
相遇是緣,相識(shí)是份。
云詩網(wǎng)以個(gè)人詩集和中國云詩刊發(fā)布為主,中國千本新詩電子叢書以及《中國云》詩刊大型電子雜志隆重登場,那么開創(chuàng)這個(gè)中國云詩網(wǎng)的默默堅(jiān)守者則是湘西南武岡的一位執(zhí)著的詩歌愛好者,他叫付勇,筆名水云生,出生于記憶猶新的70后,學(xué)生時(shí)代酷愛寫詩,曾在多家報(bào)刊雜志發(fā)表詩作?,F(xiàn)在已過而立之年的他,在武岡一個(gè)僻壤鄉(xiāng)鎮(zhèn)任職敬老院院長。
作為地地道道的武岡人,水云生尤愛傳說中的都梁蘭,欽慕蘭馨遠(yuǎn)馥的迷人幽香,所以他的詩經(jīng)常在夢里醒來又醉倒在那個(gè)紫色斑斕、星光燦爛的都梁古境里。
對(duì)于歷史,我們?nèi)祟惡孟笫峭ㄏ_(dá)旦、馬不停蹄演唱在這個(gè)永不謝幕的大舞臺(tái),而當(dāng)無言的聲音代表了抒情詩歌的一種表達(dá),那就是一種詩人對(duì)遠(yuǎn)古消逝的思戀,這樣的思戀是超越時(shí)空和心靈界限的……
詩歌有多種語言版本,屬原生態(tài)版的最為動(dòng)聽,帶有濃重的地方色彩更是別具溫文爾雅。盡管水云生寫的東西他自己也定不出他的概念,有的甚至從未作過故意的修改,但是,只要是從最原始的純天然的土地之中里發(fā)出的聲音,到達(dá)他的靈感里,就會(huì)是情不自禁的音樂一般的燦爛詩意。
武岡的春夏兩季,確切的講,是個(gè)多雨的季節(jié),云山的山泉奏出恒古常新的聲樂,如若是在秋冬,美妙的詩意總是隱藏在溪邊的蘭草叢中,在幽幽的樹陰中喃喃私語,如果不是走近去,是一般人都難以傾聽到這六九福地的楚南美妙的歡聲笑語的。
水云生就是這樣,喜歡結(jié)合地域文化重疊在一起來對(duì)照現(xiàn)代詩歌中的視聽效果,雖然表面上看起來漫不經(jīng)意,但他借鑒援引都梁的古今詩歌,從詩歌本土角度來闡釋社會(huì)的發(fā)展,以及詩歌中的不斷穿插著他自己對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的理解。
水云生的詩歌創(chuàng)作來源于上世紀(jì)八九十年代,反映了從迷惘到覺醒的一個(gè)時(shí)代的心聲,改革開放的經(jīng)濟(jì)建設(shè),造成了詩人獨(dú)特的“打工”的切身體會(huì)——在冷靜的觀察中,他發(fā)現(xiàn)了特區(qū)和內(nèi)地的差距和異化,他想通過作品建立一個(gè)自己的世界,在這個(gè)世界中,水云生以自己的理性和人性為準(zhǔn)繩,重新確定詩歌的價(jià)值,反思?xì)v史和現(xiàn)實(shí),清醒的思辨與直覺思維產(chǎn)生的隱喻、象征意象相結(jié)合,是水云生詩作的顯著的個(gè)性特征。
乍看起來,也許您很難將眼前這個(gè)溫和的地方敬老院院長與當(dāng)前在詩歌界小有名氣的——《中國云》聯(lián)系起來。一天,作為都梁詩歌群詩人兼好友的夫力先生將其介紹給我時(shí),一席話之后,我不禁對(duì)這位不但自己努力創(chuàng)作寫詩,而且還甘為他人做嫁衣的詩歌傳播者油然起敬。他現(xiàn)在創(chuàng)辦的電子雜志《中國云》都是他自己一個(gè)人和身邊的朋友利用空余時(shí)間傾情而作,沒有場地、沒有經(jīng)費(fèi)、沒有編制、沒有名利......,一直到現(xiàn)在,他的電子雜志依然還在默默無聞的推出當(dāng)今一大批國內(nèi)詩人的詩作,陸續(xù)見諸《中國云》以及國內(nèi)各大網(wǎng)絡(luò)媒體。
水云生坦言,在過去幾十年中,中國社會(huì)改革開放的巨大變遷影響了包括他本人在內(nèi)的中國大部分詩人們的創(chuàng)作,其實(shí)寫詩是一個(gè)非常枯燥甚至孤獨(dú)的事情。尤其是在現(xiàn)今物質(zhì)化的時(shí)代,人們談的都是很實(shí)際的有關(guān)金錢財(cái)富的東西,現(xiàn)在的詩歌是一種很個(gè)人化風(fēng)格的創(chuàng)作,雖然日趨物質(zhì)化的人類精神世界令人擔(dān)憂,但他基于文化和精神上對(duì)詩歌的理解,他相信還是有許多和他一樣的不追求名利的詩人并沒有被時(shí)代所拋棄。
其實(shí)我也寫詩,但我不是專業(yè)的詩人,我理解詩人一般是只受雇于愛,詩人把對(duì)大地、歷史和人的愛,飽含在飛揚(yáng)的文字中,所以把它寫成意猶未盡的詩行,獻(xiàn)給我們的人類。有一次水云生來我公司喝茶,那時(shí)的我,其實(shí)我是在武岡的文學(xué)圈子里不屬于任何一個(gè)派別,詩對(duì)我來說純粹也就是一個(gè)很個(gè)人的業(yè)余的愛好。有意思的是,我發(fā)表在人網(wǎng)和其他媒體上的比較寫多一點(diǎn)的有關(guān)都梁的詩,卻被水云生先生做了一個(gè)小總結(jié),而且還在《中國云》里頭做了一個(gè)小專題,讓我受寵若驚。其實(shí)我這些具體表達(dá)自己感受的對(duì)都梁理解的詩,還只是個(gè)人的一點(diǎn)描繪,從種意義上來看,我確實(shí)還只是一個(gè)外來者,對(duì)于古老都梁的、幾乎是巫師式的絲弦文化相融合的一些傳統(tǒng)文化,同時(shí)還在余味無窮的激動(dòng)我和感動(dòng)著我。
在水云生的詩作里,看似是斷簡殘片式的思想隨筆,但他和我也差不多是同齡人,他的寫作于上世紀(jì)八十年代中后期和九十年代的這些文字的純粹性和先見性,我也曾多次閱讀,與我的文字有相近的快感。而看他的寫作初衷,更覺難能可貴,有種橫空出世的意味。
實(shí)際上在武岡已經(jīng)一兩年時(shí)間,我與很多武岡本土的文化人有著相互往來,文壇該是文人的家園,這種感覺是以前在深圳也是這樣的,我也始終認(rèn)為,尤其是詩人,千萬不要以為寫的那么一兩首詩,自認(rèn)為是上乘之作。人,不可能指望那兩首詩吃一輩子聲譽(yù)。我注意到,現(xiàn)在的許多人寫詩,總是給人恍如隔世的感覺。
深圳是個(gè)還不錯(cuò)的地方,可謂是人才濟(jì)濟(jì),深圳也是文化人的尋夢之地,一些文學(xué)作品也集中反映了我們這一代人對(duì)“改革開放”的歷史的觸摸和覺醒。所以如果是一個(gè)詩人的話,也必須對(duì)他寫的詩承擔(dān)責(zé)任,那么包括水云生在內(nèi),都是闡釋自身生活的寫手。所謂“寫手”,就是把人與我之間的關(guān)系和各自的心路歷程,必須是對(duì)時(shí)代的見證,幾乎可以成為一個(gè)時(shí)代的精神標(biāo)簽和代名詞,不僅讓我們看似“迷惘的一代”,找到歸屬感,還為文人們提供了一種很奇特新鮮的記憶。 水云生曾經(jīng)一直靠階段性的打工墊底,先后從事過多種職業(yè),亦可謂生活屢經(jīng)坎坷,但他卻不愿意和別人多說自己的個(gè)人經(jīng)歷。很顯然,過去的許多自詡為詩人的文學(xué)愛好者都“銷聲匿跡”了,但他作為旁觀者和親歷者,用自己的人生經(jīng)歷了詩壇的種種內(nèi)憂外患,甚至是中國民間知識(shí)分子和現(xiàn)實(shí)生活之爭的鏖戰(zhàn),每個(gè)人都有‘逃避’的權(quán)利。而對(duì)于寫詩,讓許多人人始料不及的是,他經(jīng)過長久的沉默和思索,當(dāng)然,這其中的困惑,亦或是省悟、不解的嘲笑和感傷,還是因?yàn)樗膱?zhí)著而沒有放棄。
詩歌是一個(gè)從無到有的概念,詩人一般是天生的情感動(dòng)物,感情細(xì)膩、敏感、本真,甚至有著神經(jīng)質(zhì)的傾向。水云生回憶恰同學(xué)少年時(shí)代曾經(jīng)因年少氣盛閱歷所限,將不盡己意之作,曾在湘江邊上,弒焚詩稿多次,也因生計(jì)所迫,居無定所,身世漂浮,感慨良多。如今隨著年齡增長,閱歷遞增,尤其在近距離接觸體驗(yàn)到農(nóng)村生活的艱苦與無奈。曾多次讓他徹夜未眠,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。尤其是現(xiàn)在作為為一名地方敬老院院長,在農(nóng)村與最底層的五保戶,空巢老人,孤寡老者打交道,這些生活在最底層的人民的衣、食、住、行盡在他的眼皮底下一一呈現(xiàn),曾經(jīng)為這個(gè)國家和社會(huì)做過無私奉獻(xiàn)的老人們的內(nèi)心深處的悲涼與凄怯時(shí)時(shí)激發(fā)著他內(nèi)心的創(chuàng)作激情與靈感。近幾年來,水云生創(chuàng)作了近百首寫實(shí)詩歌。他堅(jiān)信,他的詩歌終有一天會(huì)走出他的視線和他的那片留守的土地,他會(huì)考慮他詩歌的命運(yùn)和飛翔的方向。
希望水云生先生一路走來,沿途云開霧散、事業(yè)風(fēng)生水起;更希望您的云詩歌在中國南方這片土地上根深蒂固,一呼百應(yīng),不懈傳播,永不謝幕。