
以實(shí)例說明對(duì)聯(lián)的收腳字規(guī)則
朱云峰
本次紅星詩(shī)會(huì)微刊下半月的征稿主題,是應(yīng)時(shí)應(yīng)景應(yīng)急之作,用詩(shī)詞對(duì)聯(lián)的形式 ,吊挽袁隆平先生。故而除詩(shī)詞外,收到了不少的對(duì)聯(lián)。審稿時(shí)發(fā)現(xiàn),內(nèi)中雖然不乏佳構(gòu),但問題更多,令我大傷腦筋,不少人連對(duì)聯(lián)的收腳字規(guī)則,尤其是多分句對(duì)聯(lián)的收腳字規(guī)則,都沒有弄清楚。所以我這里借這個(gè)話題哆嗦幾句,以作普及與拋磚引玉之用,不妥不對(duì)之處,歡迎大家指正批評(píng)。
我認(rèn)為,任何對(duì)聯(lián)都應(yīng)遵循這樣一條鐵律:仄起平收。即上聯(lián)的最后一個(gè)字(收腳字)必須是仄聲,下聯(lián)的最后一個(gè)字必須是平聲。有聯(lián)家認(rèn)為,對(duì)聯(lián)也是有平起仄收的,并舉出我們?cè)缆磿旱睦樱?br/>惟楚有材,于斯為盛。
我覺得這只是前人搞的一個(gè)集句題詞而已,算不上是什么對(duì)聯(lián),充其量,也就是對(duì)子而已(對(duì)子與對(duì)聯(lián)是兩個(gè)概念,是有區(qū)別的),實(shí)際上就是我們后世那些耳熟能詳?shù)臉?biāo)語(yǔ)口號(hào)的最初形式。凡是從上世紀(jì)六、七十年代走過來(lái)的人,可能都會(huì)見到過那時(shí)人們的大門(個(gè)人的集體的都有)與堂屋神龕上會(huì)貼著這樣的對(duì)子:
翻身不忘共產(chǎn)黨;幸福全靠毛主席。
聽毛主席話;跟共產(chǎn)黨走。
自己動(dòng)手;豐衣足食。(我們當(dāng)?shù)匾粋€(gè)知青點(diǎn)的門口所懸)
發(fā)展經(jīng)濟(jì);保障供給。(我們當(dāng)?shù)毓╀N社大門所懸,曾經(jīng)掛了好多年)
這樣的標(biāo)語(yǔ)口號(hào),能算是對(duì)聯(lián)嗎?但那時(shí)的人就是把它們當(dāng)作對(duì)聯(lián)看的,不光是看作對(duì)聯(lián),更是看作春聯(lián),看作楹聯(lián),把它們堂而皇之地掛在大門上,貼在神龕邊。
現(xiàn)實(shí)生活中,我們可能也會(huì)遇到過類似這樣的情況,我認(rèn)為那只是對(duì)子(即古人所說的對(duì)句游戲),并不是對(duì)聯(lián),更不是楹聯(lián)。有人硬要說“唯楚有材,于斯為盛”是對(duì)聯(lián),那也只能說是一家之言,大家不妨姑妄聽之。
著名學(xué)者,中國(guó)近當(dāng)代哲學(xué)的奠基人馮友蘭先生(也是一個(gè)對(duì)聯(lián)大家,他為自己擬的自題聯(lián):闡舊幫以輔新命;極高明而道中庸。至今為時(shí)人所稱道),看到岳麓書院大門懸掛的這個(gè)東西之后,曾經(jīng)惶惑不已,特意完善了一下,把它整成了一副真正的各自成對(duì)的工整對(duì)聯(lián):
唯楚有材,于斯為盛;
沅生芷草,澧有蘭花。
并加上了“格物致知”的橫批,可惜岳麓書院并沒有采納只是把它懸掛在書院講堂里面的柱子上,所以也沒有流傳開來(lái),畢竟那八個(gè)字已掛了幾百年,影響太大了,而且現(xiàn)在大門上這金光閃閃的“岳麓書院”橫批四字,是大宋真宗皇帝的御筆親書,其身份地位自然不是馮友蘭先生所能比擬的。但是似乎(我說的是似乎),為了彌補(bǔ),岳麓書院后來(lái)還是在大門兩壁另外懸掛了一幅湖南師大著名教授馬積高先生(后世湖湘學(xué)子,只要是中文專業(yè)出身,應(yīng)該對(duì)這一名字不會(huì)陌生吧)擬的一副對(duì)聯(lián):
治無(wú)古今,育才是急,莫漫觀四海潮流,千秋講院;
學(xué)有因革,通變?yōu)樾?,試忖度朱張意氣,毛蔡風(fēng)神。
這也算得上是一種非常少有的現(xiàn)象,真的是“通變?yōu)樾邸绷耍ü植坏萌思乙f湖南人雖然霸得蠻,但人家就是腦瓜子活,從這一小事似可略見其又“蠻”又“活”之一斑)。
以上這些都是題外話,現(xiàn)在還是言歸正傳,講一講對(duì)聯(lián)的收腳字。
對(duì)聯(lián)都必須遵循“仄起平收”的鐵律。此次征稿中,有作者就違反了這一條。如這一副挽袁隆平院士聯(lián):
千古留芳
為國(guó)忙,為民忙,心中總念兩噸糧;
研農(nóng)苦,研稻苦,土里常流千杯汗。
此聯(lián)不講其他的毛病,單說上聯(lián)最后的收腳字是平聲的“糧”字,下聯(lián)最后的收腳字是仄聲的“汗”字,這肯定是不行的。應(yīng)如王爭(zhēng)鳴會(huì)長(zhǎng)這樣:
挽袁隆平院士
手機(jī)屏上皆垂淚;
詩(shī)句行間盡寫悲。
上聯(lián)收腳字“淚”仄,下聯(lián)收腳字“悲”平,這才是正確的。
兩分句對(duì)聯(lián)各分句的收腳字,一般就是這樣:
題袁隆平院士
鄧愛祥
志在民天,盛世田間真國(guó)士;
情懷稻夢(mèng),中華楚地活神農(nóng)。
上聯(lián)收腳字“天、士”平仄對(duì)下聯(lián)收腳字“夢(mèng)、農(nóng)”仄平。收腳字變格如“仄仄”對(duì)“平平”的情況,偶爾也有,但少見,當(dāng)今聯(lián)律并不推崇,比賽時(shí)評(píng)委大都會(huì)做出律處理。 所以兩分句對(duì)聯(lián)的收腳字,正格只有一種即上聯(lián):平+仄,下聯(lián):仄+平這樣的形式。
三分句對(duì)聯(lián)的收腳字,較為常見的情況是上聯(lián):平+平+仄,下聯(lián)仄+仄+平,如這副
挽袁隆平先生
朱云峰(邵陽(yáng))
國(guó)士無(wú)雙,粒粒必收,唯期百姓三餐飽;
豐功不二,斤斤尤較,只為千秋普世謀。
三分句對(duì)聯(lián)還有一種收腳字形式,即上聯(lián):仄+平+仄,下聯(lián)平+仄+平,如這副:
袁隆平院士千古
李谷聲
除饑饉,研雜交,四海蒼生懷盛德;
命行星,稱泰斗,千秋風(fēng)彩燦長(zhǎng)天。
但不管哪種形式,上聯(lián)倒數(shù)第二分句的收腳字必定是平聲(下聯(lián)相對(duì)相反)。三分句對(duì)聯(lián)收腳字偶爾也會(huì)有變格:平+仄+仄,仄+平+平這樣一類的形式,與上面講的兩分句收腳字的變格一樣,聯(lián)界也不推崇。
三分句以上就是多分句了,如這一副:
沉痛悼念袁隆平院士
吉克強(qiáng)
隆德望尊,殫精渴慮,智慧樹奇勛,人間此后無(wú)饑餓;
平疇闊野,瀝血嘔心,功成如已愿,禾下終于可納涼。
上聯(lián):平+仄+平+仄,下聯(lián)仄+平+仄+平。這種形式很好掌握,就是在不違反“仄起平收”鐵律的基礎(chǔ)上平仄交替。由于這個(gè)規(guī)則明代人李開先用得最多最具代表性,所以后人將它命名為“李氏規(guī)則”,又由于它像仙鶴走路的步伐一樣,又有人稱它為“鶴步格”。我們上面講的三分句對(duì)聯(lián)的第二種形式李谷聲老師聯(lián)與兩分句對(duì)聯(lián)的正格形式鄧愛祥會(huì)長(zhǎng)聯(lián),都屬于這一規(guī)則。
多分句對(duì)聯(lián)的收腳字格式,現(xiàn)在較為流行的是余德泉老師的馬蹄律(格)。以上聯(lián)論,即正格的“…平仄仄平平仄”,或變格的“…平平仄仄平平仄仄”。但這種最后兩分句及兩分句以上的收腳字全仄的變格,還是比較少見的,古人也只偶而為之。
下面舉例說明一下幾種正格。
每比四句的,其正格是“仄平平仄,平仄仄平”。如梁?jiǎn)⒊炜涤袨槁?lián):
祝宗祈死,老眼久枯,翻幸生也有涯,卒免睹全國(guó)陸沉魚爛之慘;
西狩獲麟,微言遽絕,正恐天之將喪,不僅動(dòng)吾黨山頹木壞之悲。??
每比五句的,其正格是“仄仄平平仄,平平仄仄平”。如湖南永順關(guān)廟聯(lián):
史策幾千年未有,上繼文宣大圣,下開武穆孤忠,浩氣長(zhǎng)存,樹終古彝倫師表;
地方數(shù)百里之間,西連漢壽舊封,東接益陽(yáng)故壘,英風(fēng)宛在,想當(dāng)年戎馬關(guān)山。
每比六句的,其正格是“平仄仄平平仄,仄平平仄仄平”。如南京燕子磯永濟(jì)寺聯(lián):
江水滔滔,洗盡千古人物??撮e云野鶴,萬(wàn)念俱空,說什么晉代衣冠,呈宮花草;
天風(fēng)浩浩,吹開大地塵氛。倚片石危欄,一關(guān)獨(dú)閉,更何須故人祿米,鄰舍園蔬。
每比七句的,其正格是“平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平”。如清人趙仲飚挽李輝武聯(lián);
故鄉(xiāng)云黯鄴侯居,想手握虎符,心貽燕寢,每當(dāng)秋深塞遠(yuǎn),恨不隨征雁南飛,終養(yǎng)事如何,憑誰(shuí)早上陳情表?
大將星沉諸葛壘,嘆水咽牛峽,路辟蠶叢,此后雨濕天陰,尚于見鳴鳶西指,靈魂歸也未,使我長(zhǎng)歌蜀道難。
……其他依次類推。

總之,馬蹄格的上聯(lián)各句句腳平仄總規(guī)律是從句尾仄起,按下邊規(guī)律向前推:“仄(這是鐵定的)+平平仄仄平平仄仄……”,再按照分句個(gè)數(shù)任意截段兒,下聯(lián)在對(duì)應(yīng)位置上與之相反。
除馬蹄格與李氏規(guī)則外,多分句對(duì)聯(lián)的收腳字規(guī)則,還有更為簡(jiǎn)單的一種。我們來(lái)看這幅作品:
懷念袁隆平院士
洪有規(guī)(湘攸)
民以食為天,古有神農(nóng),今有農(nóng)神,中華真幸運(yùn);(王爭(zhēng)鳴出句)
國(guó)之糧乃本,常崇父稻,更崇稻父,歷史解疑難。(洪有規(guī)對(duì)句)
【注】神農(nóng):古之神話,父稻:今之精神。
上聯(lián)的收腳字是:天+農(nóng)+神+運(yùn),平+平+平+仄;下聯(lián)的收腳字是:本+稻+父+難,仄+仄+仄+平。這副兩人合作的對(duì)聯(lián)很不錯(cuò),對(duì)仗工謹(jǐn),頗顯功力。其收腳字格式有點(diǎn)特別,這就牽涉到多分句對(duì)聯(lián)中一種常見的簡(jiǎn)便式變格____“秤桿格”,不管是多少分句,上聯(lián)前面句腳字全平,最后一個(gè)收腳字為仄聲(下聯(lián)正好相反),就好像一桿長(zhǎng)秤一樣,一頭僅有一個(gè)秤鉤,其余的就是長(zhǎng)長(zhǎng)的秤桿,所以稱為“秤桿格”,又由于它是《對(duì)聯(lián)話》作者吳恭亨記載其師朱先敏(恂叔)關(guān)于對(duì)聯(lián)句腳字平仄安排的規(guī)則,所以當(dāng)代大家余德泉教授將其稱為“朱氏規(guī)則”。
綜上所述,現(xiàn)在聯(lián)界對(duì)多分句句腳平仄遞換公認(rèn)的正格有三種:一是一步一遞換的“李氏規(guī)則”(鶴步格式);二是兩步一遞換(馬蹄格式);三是尾句前各句腳都平或都仄的**格式的“秤桿格”(朱氏規(guī)則)。除這三種以外的其他變格形式,句腳是混亂的,不應(yīng)該提倡。
當(dāng)然,凡事皆有例外,尤其是一些奇巧聯(lián),機(jī)巧聯(lián)并不包括在內(nèi)。另外古人對(duì)課(也就是對(duì)對(duì)子或擬聯(lián)),其實(shí)還有一條鐵律:以上馭下,出句為準(zhǔn)。上聯(lián)在收腳字是仄聲的基礎(chǔ)上,無(wú)論怎樣安排平仄都是可以的,下聯(lián)只需要在相應(yīng)的地方平仄相反(對(duì))就行了,也就是說以出句(并非就一定是上聯(lián),也可能是下聯(lián))為準(zhǔn),在“仄起平收”的基礎(chǔ)上,出句怎么出,對(duì)句就怎么對(duì)。因此古代楹聯(lián)上聯(lián)全仄下聯(lián)全平這樣非常極端以至于今天看來(lái)不合聯(lián)律的對(duì)聯(lián)并不少見。但這一鐵律我們現(xiàn)在的《聯(lián)律通則》并不認(rèn)可,也不被方家所推崇,也沒有推廣的必要。初學(xué)從嚴(yán)尤應(yīng)提倡,故我們擬聯(lián),還是應(yīng)遵循通行的規(guī)則為是。
匆匆草就,純屬個(gè)見,尚請(qǐng)方家指正批評(píng)!
作者簡(jiǎn)介:朱云峰,湖南省邵陽(yáng)市武岡市職業(yè)中專教師,武岡市作家協(xié)會(huì)會(huì)員,武岡市詩(shī)詞楹聯(lián)協(xié)會(huì)會(huì)員,武岡市詩(shī)詞楹聯(lián)協(xié)會(huì)常務(wù)理事,邵陽(yáng)市楹聯(lián)協(xié)會(huì)會(huì)員,邵陽(yáng)市詩(shī)詞協(xié)會(huì)會(huì)員,湖南省詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員,湖南省作家協(xié)會(huì)教師分會(huì)會(huì)員,中國(guó)楹聯(lián)協(xié)會(huì)會(huì)員,中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員。

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