別了，舟子！
昨天，我在舟子的《人網(wǎng)操蛋第一爐》后面跟了這么一句：“舟子，如果你真要是以這樣作文為榮，我從此不會再與你打交道，你不要臉，我還要臉。”今早上起來，看到手機上舟子給我的留言：“如果您真的不屑和我交往，我也可以理解，只能說我們爺倆緣分太短。”很感謝舟子留言中的“爺倆”二字。因為，昨天我跟帖寫下“你不要臉，我還要臉”之后，有朋友問我，你倆是什么關系喲，你這樣寫？我一想，是的喲，舟子是我什么人？居然說出“你不要臉，我還要臉”？明擺著一種倚老賣老嘛。于是，心中有了一種惴惴不安。幸好舟子留言中用了“爺倆”二字，才讓我稍微心安了一點：我說那種話，是我在心中將他當作自己曾經(jīng)看重的晚輩。
現(xiàn)在，“爺倆”的緣分已盡。為了這曾經(jīng)有過的“爺倆”緣分，我應該說上一聲：別了，舟子。
舟子，是人網(wǎng)第一個與我用電話進行交流的朋友。之后，我認真地讀過他早期的一些作品。有了快感就喊之中的藝術氛圍的營造，在城市的水泥地上種植水稻的大膽想象，五月梅子語言的恣意張揚，讓我感到一種興奮。是他的作品，讓我更深層次的認識了他。也許是我做過文學輔導工作養(yǎng)成不良習慣的原因，每每看到寫作上有潛力的人，看到有修改基礎的文章，我就會有一種沒來由的興奮。直至現(xiàn)在，還有這種陋習。在人網(wǎng)上看到誰寫了好文章，或文章中有閃光的東東，就想提意見、出點子，甚或認識不認識的人也留言。正是這種“沒來由的興奮”感，讓我與舟子走得很近。
讓我始料不及的是，結局竟然是一聲“別了，舟子！”
為什么走到這一步？想來想去，首先是云中先生在雖不點名卻針對我的“你不要臉，我還要臉”而跟貼說的：“網(wǎng)絡在重新塑造我們的價值體系。”也就是說，像我這種年紀的老人的價值觀，肯定是行不通了，而我卻還在堅持著，沖突無疑是難免的，“爺倆”緣分自然會終結。
因為，我不愿意也不可能改變我的價值觀。
比如，舟子偷了人家的蛋居然發(fā)帖：《偷了老特務的蛋》，大言不慚說：“特務有兩個蛋，放在空間里，我把他的偷了，賣了！”看到人家寫了篇埋葬無名尸體的文章，公開說：“這個素材很好啊，但故事可以換種方式講，我先收著，再想想看！”見人家有好東東就收歸自己，還說是對的，沒錯。難道這就是“重新塑造我們的價值體系”？這種價值觀的重塑與轉變，我接受不了。好比人家有一個好老婆，有人說，你老婆挺漂亮，你用得不好，我先收著，慢慢受用。一想起這種價值觀，心里就發(fā)毛，哪還敢接受？
其次，人格理念的不相融合。舟子可以對別人剽竊他的五月的梅子深惡痛絕，卻對自己偷人家的蛋堅信沒有錯、是對的。在我看來，雖然一個是悄悄的偷，一個是明火執(zhí)仗地搶，本質(zhì)上卻是一樣的，無非是將別人的東東據(jù)為己有。試想一下，如果特務和那些被“收”了東西去的人，都像舟子一樣對剽竊自己五月梅子的行為深惡痛絕、窮追猛打，舟子會作何感想？好在特務的蛋蛋，他自己說是“兩個大壞蛋”，不在乎。舟子一方面大言不慚地堅持自己搶人家的東西是對的，一方面深惡痛絕地追究人家的剽竊行為，是不是有點人格分裂？這，我也不可能接受，也不會認同。
其三，處世的態(tài)度不一樣。舟子太高看自己了，以為自己發(fā)表了一些文章就比別人高明，一出口就是“既然有人叫我大師，我就來操操蛋，教教他們怎么樣講故事！”可是，在那些編輯面前，舟子從來是言必稱老師，極謙虛的。為什么在人網(wǎng)卻那么牛？不就是發(fā)了幾篇文章嗎？用得著這么得瑟？別說你發(fā)表的文章就是那么回事，就算你成了全國有名的大作家，又怎么樣？按云中先生的說法，文壇算什么？算個屁！如此看來，有必要那么自以為是，趾高氣揚嗎？我也寫了點文章，也發(fā)表了一點文章，我沒覺得自己有什么了不起，碼字糊口而已。在這一問題上，我與舟子也不一樣。
這么多的不一樣，難怪“爺倆”的緣分盡頭了。
盡頭了也好，沒緣分了也就用不著說“你不要臉，我還要臉”，用熱臉去貼冷屁股了。我還是回家去守好自己的老婆吧，雖然老婆已經(jīng)人老珠黃不值錢了，可我還是敝帚自珍，好好護著才是，決不能讓人說：“你老婆雖然不漂亮，還能用一用，我先收著，慢慢受用。”。
子曰：道不同，不相為謀.。別了，舟子！
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