溫馨提示：寫這篇文章，是看了今天人網(wǎng)上傳的新聞后有感而發(fā)（http://jgd352.com/City/Show-9048.aspx）。因受自己學(xué)識及世界觀的局限，寫出的東西估計會貽笑大方。幸好武岡人網(wǎng)圈子小，即使出丑，傳播范圍不會太廣，所以不怕，上傳！

時下，一打開網(wǎng)頁、報紙、電視等，“文化體制改革”這個詞語隨處可見，這個詞語到底是什么意思？查閱大量資料，借助百度百科，然后按照自己有限的理解，還是云里霧里。

       首先，我們從“文化體制改革”這個詞語的字面意思來解讀，以下內(nèi)容摘自百度百科。

       文化是一個非常廣泛的概念，給它下一個嚴格和精確的定義是一件非常困難的事情。迄今為止仍沒有一個公認的、令人滿意的定義。我們只能籠統(tǒng)地說，文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。再確切一點，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。

       體制，從管理學(xué)角度來說，指的是國家機關(guān)、企事業(yè)單位的機構(gòu)設(shè)置和管理權(quán)限劃分及其相應(yīng)關(guān)系的制度指的是有關(guān)組織形式的制度，限于上下之間有層級關(guān)系的國家機關(guān)、企事業(yè)單位。如：學(xué)校體制、領(lǐng)導(dǎo)體制、政治體制等。體制是國家基本制度的重要體現(xiàn)形式。它為基本制度服務(wù)?；局贫染哂邢鄬Ψ€(wěn)定性和單一性，而體制則具有多樣性和靈活性。而從歷史唯物主義角度上來說，體制是聯(lián)系社會有機體三大子系統(tǒng)——生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑之間的結(jié)合點，是三者之間發(fā)生相互聯(lián)系、發(fā)生作用的橋梁和紐帶。

       改革，現(xiàn)常指改變舊制度、舊事物。對舊有的生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑作局部或根本性的調(diào)整變動，改革是社會發(fā)展的強大動力。

       既然文化是一個廣泛的概念，我們?yōu)槭裁匆皿w制來桎梏呢？體制是為國家制度服務(wù)的，那么我可不可以理解為：國家用體制這個籠子，將文化圈養(yǎng)起來，供自己觀賞為自己服務(wù)。按照這種理解，那么所謂的“文化體制改革”，就是國家改變一下籠子的大小、外觀、顏色等等，以便更好地為自己服務(wù)。

       改變籠子的主動權(quán)在國家手里，籠子根據(jù)主人的意愿隨意變換，而文化根本沒自己的自由，還是在籠子里郁郁寡歡。就像同樣一種酒，只是包裝改變了，價格就完全不同。但是，這樣的改革，有意義嗎？喝酒的人，不在乎包裝的好壞，而在乎酒的質(zhì)量；同理，文化也不會因為體制的改革而有實質(zhì)性的進步。

       在現(xiàn)實生活中，人們常說的“文化”僅局限于文學(xué)藝術(shù)等范疇，而國家為了發(fā)展“文化”，僅僅局限于改革“體制”，換湯不換藥，大概就是如此吧。

       最好的辦法，就是打破體制，給文化解除枷鎖，讓文化自由呼吸空氣，這才是真正的“改革”。這么簡單的道理，難道上面不明白？非也非也，咱們可以從“只許官家放火不許百姓點燈”等歷史典故中尋找答案。

       寫到這里，QQ上突然跳出新聞，說“農(nóng)民工幸福感深圳東莞墊底”，點擊打開看了后，我笑了。前些年還參加了廣東省委的“幸福觀”征文，為了那幾個錢，我們拼命粉飾自己有多幸福，其實只有我們自己心里清楚，到底是幸福還是酸楚。寫文章，屬于文學(xué)藝術(shù)范疇，也是文化的一種，如果這樣為體制服務(wù)，豈不悲哉？