“敵進我退、敵退我進”，“打得贏就打、打不贏就跑”。這是毛澤東總結(jié)出的游擊戰(zhàn)指導(dǎo)方針，這就是一種“斗雞博弈”。自己的行為取決于對方的行為，而且雙方都是這樣的選擇。那么，最后的“納什均衡”究竟會出現(xiàn)在哪一點？到底是誰進攻誰撤退呢？

公雞的戰(zhàn)斗

博弈論中有個著名的“斗雞博弈”，當(dāng)勢均力敵、旗鼓相當(dāng)?shù)腁B兩只公雞相遇時，它們都有兩個選擇：進攻或撤退。若兩只公雞都選擇了進攻，那么注定兩敗俱傷；若都選擇了撤退，則不分勝負(fù)。若A公雞進攻、B公雞撤退，那么A公雞勝利，B公雞丟面子；若B公雞進攻、A公雞撤退，那么B公雞勝利，A公雞丟面子。雖然丟了面子，也比兩敗俱傷的殘局要好一些，所以最好的對策是：對方進攻、我就撤退，對方撤退、我就進攻。

在生活中，有很多這樣的例子，在軍事上也用這種方法運籌帷幄。

毛澤東總結(jié)出游擊戰(zhàn)的指導(dǎo)方針是“敵退我進，敵進我退”，“打得贏就打，打不贏就跑”，這就是一種“斗雞博弈”。敵退我不進，會坐失良機；敵進我不退，硬拼也不明智。打得贏不打，是不能敢于勝利的怯懦；而打不贏還不跑，革命的本錢都會賠進去了。

按博弈論的說法，“斗雞博弈”有兩個“納什均衡”：“你進我退，你退我進”。自己的行為取決于對方的行為，而且雙方都是這樣的選擇。那么，最后的“納什均衡”究竟會出現(xiàn)在哪一點？也就是到底是誰進攻誰撤退呢？

這就要看誰使用了“威懾戰(zhàn)略”，并更為有效了。

用“威懾戰(zhàn)略”武裝頭腦

什么是“威懾戰(zhàn)略”？

就是選擇“威懾”的一方要表現(xiàn)出義無反顧、勢不可擋的樣子，以大無畏的氣勢震住對方?！蔼M路相逢勇者勝”，就是這個意思。當(dāng)然“威懾戰(zhàn)略”也是平等的，雙方都可以采用，若對方表現(xiàn)得比你還勇猛，你就要“識時務(wù)者為俊杰”了，與“愣頭青”去拼命是不值得的。

講個戰(zhàn)爭年代的故事。一場血腥戰(zhàn)役之后，敵我雙方的兩個士兵狹路相逢了。他們都已身心疲憊，但雙方都勉力對峙，槍口對著槍口，目光對著目光。終于，國民黨士兵的信心崩潰了，撲通一下跪地求饒。當(dāng)戰(zhàn)士吃力地奪過對方槍支，發(fā)現(xiàn)里面根本沒有子彈時，他也一下子癱倒在地，因為他早就彈盡糧絕。

可見，勇還是不勇，有時并不需要真正的較量，而只需將“勇”的信息傳遞到對方即可。這個理論，甚至在人類與野獸的較量中也通行。

某馬戲團表演，馴獸師與老虎同關(guān)在一只鐵籠中演出，突然停電了。黑暗中的老虎視線不受影響虎視眈眈，而馴獸師卻什么也看不見，形勢暗含兇險。馴獸師突然意識到，老虎并不知道人看不見它，他鎮(zhèn)定自若的揮舞道具，像平時那樣表現(xiàn)出降伏猛獸的勇氣。老虎在他的指揮下，仍然是一只溫馴的“貓”。

在很多情況下，博弈就是比拼誰比誰更有威懾力。下面的故事正應(yīng)了這樣一句話：“軟的怕硬的，硬的怕橫的，橫的怕不要命的?！?/p>

一個面帶菜色衣著簡樸的農(nóng)民乘坐長途汽車，因為帶的雜物太多，被司機訓(xùn)斥后蜷縮在車尾角落里。車行半路，司機被兇狠的歹徒用刀頂住脖子，眼見一場面對全體乘客的搶劫就要發(fā)生。農(nóng)民突然站了起來，大叫一聲：“給我住手！”然后寫了一張紙條遞了過去。幾個歹徒讀罷字條，互相對視片刻，竟然迅速下車逃跑了。大家詫異地問他：“你是警察？”“不是?！薄澳闶擒娙?？”“也不是。”“那你怎么這么厲害？”“老實說，我今天正好帶著借來的大筆錢，被他們搶走的話我也只有死路一條，所以只得鋌而走險了。我在紙條上寫的是：快滾蛋！我是一個持槍在逃犯，惹火了我就殺了你們?！?/p>

所以橫的還是怕不要命的，“威懾戰(zhàn)略”真管用。

真假“威懾”

許多人都知道“所羅門王斷案”的故事。古代有兩個婦女，同時在一間屋子里生下小孩，但其中一個孩子死了，兩人都爭說這個活著的孩子是自己的，死孩子才是對方的。當(dāng)年沒有DNA等技術(shù)手段來做親子鑒定，人們便請了所羅門王來斷案。智慧的所羅門王假意說，既然你們都說自己是孩子的母親，那就把孩子一劈為二一人一半。一個婦女欣然同意說，這樣最好。而另一個婦女則說，寧可給對方，也不愿將孩子劈死。水落石出，所羅門王據(jù)此明斷：贊同的婦女是假的母親，不贊同的婦女才是真的母親。

如果那個假的母親懂得一點博弈論的話，知道所羅門王的這個“威懾”是個不可置信的假威懾，他不會真的那么做，再對刀劈嬰孩表現(xiàn)出不忍的話，所羅門王的計謀便不能成功。

越劇電影《追魚》中也有類似的情節(jié)。書生張郎被宰相府招為女婿，但因家貧而遭宰相女兒牡丹的嫌棄。而在張郎讀書處水潭里的鯉魚精，因愛慕張郎而變作牡丹的模樣來與他私會。張郎誤以為她是真的回心轉(zhuǎn)意，便與她情投意合相悅甚歡。終于事發(fā)東窗，兩個牡丹真假難辨。斷案的包公知道了事情的原委，假裝要當(dāng)庭杖打張郎。這時真的牡丹無動于衷，甚至幸災(zāi)樂禍，而假的牡丹則難掩傷心。明察秋毫的包公一看，心里便有數(shù)了。

同樣道理，如果鯉魚精也知道一點博弈論的話，在洞察包公的用意后也裝做無動于衷、興災(zāi)樂禍的樣子。那么，即使是包青天也無可奈何。

怎樣識破“假威懾”？講個生活中的例子?！?/p>

一位姑娘與小伙子相愛，但姑娘的父親堅決反對，以斷絕父女關(guān)系相威脅。如果姑娘相信的話，她可能會中斷與戀人的關(guān)系，因為戀人是可以選擇的，而血源是不能替代的。慶幸的是，這是個聰明的姑娘（大概也學(xué)過博弈論），她知道父親不會那么做。因為那樣的結(jié)局對父親更加不好，不但失去女婿，還會失去女兒。她義無反顧地將“生米煮成了熟飯”，勇敢地結(jié)婚了。

用博弈論的話來說，父親的“威懾”也是個不可置信的假威懾。最后的結(jié)果，父親還是接……