曹操殺華佗的錯(cuò)和對(duì)

《三國演義》做為文學(xué)名著，受到廣大人民群眾的喜聞樂見，稍有漢語言文化的人就可能讀過。就是沒有讀過原著的，對(duì)書中那些主要?dú)v史人物通過戲曲、說書、流傳等方式也能知曉。做為書中的主人翁之一的曹操更是耳熟能詳。

作者把曹操描寫成一代梟雄，挾天子以令諸侯的奸臣，當(dāng)然在對(duì)曹操這個(gè)人物的敘述中還是比較復(fù)雜的。在他的性格方面最突出的就是多疑，自私，“寧可天下人負(fù)我，“。好殺戮，視別人生命為草介。

對(duì)曹操殺了這么多人，歷史以來，特別評(píng)價(jià)他不該殺了一位名醫(yī)華佗。似乎共同認(rèn)為曹操殺華佗是千古罪人。使華佗的醫(yī)技醫(yī)術(shù)失傳了很大一部分。這應(yīng)該是祖國醫(yī)藥寶庫的一大損失。

華佗，做為一名外科醫(yī)生的鼻祖，遠(yuǎn)在三國時(shí)代就發(fā)明了麻醉藥“麻沸散“，對(duì)一般的外科手術(shù)在麻醉下進(jìn)行，大大地減少了病人的痛苦。成功的完成了很多手術(shù)，拯救了不少病人。如關(guān)云長(zhǎng)被毒箭射傷，是華佗給他刮毒療傷才救了他的命。

在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，華佗就是疾病的克星，他最關(guān)心民間疾苦，只想救治貧窮百姓。所以人民是擁護(hù)和崇拜他的，他有一顆慈悲善良的心，對(duì)那些極端貧困者，一般都免費(fèi)治病，故從他以后就有“醫(yī)者仁心“的說法，這醫(yī)者仁心在中國歷史舞臺(tái)上延續(xù)了幾千年。因?yàn)獒t(yī)者有如此愽愛胸懷，連最殘忍的土匪強(qiáng)盜都有一條不成文的戒律，那就是不許殺害醫(yī)生，而且世世代代遵循下來了。當(dāng)然至于眼下的醫(yī)生還招不招人喜歡那就另當(dāng)別論了。

凡讀過《三國演義》，或聽過評(píng)書，看過三國演義改編戲劇的人都知道曹操患了一種頭痛的頑疾，大概相當(dāng)于現(xiàn)代的腦腫瘤壓迫神經(jīng)之類的病。曹操的頭痛病久治不愈，發(fā)作時(shí)有腦袋欲裂之感。只有華佗的帶麻醉性質(zhì)的藥可以續(xù)解癥狀，但也維持不了多久。所以曹操為了自己的頭痛病，就強(qiáng)行把華佗留在身邊專門為他一人治病。華佗很是郁悶，他是一位民間醫(yī)生，他的服務(wù)對(duì)象是廣大人群，一旦曹操違背了他的初衷，就等于剝奪了他做為醫(yī)生的使命。華佗口雖不說，心也盼望曹操這位獨(dú)夫民賊早死。

曾也有一個(gè)時(shí)期，華佗以“回家看看“為理由脫離了曹操一段時(shí)間。華佗的理由是其妻過于漂亮，對(duì)她動(dòng)歪心的人太多。曹操雖然也是好色之徒，嫖客之首，但也并非完全不知書達(dá)理，喪盡人倫。這里插個(gè)故事，民間流傳的。話說華佗娶了一個(gè)十分漂亮的老婆，又水性揚(yáng)花，常常趁華佗出遠(yuǎn)門后就和那些小白臉鬼混。華佗知道后非常生氣，但他又舍不得休了她。于是他想了一個(gè)辦法，華佗是一個(gè)被神化了的外科醫(yī)生，他出門時(shí)就把老婆殺了，將血用盆子裝好，待回家后又將血輸入老婆體內(nèi)，使老婆復(fù)活。這樣，他就放心出外行醫(yī)了。但有一天，老婆的血被一只狗翻吃了，華佗一怒之下將狗殺了，把狗血灌進(jìn)了老婆身體，老婆還是活過來了。從此婦女身上流著的是狗血，所以婦女月經(jīng)血是狗血，每月一次大放血于身體也無大礙。當(dāng)然這是傳說，不足可信。我們中華民族就是喜歡崇拜的民族，王羲之書法寫得好就說他的字能避水火。

言歸正傳，話說華佗請(qǐng)假回家，本不想再回到曹操身邊，他的假期早就超過了。曹操的頭痛病又犯了，痛不欲生。他立即命令手下將華佗抓了來，這次就沒那么客氣的請(qǐng)了。華佗有點(diǎn)害怕，誰敢違背曹操的旨意？他覺得此去兇多吉少，但轉(zhuǎn)念一想又覺得曹操的頭痛病還篡在他華佗手里，他不可能將他怎么樣。不過，曹操的病根一天不除，他華佗就沒有自由可言?？捎盟幬镉种尾缓盟牟?，怎么辦呢？

華佗來到曹操身邊，給他緩解了頭痛之后，就思考著一個(gè)問題：到底怎樣才能治愈曹操的頭痛病？經(jīng)過幾個(gè)晝夜的苦思冥想，最后決定給曹操開顱！讀者朋友，曹操的這個(gè)決定到底是含有主觀的惡意，還是有十足的客觀的把握？我們不妨思考一下，人腦那么復(fù)雜，氧供血供糖供中斷是按秒計(jì)算的。就當(dāng)時(shí)華佗的水平或憑一己之力能開顱嗎？成功的勝算又有幾何？換做是你我能完全信任華佗嗎？

在這里，我有幾個(gè)疑問：一是華佗自詡為有名的外科醫(yī)生，對(duì)腦的認(rèn)識(shí)還不足，以為開顱和做身體其他部位手術(shù)是一樣的，他有把握做好手術(shù)；二是華佗迫不及待的想把曹操的病根治，以免以后再糾纏他不放，毅然采取冒險(xiǎn)行為；三是存在主觀上的故意犯罪，就是想通過所謂的開顱致曹操于死地。不知大家是怎么理解的。

曹操把華佗殺了，就更證明曹操意識(shí)到華佗不可能開顱成功，明顯的是華佗以此要他的命。如果符合這個(gè)條件，那么華佗犯的是故意殺人未遂罪，曹操做為一國之君權(quán)力大于當(dāng)時(shí)的最高司法長(zhǎng)官，他是有權(quán)判處華佗死刑的。所以華佗是死得不寃的。只于說華佗的醫(yī)術(shù)失傳了，也無可厚非。不過，經(jīng)歷過幾千年以后，開顱技術(shù)才功德圓滿。也許華佗不被曹操殺了，中醫(yī)藥學(xué)上的開顱技術(shù)也不可能實(shí)現(xiàn)。（本文是個(gè)人觀點(diǎn)，歡迎大家討論）