（筆者經(jīng)翻閱各種史料，得知原來(lái)我們大武岡的得名，也與堯舜禹有關(guān)。）
仲華進(jìn)入朝庭后，首先做了四件事。據(jù)說(shuō)這四件事做得非常成功。
一是慎和五典。五典就是“父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。”這本來(lái)就是仲華所擅長(zhǎng)的，他的精彩故事早就在各部落聯(lián)盟傳播得有聲有色了，自然，由仲華這個(gè)榜樣言傳身教，五典工作得以順利開(kāi)展，以至民眾都能自覺(jué)遵守（五典能從）。
其二是遍入百官。也就是堯讓仲華和百官一起處理各種事務(wù)，這是培養(yǎng)階段，在這個(gè)培養(yǎng)階段，仲華在學(xué)習(xí)處理事務(wù)之余，和百官的關(guān)系也搞好了。仲華顯然處事能力不錯(cuò)，把各種復(fù)雜的事情都做得井井有條。
其三是賓于四門(mén)。也就是接待四方的諸侯，這個(gè)工作好啊，在吃吃喝喝之余，和四方諸侯的關(guān)系也搞好了。
四是納于大麓，也就是管理山林。這工作也不賴(lài)，仲華正是因?yàn)檫@工作把山川地理摸了個(gè)透實(shí)。
正是因?yàn)檫@些工作，為仲華最后取得帝位打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
如果按照?qǐng)虻脑竿?，若干年后，仲華會(huì)主動(dòng)將政權(quán)交出來(lái)，而丹朱也會(huì)完成在丹江的鍍金之旅，回來(lái)順利接任帝位。
可是計(jì)劃比不上變化。
一者，堯讓仲華攝政的同時(shí)，野心勃勃的仲華將朝庭上上下下，里里外外的關(guān)系全打理好了。
二者，女生外向。堯?qū)蓚€(gè)女兒嫁給仲華，本來(lái)是為了讓仲華感恩戴德，更好的把仲華控制在手里，可惜兩個(gè)女兒嫁給仲華后，心都向著仲華了，別說(shuō)不會(huì)勸說(shuō)仲華將帝位讓給弟弟丹朱，反而時(shí)常在堯前面訴說(shuō)丹朱的不是，夸說(shuō)仲華的好處，尤其是仲華的孝心，暗示將來(lái)仲華為帝，絕對(duì)要比丹朱為帝對(duì)堯好。
三者，堯年歲漸大，有點(diǎn)迷糊了，畢竟已是九十幾歲的人了，所有的一切，再也不能把控自如。
再來(lái)說(shuō)仲華，在逐步受到堯的信任后，開(kāi)始清除對(duì)自己未來(lái)即帝道路上的障礙石。當(dāng)時(shí)，最有可能對(duì)帝位構(gòu)成威脅的，也就是最早列入堯黑名單上的那幾位：共工，歡兜，鯀，還有三苗。這也就是歷史上有名的“四罪”。對(duì)于仲華來(lái)講，除這“四罪”外，還有一個(gè)丹朱。因?yàn)榘凑债?dāng)時(shí)傳統(tǒng)，丹朱是唯一的法定繼承人。
經(jīng)過(guò)仲華這些年的四處巡視，搜集到了“四罪”的各項(xiàng)罪證。
共工是炎帝后人，當(dāng)時(shí)雖然三大集團(tuán)合并了，但他本人依然統(tǒng)領(lǐng)著一個(gè)強(qiáng)大的部落。共工的罪行是“淫辟”。至于如何淫辟，史書(shū)沒(méi)有記載，可能也只是如堯說(shuō)鯀“負(fù)命毀族”之類(lèi)借口。
歡兜，部落首領(lǐng)之一，社交能力非常強(qiáng)。除了和共工關(guān)系很好外，和當(dāng)時(shí)的三苗民族也處得非常不錯(cuò)。歡兜之所以被歸入四罪之一，只不過(guò)是他推薦了“淫辟”的共工。
三苗，是當(dāng)時(shí)的一個(gè)未加盟華夏集團(tuán)的部落名稱(chēng)，雖然和華夏集團(tuán)一樣，最早的祖先來(lái)源于非洲，但分支已久，部落之間時(shí)常因土地、食物、水等資源發(fā)生沖突。當(dāng)時(shí)作為外交部長(zhǎng)的歡兜在處理華夏集團(tuán)和三苗的沖突時(shí)，非常公正，其人格魅力深得三苗人的愛(ài)戴。所以在一定程度上，三苗視歡兜為苗民的庇佑神是完全可能的。但有些史學(xué)家以三苗和歡兜密切度來(lái)推測(cè)“歡兜生三苗”，這是錯(cuò)誤的。從四罪就可看出，三苗和歡兜是四罪中之兩罪，就可知道，歡兜體系和三苗體系是不同的。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，三苗的苗就是蠻，系一音之轉(zhuǎn)，堯舜時(shí)稱(chēng)三苗，春秋時(shí)稱(chēng)蠻。
鯀，有崇部落的首領(lǐng)，當(dāng)時(shí)三大集團(tuán)中最有聲望的人。當(dāng)初堯讓大家推選去治水的人才，大家異口同聲的推薦鯀，說(shuō)明鯀是很得人心的?！妒炯o(jì)·五帝本紀(jì)》堯曰：“嗟，四岳，湯湯洪水滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂(yōu)，有能使治者？”皆曰鯀可。堯曰：“鯀負(fù)命毀族，不可。”岳曰：“異哉，試不可用而已。”堯於是聽(tīng)岳用鯀。一個(gè)“皆”字道出了鯀在大家心中的地位。堯說(shuō)鯀負(fù)命毀族自然是借口了，但最后也沒(méi)辦法，大家支持鯀的力度實(shí)在太大（岳強(qiáng)請(qǐng)?jiān)囍?，只得任用鯀。鯀治水九年，限于?dāng)時(shí)條件有限，沒(méi)有成功。按道理講，在那種情況下治水雖然沒(méi)成功，但至少也是沒(méi)功勞也有苦勞，為后來(lái)者積累了許多寶貴經(jīng)驗(yàn)。
綜上所述，在這四罪當(dāng)中，只有三苗勉強(qiáng)算得上“罪”，雖然這個(gè)野蠻民族勢(shì)力較弱，但它不服教化，在一定程度上損害了華夏集團(tuán)的利益。
仲華四方巡視回來(lái)后，就向堯建議，必須將“四罪”各自流放至偏遠(yuǎn)外地，讓他們失去原有的根本。于是，流共工于幽州（今遼寧西部），放驩兜于崇山（今湖南張家界），遷（我以為用“逐”較為準(zhǔn)確，因?yàn)槠鋾r(shí)三苗未臣服于華夏集團(tuán)，用遷等字詞不太妥當(dāng)）三苗于三危（甘肅酒泉），殛鯀于羽山（江蘇連云港）。
當(dāng)時(shí)堯都平陽(yáng)（山西臨汾），從地圖上看，四罪流放至東南西北各地距離基本上差不多，但仔細(xì)一分析，味道就出來(lái)了。共工流放地遼西，是一個(gè)滴水成冰的苦寒之地；而三苗流放地甘肅酒泉乃荒漠之地；鯀的流放地江蘇連云港是當(dāng)時(shí)黃河注入黃海的入海口。歷史上黃河改道多次，尤其是下游。它是以河南洛陽(yáng)孟津?yàn)轫旤c(diǎn)，下游河道在北到天津（渤海灣入渤海）南到淮河（經(jīng)洪澤湖與長(zhǎng)江合流由江蘇南通入黃海）之間擺動(dòng)（不斷改道）。而在堯時(shí)，因?yàn)橹嗡形闯晒?，河道沒(méi)經(jīng)疏導(dǎo)，天津、山東、連云港一帶，到處一片汪洋。所以堯和仲華將鯀流放到連云港是大有深意的。而歡兜是四罪中，流放地條件最好的一個(gè)。湖南張家界崇山，水量充沛的澧水從此流過(guò)，可謂有山有水，山青水秀。風(fēng)景極為秀麗的武陵源離此不遠(yuǎn)。歡兜到崇山時(shí)，不是獨(dú)身一人，跟隨他的還有很多三苗人，歡兜無(wú)形中成為這部分三苗人的首領(lǐng)（也就是后來(lái)所謂的三苗之君）這是苗族史上的第四次大遷徙，很多典籍都有記載。有人會(huì)問(wèn)了，前面不是說(shuō)過(guò)三苗被遷三危了嗎？怎么可能會(huì)跟歡兜到湖南？確實(shí)，三苗有部分人在華夏集團(tuán)的驅(qū)趕下去了三危，但三苗散居于當(dāng)時(shí)黃河等河流沿岸各地，是驅(qū)之不盡的。后來(lái)舜與禹多次征伐中，三苗被迫轉(zhuǎn)移到武陵源等地區(qū)，這就是武陵蠻（前面說(shuō)過(guò)，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為苗就是蠻，一音之轉(zhuǎn)）的來(lái)歷了。我們武岡的得名也因后漢伐五陵蠻（也稱(chēng)五溪蠻）而來(lái)。所謂“蠻保此岡，故曰武岡”。
很有意思的是，后來(lái)丹朱在仲華的建議下，被封到老灌河流域（現(xiàn)在的丹江支流）的淅川縣作諸侯。明白人都知道，丹朱被封到外地，與帝位的距離是越來(lái)越遠(yuǎn)了。明代時(shí)，明成祖的兩位皇子朱高煦、朱高熾是最有希望繼位的人選。當(dāng)朱高熾被封為太子后，為了避免朱高煦為了皇位與朱高熾兄弟相殘，朱棣想將朱高煦封到云南去做諸侯。朱高煦知道，一離開(kāi)都城，什么機(jī)會(huì)都沒(méi)有了，所以死乞白賴(lài)的不去。
閑話(huà)不題，且說(shuō)丹朱封地淅川縣是個(gè)很微妙的地方。這個(gè)地方在都城臨汾與湖南張家界（歡兜所在地）的中間位置，這是仲華精心安排。欲知仲華的陰謀詭計(jì)，請(qǐng)看下回分解。