以實(shí)例說明對(duì)聯(lián)的收腳字規(guī)則
朱云峰  
  本次紅星詩(shī)會(huì)微刊下半月的征稿主題，是應(yīng)時(shí)應(yīng)景應(yīng)急之作，用詩(shī)詞對(duì)聯(lián)的形式 ，吊挽袁隆平先生。故而除詩(shī)詞外，收到了不少的對(duì)聯(lián)。審稿時(shí)發(fā)現(xiàn)，內(nèi)中雖然不乏佳構(gòu)，但問題更多，令我大傷腦筋，不少人連對(duì)聯(lián)的收腳字規(guī)則，尤其是多分句對(duì)聯(lián)的收腳字規(guī)則，都沒有弄清楚。所以我這里借這個(gè)話題哆嗦幾句，以作普及與拋磚引玉之用，不妥不對(duì)之處，歡迎大家指正批評(píng)。  
  我認(rèn)為，任何對(duì)聯(lián)都應(yīng)遵循這樣一條鐵律：仄起平收。即上聯(lián)的最后一個(gè)字（收腳字）必須是仄聲，下聯(lián)的最后一個(gè)字必須是平聲。有聯(lián)家認(rèn)為，對(duì)聯(lián)也是有平起仄收的，并舉出我們?cè)缆磿旱睦樱?br/>惟楚有材，于斯為盛。
我覺得這只是前人搞的一個(gè)集句題詞而已，算不上是什么對(duì)聯(lián)，充其量，也就是對(duì)子而已（對(duì)子與對(duì)聯(lián)是兩個(gè)概念，是有區(qū)別的），實(shí)際上就是我們后世那些耳熟能詳?shù)臉?biāo)語(yǔ)口號(hào)的最初形式。凡是從上世紀(jì)六、七十年代走過來(lái)的人，可能都會(huì)見到過那時(shí)人們的大門（個(gè)人的集體的都有）與堂屋神龕上會(huì)貼著這樣的對(duì)子：
翻身不忘共產(chǎn)黨；幸福全靠毛主席。
聽毛主席話；跟共產(chǎn)黨走。
自己動(dòng)手；豐衣足食。（我們當(dāng)?shù)匾粋€(gè)知青點(diǎn)的門口所懸）
發(fā)展經(jīng)濟(jì)；保障供給。（我們當(dāng)?shù)毓╀N社大門所懸，曾經(jīng)掛了好多年）
這樣的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，能算是對(duì)聯(lián)嗎？但那時(shí)的人就是把它們當(dāng)作對(duì)聯(lián)看的，不光是看作對(duì)聯(lián)，更是看作春聯(lián)，看作楹聯(lián)，把它們堂而皇之地掛在大門上，貼在神龕邊。   
  現(xiàn)實(shí)生活中，我們可能也會(huì)遇到過類似這樣的情況，我認(rèn)為那只是對(duì)子（即古人所說的對(duì)句游戲），并不是對(duì)聯(lián)，更不是楹聯(lián)。有人硬要說“唯楚有材，于斯為盛”是對(duì)聯(lián)，那也只能說是一家之言，大家不妨姑妄聽之。  
  著名學(xué)者，中國(guó)近當(dāng)代哲學(xué)的奠基人馮友蘭先生（也是一個(gè)對(duì)聯(lián)大家，他為自己擬的自題聯(lián)：闡舊幫以輔新命；極高明而道中庸。至今為時(shí)人所稱道），看到岳麓書院大門懸掛的這個(gè)東西之后，曾經(jīng)惶惑不已，特意完善了一下，把它整成了一副真正的各自成對(duì)的工整對(duì)聯(lián)：
唯楚有材，于斯為盛；
沅生芷草，澧有蘭花。
并加上了“格物致知”的橫批，可惜岳麓書院并沒有采納只是把它懸掛在書院講堂里面的柱子上，所以也沒有流傳開來(lái)，畢竟那八個(gè)字已掛了幾百年，影響太大了，而且現(xiàn)在大門上這金光閃閃的“岳麓書院”橫批四字，是大宋真宗皇帝的御筆親書，其身份地位自然不是馮友蘭先生所能比擬的。但是似乎（我說的是似乎），為了彌補(bǔ)，岳麓書院后來(lái)還是在大門兩壁另外懸掛了一幅湖南師大著名教授馬積高先生（后世湖湘學(xué)子，只要是中文專業(yè)出身，應(yīng)該對(duì)這一名字不會(huì)陌生吧）擬的一副對(duì)聯(lián)：
治無(wú)古今，育才是急，莫漫觀四海潮流，千秋講院；
學(xué)有因革，通變?yōu)樾?，試忖度朱張意氣，毛蔡風(fēng)神。
這也算得上是一種非常少有的現(xiàn)象，真的是“通變?yōu)樾邸绷耍ü植坏萌思乙f湖南人雖然霸得蠻，但人家就是腦瓜子活，從這一小事似可略見其又“蠻”又“活”之一斑）。

  
以上這些都是題外話，現(xiàn)在還是言歸正傳，講一講對(duì)聯(lián)的收腳字。
對(duì)聯(lián)都必須遵循“仄起平收”的鐵律。此次征稿中，有作者就違反了這一條。如這一副挽袁隆平院士聯(lián)：
千古留芳
為國(guó)忙，為民忙，心中總念兩噸糧；
研農(nóng)苦，研稻苦，土里常流千杯汗。
此聯(lián)不講其他的毛病，單說上聯(lián)最后的收腳字是平聲的“糧”字，下聯(lián)最后的收腳字是仄聲的“汗”字，這肯定是不行的。應(yīng)如王爭(zhēng)鳴會(huì)長(zhǎng)這樣：
挽袁隆平院士
手機(jī)屏上皆垂淚；
詩(shī)句行間盡寫悲。
上聯(lián)收腳字“淚”仄，下聯(lián)收腳字“悲”平，這才是正確的。
  兩分句對(duì)聯(lián)各分句的收腳字，一般就是這樣：
題袁隆平院士
鄧愛祥
志在民天，盛世田間真國(guó)士；
情懷稻夢(mèng)，中華楚地活神農(nóng)。
上聯(lián)收腳字“天、士”平仄對(duì)下聯(lián)收腳字“夢(mèng)、農(nóng)”仄平。收腳字變格如“仄仄”對(duì)“平平”的情況，偶爾也有，但少見，當(dāng)今聯(lián)律并不推崇，比賽時(shí)評(píng)委大都會(huì)做出律處理。  所以兩分句對(duì)聯(lián)的收腳字，正格只有一種即上聯(lián)：平+仄，下聯(lián)：仄+平這樣的形式。
三分句對(duì)聯(lián)的收腳字，較為常見的情況是上聯(lián)：平+平+仄，下聯(lián)仄+仄+平，如這副
挽袁隆平先生
朱云峰（邵陽(yáng)）
國(guó)士無(wú)雙，粒粒必收，唯期百姓三餐飽；
豐功不二，斤斤尤較，只為千秋普世謀。
三分句對(duì)聯(lián)還有一種收腳字形式，即上聯(lián)：仄+平+仄，下聯(lián)平+仄+平，如這副：
袁隆平院士千古
李谷聲
除饑饉，研雜交，四海蒼生懷盛德；
命行星，稱泰斗，千秋風(fēng)彩燦長(zhǎng)天。
但不管哪種形式，上聯(lián)倒數(shù)第二分句的收腳字必定是平聲（下聯(lián)相對(duì)相反）。三分句對(duì)聯(lián)收腳字偶爾也會(huì)有變格：平+仄+仄，仄+平+平這樣一類的形式，與上面講的兩分句收腳字的變格一樣，聯(lián)界也不推崇。
   三分句以上就是多分句了，如這一副：
沉痛悼念袁隆平院士
吉克強(qiáng)
隆德望尊，殫精渴慮，智慧樹奇勛，人間此后無(wú)饑餓；
平疇闊野，瀝血嘔心，功成如已愿，禾下終于可納涼。
上聯(lián)：平+仄+平+仄，下聯(lián)仄+平+仄+平。這種形式很好掌握，就是在不違反“仄起平收”鐵律的基礎(chǔ)上平仄交替。由于這個(gè)規(guī)則明代人李開先用得最多最具代表性，所以后人將它命名為“李氏規(guī)則”，又由于它像仙鶴走路的步伐一樣，又有人稱它為“鶴步格”。我們上面講的三分句對(duì)聯(lián)的第二種形式李谷聲老師聯(lián)與兩分句對(duì)聯(lián)的正格形式鄧愛祥會(huì)長(zhǎng)聯(lián)，都屬于這一規(guī)則。
多分句對(duì)聯(lián)的收腳字格式，現(xiàn)在較為流行的是余德泉老師的馬蹄律（格）。以上聯(lián)論，即正格的“…平仄仄平平仄”，或變格的“…平平仄仄平平仄仄”。但這種最后兩分句及兩分句以上的收腳字全仄的變格，還是比較少見的，古人也只偶而為之。
  下面舉例說明一下幾種正格。
  每比四句的，其正格是“仄平平仄，平仄仄平”。如梁?jiǎn)⒊炜涤袨槁?lián)：
祝宗祈死，老眼久枯，翻幸生也有涯，卒免睹全國(guó)陸沉魚爛之慘；
西狩獲麟，微言遽絕，正恐天之將喪，不僅動(dòng)吾黨山頹木壞之悲。??
  每比五句的，其正格是“仄仄平平仄，平平仄仄平”。如湖南永順關(guān)廟聯(lián)：
史策幾千年未有，上繼文宣大圣，下開武穆孤忠，浩氣長(zhǎng)存，樹終古彝倫師表；
地方數(shù)百里之間，西連漢壽舊封，東接益陽(yáng)故壘，英風(fēng)宛在，想當(dāng)年戎馬關(guān)山。
  每比六句的，其正格是“平仄仄平平仄，仄平平仄仄平”。如南京燕子磯永濟(jì)寺聯(lián)： 
江水滔滔，洗盡千古人物?？撮e云野鶴，萬(wàn)念俱空，說什么晉代衣冠，呈宮花草；
天風(fēng)浩浩，吹開大地塵氛。倚片石危欄，一關(guān)獨(dú)閉，更何須故人祿米，鄰舍園蔬。
  每比七句的，其正格是“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”。如清人趙仲飚挽李輝武聯(lián)；
故鄉(xiāng)云黯鄴侯居，想手握虎符，心貽燕寢，每當(dāng)秋深塞遠(yuǎn)，恨不隨征雁南飛，終養(yǎng)事如何，憑誰(shuí)早上陳情表？
大將星沉諸葛壘，嘆水咽牛峽，路辟蠶叢，此后雨濕天陰，尚于見鳴鳶西指，靈魂歸也未，使我長(zhǎng)歌蜀道難。
……其他依次類推。

  總之，馬蹄格的上聯(lián)各句句腳平仄總規(guī)律是從句尾仄起，按下邊規(guī)律向前推：“仄（這是鐵定的）+平平仄仄平平仄仄……”，再按照分句個(gè)數(shù)任意截段兒，下聯(lián)在對(duì)應(yīng)位置上與之相反。
除馬蹄格與李氏規(guī)則外，多分句對(duì)聯(lián)的收腳字規(guī)則，還有更為簡(jiǎn)單的一種。我們來(lái)看這幅作品：

懷念袁隆平院士
洪有規(guī)（湘攸）
民以食為天，古有神農(nóng)，今有農(nóng)神，中華真幸運(yùn)；（王爭(zhēng)鳴出句）
國(guó)之糧乃本，常崇父稻，更崇稻父，歷史解疑難。（洪有規(guī)對(duì)句）
【注】神農(nóng)：古之神話，父稻：今之精神。

上聯(lián)的收腳字是：天+農(nóng)+神+運(yùn)，平+平+平+仄；下聯(lián)的收腳字是：本+稻+父+難，仄+仄+仄+平。這副兩人合作的對(duì)聯(lián)很不錯(cuò)，對(duì)仗工謹(jǐn)，頗顯功力。其收腳字格式有點(diǎn)特別，這就牽涉到多分句對(duì)聯(lián)中一種常見的簡(jiǎn)便式變格____“秤桿格”，不管是多少分句，上聯(lián)前面句腳字全平，最后一個(gè)收腳字為仄聲（下聯(lián)正好相反），就好像一桿長(zhǎng)秤一樣，一頭僅有一個(gè)秤鉤，其余的就是長(zhǎng)長(zhǎng)的秤桿，所以稱為“秤桿格”，又由于它是《對(duì)聯(lián)話》作者吳恭亨記載其師朱先敏(恂叔)關(guān)于對(duì)聯(lián)句腳字平仄安排的規(guī)則，所以當(dāng)代大家余德泉教授將其稱為“朱氏規(guī)則”。
  綜上所述，現(xiàn)在聯(lián)界對(duì)多分句句腳平仄遞換公認(rèn)的正格有三種：一是一步一遞換的“李氏規(guī)則”（鶴步格式）；二是兩步一遞換（馬蹄格式）；三是尾句前各句腳都平或都仄的**格式的“秤桿格”（朱氏規(guī)則）。除這三種以外的其他變格形式，句腳是混亂的，不應(yīng)該提倡。
  當(dāng)然，凡事皆有例外，尤其是一些奇巧聯(lián)，機(jī)巧聯(lián)并不包括在內(nèi)。另外古人對(duì)課（也就是對(duì)對(duì)子或擬聯(lián)），其實(shí)還有一條鐵律：以上馭下，出句為準(zhǔn)。上聯(lián)在收腳字是仄聲的基礎(chǔ)上，無(wú)論怎樣安排平仄都是可以的，下聯(lián)只需要在相應(yīng)的地方平仄相反（對(duì)）就行了，也就是說以出句（并非就一定是上聯(lián)，也可能是下聯(lián)）為準(zhǔn)，在“仄起平收”的基礎(chǔ)上，出句怎么出，對(duì)句就怎么對(duì)。因此古代楹聯(lián)上聯(lián)全仄下聯(lián)全平這樣非常極端以至于今天看來(lái)不合聯(lián)律的對(duì)聯(lián)并不少見。但這一鐵律我們現(xiàn)在的《聯(lián)律通則》并不認(rèn)可，也不被方家所推崇，也沒有推廣的必要。初學(xué)從嚴(yán)尤應(yīng)提倡，故我們擬聯(lián)，還是應(yīng)遵循通行的規(guī)則為是。
匆匆草就，純屬個(gè)見，尚請(qǐng)方家指正批評(píng)！

作者簡(jiǎn)介：朱云峰，湖南省邵陽(yáng)市武岡市職業(yè)中專教師，武岡市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，武岡市詩(shī)詞楹聯(lián)協(xié)會(huì)會(huì)員，武岡市詩(shī)詞楹聯(lián)協(xié)會(huì)常務(wù)理事，邵陽(yáng)市楹聯(lián)協(xié)會(huì)會(huì)員，邵陽(yáng)市詩(shī)詞協(xié)會(huì)會(huì)員，湖南省詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，湖南省作家協(xié)會(huì)教師分會(huì)會(huì)員，中國(guó)楹聯(lián)協(xié)會(huì)會(huì)員，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員。