墨客魂

大家面前，后輩學之。

2911年前

言宋

聽蟬老師過謙了。我不擅作古詩；你的近體詩，寫得好，是人網(wǎng)為數(shù)不多的高手之一。

1511年前

言宋

詩言志，用來表達個人感情，尤其是男女私情時，畢竟與傳統(tǒng)的詩教相左，而文人的感情是豐富的，總不能老是一臉的嚴肅。在表達兒女私情時，要眇宜修的詞這種文體正好適應(yīng)了這一需要。不過，正統(tǒng)的文人，會把它與離騷里的美人寫法聯(lián)系在一起，說成有寄托。

1611年前

作者回復：

先生對詩言志的理解，認識和發(fā)展過程很有研究，學生受益匪淺。

2014/4/20 11:47:54

言宋

我的意思是說，古人所說的“志”，其實也包括個人感情的，比如男女之情，當然還包括個人境況由于社會、政治的原因而帶來的喜怒哀樂。

1511年前

作者回復：

先生說的極是，其實在細君之前，已有很多這樣的好作品。

2014/4/20 11:43:07

言宋

古人對詩言志的說法，其實比較好玩。他們所謂的詩歌教化理論，其實是儒家的那一套，但詩經(jīng)中的詩不少如果用這理論來解讀，是有問題的。比如詩經(jīng)的第一首就是關(guān)睢，那是寫男女感情的，如果按漢儒的禮教來說，沒法解釋，于是就硬生生地解釋說是寫的后妃之德。

1511年前

作者回復：

啊，啊，還真這樣，有傷“風化”.

2014/4/20 11:37:47

言宋

古代詩壇突破“詩言志”樊籬的第一人？這詩言志雖是儒家詩教，其實志的含義是很豐富的，漢儒解詩時已如此。

1511年前

作者回復：

“詩言志”在《詩經(jīng)》中就有萌芽，作為一個理論術(shù)語提出來，最早大約是在《左傳·襄公二十七年》記趙文子對叔向所說的“詩以言志”。實際上《詩經(jīng)·魏風·碩鼠》的首章：“碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧。誓將去汝，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所”就已寫得相當不錯。但許多人認為：《黃鵠歌》（又名《悲愁歌》）的問世，才算真正突破“詩言志”的樊籬。

2014/4/20 11:15:41