關(guān)于我們?nèi)绾?/strong>從易理辯證談中醫(yī)養(yǎng)生

附東坡居士 中醫(yī)減肥秘方

劉語霖

一

       坐落于湖南湘西南一隅的武岡都梁古城，是享譽三湘四水的歷史文化名城。古城位于資江之畔，群山環(huán)抱，風景秀麗、歷史悠久、名勝古跡甚多。城內(nèi)石板小街，古代城樓，明清古院，有建于宋代的宣風城樓，有舉世矚目的武岡城墻。城外資江蜿蜒，河水清冽，漿聲舟影，山歌互答，好一派寧靜安祥的小城風光。古城外圍，有六九福地之稱的云山國家森林公園，風景秀麗將自然的、人文的特質(zhì)有機融合到一處，透視后的沉重歷史感也許正是其吸引八方游人的魅力之精髓。

       武岡古城以甲天下的城墻為中軸，連接無數(shù)大街小巷，溝通全城。古街有多條縱向隨勢成線、橫向交錯鋪砌的青石板路，自古以來便是熱鬧的集市，如今更加生機勃勃。武岡古城的標志性建筑宣風雪霽，采用青砂條石筑砌，既有軍事防御作用，又有城市防洪功能，是古城一道堅固的屏障。武岡古街兩邊建筑飛檐斗拱，店鋪中陳設(shè)著琳瑯滿目的民族工藝品，濃濃的古意古韻，透出古街深厚的民族文化底蘊。武岡老城依山傍水，清淺的資江穿城而過，紅色砂巖砌成的城墻佇立在岸邊，文廟襯著古老的城樓，一個大型的文武官員至此下馬的大石碑，還依稀堪輿看得出當年威武的模樣。城門下面寬寬的河面上橫著好幾條窄窄的古橋，以石為墩，一直到現(xiàn)在還是車馬喧鬧，而這里曾經(jīng)都是當年城里的非常熱鬧的過往通道。

二

       在這秀美的厚實城墻之下，武岡古城柔育了一位傳統(tǒng)文化易理堪輿工作者——東坡居士蘇九皇先生。他的堪輿工作室經(jīng)常充滿著詩情畫意、卻又古樸敦厚的宛如一汪清水，經(jīng)常有婉轉(zhuǎn)曼妙的《武岡絲弦》透過武岡城墻，譜出了宣風雪霽一般如詩如畫、如歌如夢的蕩氣回腸，亦將這個靜默的小城純樸的民風、充滿著神秘原生態(tài)的色彩的邊遠小城風韻，駐扎在了武陵井叮當?shù)牧魉曋小?/strong>

       然而，傳統(tǒng)文化的造就遠遠不止于此，走遍大江南北卻自稱學無止境的蘇九皇先生亦是被感受著這片山水的靈韻凝聚過來的。這也就難怪信仰佛教的他固執(zhí)地用一座匠心獨運的“九皇香緣閣”，書寫他濃烈的人文情懷了?？偠灾?，在這座人杰地靈的武岡古城里，東坡居士修葺的“都梁文化傳播”，正好位于宣風樓和文廟的旁邊，而且陶侃手植的銀杏樹現(xiàn)在還枝繁葉茂，樹影婆娑，這些史跡賦予了武岡古城閃耀的光環(huán)的同時，也證明了武岡作為一座名副其實的歷史文化古城，其存在的價值和潛力是不可估量的。

       這顆“楚南勝境”湘西南明珠還是貨真價實的風水寶地，就拿蘇九皇的話來說，從傳統(tǒng)易理方面來說，武岡古城可以說有多方面的堪輿優(yōu)勢，首先武岡古城有歷經(jīng)千年的古建筑，并且比較完好的的保存了下來，有著深厚的文化底蘊，可以作為古代建筑文化研究的遺址。而且，武岡古城由于其自然地理優(yōu)勢，有著相較于其他地方更秀美的山水風光，像水流悠游和緩甚至可以看到柔波里招搖的水草的資江就是武岡古城的來龍，以奇秀闊幽特色著稱的雪峰山余脈云山，作為自然文化遺產(chǎn)的去脈也是豪不遜色的。其次，從歷史、藝術(shù)的角度看，武岡古城是山、水、城三者合理結(jié)合利用的產(chǎn)物，這在南方山區(qū)城鎮(zhèn)里是最具代表性的。所以，在蘇先生看來，首先，要突出歷史文化特色和地域特色，進一步提升古城有效保護率和合理利用率，充分彰顯湖湘文化遺產(chǎn)在富民強省建設(shè)中的魅力和影響力。那么，要進一步加強古跡文物保護和利用、名人文物的保護利用、古城古鎮(zhèn)古村民居建筑的保護，武岡還需要進一步發(fā)掘內(nèi)涵，以此提升武岡古城作為一個千年王城的知名度。

三

       中國的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)指的是中華民族各族人民世代相承的，與人們?nèi)罕娚蠲芮邢嚓P(guān)的、各種傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式和文化內(nèi)容，兼具空間性和時間性。

       一次偶然的機會，筆者作為一家傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)媒體的負責人去武岡文廟旁的正骨醫(yī)院拜訪一位故交，正好碰到了易醫(yī)同源的蘇九皇先生，一番話交談下來，大家相見恨晚。晚上華燈初上，我們移步近在咫尺的蘇先生的易理工作室，在蘇先生的盛情款待之下，大家圍爐烤火、品香品茶。

       談到傳統(tǒng)易學堪輿的原理，蘇先生也用中醫(yī)的理論和筆者概括，萬物始于無,無生有,有變無。有無之間的轉(zhuǎn)變就是剛?cè)嵯酄幍淖兓?，剛?cè)峋褪菢?gòu)成萬物形體的本源。剛來則有體,柔來則有氣。氣生無,無生形,形生氣，由此周而復始永不停息的循環(huán)發(fā)展。氣之產(chǎn)生，全靠外出的動力，即陽性，形之生成，全靠入里動力，即陰性。陰性成體、陽性成氣。剛中生陽、即陰氣最強陽生，柔中生陰、即陽氣最強陰生。至柔和至剛為靜,故至柔為秋分,至剛為春分; 剛中和柔中動最強，故陰強陽生為冬至、陽強陰生為夏至。一年的周期與一天的周期度數(shù)也是相同。

       真?zhèn)饕痪湓挘賯魅f卷書。筆者是來自齊魯大地的北方漢子，身高一米八二，體重兩百多斤。我對我自己的身寬體胖很難接受，也找過不少的民間偏方，但都無濟于事，也讓我后來還是一如既往地任其自然發(fā)展。居然沒想到陰差陽錯，我的超重在蘇先生的堪輿工作室，不小心坐壞了他辦公室的一條凳子，引起了溫文爾雅的蘇先生的注意。也許是有心栽花花不拔、無意插柳柳成蔭，蘇先生話鋒一轉(zhuǎn)，他說他雖然不是一位把脈問診的中醫(yī)，但他說從他母親的太公那輩開始他外公家就幾輩從醫(yī)，傳到他外公已經(jīng)是第九代。他外公沒有子嗣，后來教給了他母親，他從小在他母親那里耳聞目睹了一些祖?zhèn)髅胤?。他指出，任何一種胖，都是因為陰陽失衡，循環(huán)不暢，中醫(yī)稱為淤堵，肉淤積在一起，人就會胖，需要從根源上進行調(diào)理。

       醫(yī)易同源，易理的十天干和十二地支與中醫(yī)的人體五官、五臟六腑具有對應(yīng)的關(guān)系。古人易理書籍中都有論述，易理在中醫(yī)中的體現(xiàn)和指導意義，首先體現(xiàn)在一個人的精氣神。精氣神這個詞，是通俗的常用詞，雅俗共賞、人人皆用。古人云：腎藏精、心藏神，精神分別源于腎和心。心分別對應(yīng)于坎卦、離卦?？藏?、離卦在先天八卦、后天八卦里的位置都是對沖、對應(yīng)的關(guān)系，從這些理論本身來看，雖對立、對沖而實則陰陽互補。從萬物的宏觀角度來看，腎為元神的生命之根、先天之本，源于腎而其用于心。自然界有水天一色、水天相連之象，水天相通，人身何嘗不是如此。辛溫益離火，祛陰霾寒邪，所以人就虛胖無比，不應(yīng)草率聽其自然，還要堅持養(yǎng)陰補虛，以求復健。當然重點還在于人最為關(guān)鍵的是氣，氣為血之帥，氣峻力宏而勢壯速行，帶動血行強旺，氣血運行旺盛、力宏快速，水液被氣血挾裹、推送而離滯流走，因此還是要陰陽調(diào)和。天地之間，沖和之氣為生機，增大且巧用這沖和之氣，正是補充強身健體之所需，效如桴鼓有益，何樂而不為。

       一場意外的討論就這樣別開生面的開始了。筆者和正骨醫(yī)院的朋友不禁對蘇先生的有理有據(jù)的分析深感佩服。蘇先生示意筆者坐到了他的跟前，我們又進行了面對面的促膝長談。蘇先生繼而從陰陽五行又說開來。他指出，金木水火土與五臟的肝膽脾胃肺相對應(yīng)，相生相克，脾土生肺金，肺金生腎水，腎水生肝木，肝木生心火，心火生脾土，相生如母子，有生有泄。中醫(yī)典籍中的名句，治療要點或規(guī)律，也體現(xiàn)著八卦的相反相沖而互補之義。但，這是有條件的，必須是尚有一定力度，能夠勝克。否則，有一方很虛不能承受，再受克或反克，承受不了而致崩，治病用藥，藥性與病的性質(zhì)相反。天地為一大太極，人身為一小太極，天地運行，太極陰陽運轉(zhuǎn)，盛衰有余、不足頻現(xiàn)。而致失衡，藥療食療，皆為制其有余、益其不足，扶弱抑強，復歸平衡。平衡則和諧，和諧則相安，因此醫(yī)易皆通，我們要更好地理解中醫(yī)的治療原則。陰陽五行是中醫(yī)的理論框架，更是易學的主要內(nèi)容之一。

四

       是的，天地太極是久遠常在的，人的生命的確存在很多的薄弱環(huán)節(jié)，已經(jīng)存在著不協(xié)調(diào)，強壯度的不一致，功能的不一致，氣血供需運行的不一致。

       天地是大太極，在時刻不停地運行中，對于具體的某地域某位置來說，總是處在陰陽不平衡之中。平衡的時候也有，也就是每年春分、秋分交界的一剎那之間，具體到不同的年份，有晝夜晨昏的陰陽偏勝之不同?；蛘呔唧w到各地，又有陰晴燥濕、風霜雨雪的差異。所以說，陰陽不平衡是普遍的常態(tài)，平衡，則是很難遇到的。人體何嘗不是這樣，中醫(yī)對病因有外因、內(nèi)因、不內(nèi)外因之說。這里也不得不說明筆者作為吃面食長大的北方人，因為工作的原因長期在南方，經(jīng)常大魚大肉不醉不歸的飲食起到了反復的制約作用，所以就有了蘇先生講的人體這個小太極不適應(yīng)、不順應(yīng)天地這個大太極的運行、及陰陽盛衰的問題。違背了陰陽規(guī)律，身體就虛胖，也是與天地大太極的不適應(yīng)、協(xié)調(diào)的問題日益凸顯。比較而言，天地大太極是永恒的，人體小太極的壽命是短暫的，善于養(yǎng)生者，不論采用哪種運動方式，都是多多吸入新鮮氧氣。生命在于運動，吐故納新，才能不斷更新而保持旺盛的生命常態(tài)。當然適當?shù)赜媒陙砼d起的中醫(yī)排毒之說，用意是好的，但是，如果藥效僅僅作用于腸胃消化系統(tǒng)，則離愿望尚遠，不能把血管內(nèi)壁及內(nèi)臟器官的沉淀淤滯清除出去，事倍功半。

       接下來，蘇先生針對于筆者的大肚子直入話題，任何一種胖，都是因為陰陽失衡，循環(huán)不暢，肉淤積在一起，人就會胖，需要從根源上進行調(diào)理。蘇先生打開一個抽屜為筆者公開了一個方子。這是從清朝那會，他外公一代一代傳下來的，特別對減肥非常有效，尤其是對年齡大和血脂高的人降壓、減肚子非常管用。配方主要是以泄為主，中醫(yī)說的泄不是指拉肚子，是泄五臟六腑里面的油脂，泄毒，行經(jīng)通絡(luò)，只要不是病理性的肥胖，都會有效。蘇先生說有的人當天就能瘦，有的人一周就可以減大幾斤，有的人一兩個月就能恢復到正常水平。而且他這個方子，在秋冬季節(jié)，效果更好。因為秋冬是人體的陽氣升發(fā)更新?lián)Q代最好的季節(jié)，人體內(nèi)藏了一冬的陽氣會盡力地排放升發(fā)出來。而這個方子，就是利用人體五行規(guī)律和外界溫度上升時，加快排泄的過程，所以這兩季的減肥效果比其它時間的更為顯著。

       后來果不其然，我回到自己的住處，反正是中藥，而且蘇先生說得也條理分明，我就懷著試一試的態(tài)度去吃了一個多月，居然想不到的奇跡出現(xiàn)了。這個配方很簡單，味道也比較好，還可以煲湯的時候放進湯里，筆者也依循蘇先生所說就叫它易醫(yī)調(diào)理湯，這個方子不單講究材料配比，也是結(jié)合了人體五行進行的配比。應(yīng)蘇先生大愛，我也在此將方子全部羅列出來，以饗讀者諸君。

       易醫(yī)調(diào)理配方：山楂、人參、茯苓、枳殼、山藥、靈芝、綠茶、荷葉、當歸、決明子、車前子、重瓣玫瑰花、等藥材等量，每幅湯材兌水400ml，煮沸后文火再熬制3分鐘。中醫(yī)講究的是經(jīng)驗和悟性，別小看就這么一味簡簡單單的中藥方子，這是蘇先生祖輩傳下來的，在他老家有很多愛漂亮的女孩子常去他那里要方子，有些姑娘本身就不胖，還想瘦個十兒八斤的，也一樣能減下來。當然用的最多的都是些剛生完孩子需要斷奶后的年輕媽媽，喝這個方子瘦的比普通人還要快，有的人一個月左右就把懷孕長的贅肉都減掉了。還有些管不住嘴，饞食的人，喝了蘇先生的這個中醫(yī)調(diào)理湯，只要稍微適當?shù)目刂埔幌嘛嬍?，一個月就可以減掉10--20斤。甚至就像筆者這樣連喝水都胖的人，喝這個湯三個多月左右，我從220多斤直接降到了170。

       哈哈，真是踏破鐵鞋無覓處得來全不費工夫。而且通過筆者這么一個鮮標本，很多朋友在我這里進行了如法炮制，也讓身邊一些朋友波瀾不驚的實現(xiàn)了身體力行的健康回歸。后來和蘇九皇先生熟了以后，還知道他有一個專治不孕不育的祖?zhèn)髅胤?，也有很多的有緣者不遠千里迢迢跑到他那里慕名求藥，但篤信佛教的東坡居士總是力所能及的去幫助一些可以幫助的人，這也是筆者今天提筆相寫這篇文章，以聊表對蘇先生博愛胸懷的由衷感謝的初衷之所在。

五

       寫這篇文章的時候，筆者做出一個對蘇先生來說也是一個重大的決定，筆者決定公布蘇先生的祖?zhèn)骶?。當然減肥過程中難免會碰到一些問題，筆者也會恭請東坡居士隨時提供指導，讓每一個真心想瘦身并付出努力的人減下肥來，才不辜負蘇先生的期望，這也是筆者最大的滿足。各位有心的看官，若能將以上內(nèi)容讓更多的人知曉易醫(yī)同理同源，少走彎路，筆者謹懷感恩之心，以自己的親身經(jīng)歷，和大家共同分享這份來之不易的偶遇。

       最后，筆者還是借用蘇先生的易理，分析傳統(tǒng)文化的無窮奧妙，我們千萬不要拘泥于古書之格言，否則將會出現(xiàn)差之毫厘謬以千里的謬誤。古法的論點不是一成不變的，有時成立，有時并不成立。正確斷醫(yī)，就在醫(yī)中找出病因，如易理之日月為土，卦中土又動，首先受牽連的是水爻，水為病爻，土為致病之爻，也就是說，在易理中找出最旺或最衰之爻。因為過旺或過弱都是不吉的原因。正確分析卦象，爻象才能保證醫(yī)理的有效，反之，則否。就像蘇先生堪輿工作室都梁文廟上水河畔的陶侃手植銀杏樹，歷經(jīng)千年而不衰，需上焦天氣而降，下聚地氣而升。我們?nèi)艘惨粯?，要以升津為主，若輔以溫腎之品，下焦之寒自然消退。

       所謂易者巧用玄機，損、益并用，讓我們需要生扶，過旺者需要抑制，才能保證我們生理陰陽五行的平衡。道理雖然簡單，然而準確地對癥施治并不是那么隨便。分析易理時要充分考慮刑、沖、克、害、合、生等諸多因素，以求得到最佳的答案。