎn)見卓識(shí)、真心為武岡人民辦事的領(lǐng)導(dǎo)了！ （我有《關(guān)于**神話文化園策劃設(shè)計(jì)方案》備索）