相遇是緣，相識(shí)是份。
云詩網(wǎng)以個(gè)人詩集和中國云詩刊發(fā)布為主，中國千本新詩電子叢書以及《中國云》詩刊大型電子雜志隆重登場，那么開創(chuàng)這個(gè)中國云詩網(wǎng)的默默堅(jiān)守者則是湘西南武岡的一位執(zhí)著的詩歌愛好者，他叫付勇，筆名水云生，出生于記憶猶新的70后,學(xué)生時(shí)代酷愛寫詩，曾在多家報(bào)刊雜志發(fā)表詩作?，F(xiàn)在已過而立之年的他，在武岡一個(gè)僻壤鄉(xiāng)鎮(zhèn)任職敬老院院長。
作為地地道道的武岡人，水云生尤愛傳說中的都梁蘭，欽慕蘭馨遠(yuǎn)馥的迷人幽香，所以他的詩經(jīng)常在夢里醒來又醉倒在那個(gè)紫色斑斕、星光燦爛的都梁古境里。
對(duì)于歷史，我們?nèi)祟惡孟笫峭ㄏ_(dá)旦、馬不停蹄演唱在這個(gè)永不謝幕的大舞臺(tái)，而當(dāng)無言的聲音代表了抒情詩歌的一種表達(dá)，那就是一種詩人對(duì)遠(yuǎn)古消逝的思戀，這樣的思戀是超越時(shí)空和心靈界限的……
詩歌有多種語言版本，屬原生態(tài)版的最為動(dòng)聽，帶有濃重的地方色彩更是別具溫文爾雅。盡管水云生寫的東西他自己也定不出他的概念，有的甚至從未作過故意的修改，但是，只要是從最原始的純天然的土地之中里發(fā)出的聲音，到達(dá)他的靈感里，就會(huì)是情不自禁的音樂一般的燦爛詩意。
武岡的春夏兩季，確切的講，是個(gè)多雨的季節(jié)，云山的山泉奏出恒古常新的聲樂，如若是在秋冬，美妙的詩意總是隱藏在溪邊的蘭草叢中，在幽幽的樹陰中喃喃私語，如果不是走近去，是一般人都難以傾聽到這六九福地的楚南美妙的歡聲笑語的。
水云生就是這樣，喜歡結(jié)合地域文化重疊在一起來對(duì)照現(xiàn)代詩歌中的視聽效果，雖然表面上看起來漫不經(jīng)意，但他借鑒援引都梁的古今詩歌，從詩歌本土角度來闡釋社會(huì)的發(fā)展，以及詩歌中的不斷穿插著他自己對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的理解。
水云生的詩歌創(chuàng)作來源于上世紀(jì)八九十年代，反映了從迷惘到覺醒的一個(gè)時(shí)代的心聲，改革開放的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，造成了詩人獨(dú)特的“打工”的切身體會(huì)——在冷靜的觀察中，他發(fā)現(xiàn)了特區(qū)和內(nèi)地的差距和異化，他想通過作品建立一個(gè)自己的世界，在這個(gè)世界中，水云生以自己的理性和人性為準(zhǔn)繩，重新確定詩歌的價(jià)值，反思?xì)v史和現(xiàn)實(shí)，清醒的思辨與直覺思維產(chǎn)生的隱喻、象征意象相結(jié)合，是水云生詩作的顯著的個(gè)性特征。
乍看起來，也許您很難將眼前這個(gè)溫和的地方敬老院院長與當(dāng)前在詩歌界小有名氣的——《中國云》聯(lián)系起來。一天，作為都梁詩歌群詩人兼好友的夫力先生將其介紹給我時(shí)，一席話之后，我不禁對(duì)這位不但自己努力創(chuàng)作寫詩，而且還甘為他人做嫁衣的詩歌傳播者油然起敬。他現(xiàn)在創(chuàng)辦的電子雜志《中國云》都是他自己一個(gè)人和身邊的朋友利用空余時(shí)間傾情而作，沒有場地、沒有經(jīng)費(fèi)、沒有編制、沒有名利......，一直到現(xiàn)在，他的電子雜志依然還在默默無聞的推出當(dāng)今一大批國內(nèi)詩人的詩作，陸續(xù)見諸《中國云》以及國內(nèi)各大網(wǎng)絡(luò)媒體。
水云生坦言，在過去幾十年中，中國社會(huì)改革開放的巨大變遷影響了包括他本人在內(nèi)的中國大部分詩人們的創(chuàng)作，其實(shí)寫詩是一個(gè)非常枯燥甚至孤獨(dú)的事情。尤其是在現(xiàn)今物質(zhì)化的時(shí)代，人們談的都是很實(shí)際的有關(guān)金錢財(cái)富的東西，現(xiàn)在的詩歌是一種很個(gè)人化風(fēng)格的創(chuàng)作，雖然日趨物質(zhì)化的人類精神世界令人擔(dān)憂，但他基于文化和精神上對(duì)詩歌的理解，他相信還是有許多和他一樣的不追求名利的詩人并沒有被時(shí)代所拋棄。
其實(shí)我也寫詩，但我不是專業(yè)的詩人，我理解詩人一般是只受雇于愛，詩人把對(duì)大地、歷史和人的愛，飽含在飛揚(yáng)的文字中，所以把它寫成意猶未盡的詩行，獻(xiàn)給我們的人類。有一次水云生來我公司喝茶，那時(shí)的我，其實(shí)我是在武岡的文學(xué)圈子里不屬于任何一個(gè)派別，詩對(duì)我來說純粹也就是一個(gè)很個(gè)人的業(yè)余的愛好。有意思的是，我發(fā)表在人網(wǎng)和其他媒體上的比較寫多一點(diǎn)的有關(guān)都梁的詩，卻被水云生先生做了一個(gè)小總結(jié)，而且還在《中國云》里頭做了一個(gè)小專題，讓我受寵若驚。其實(shí)我這些具體表達(dá)自己感受的對(duì)都梁理解的詩，還只是個(gè)人的一點(diǎn)描繪，從種意義上來看，我確實(shí)還只是一個(gè)外來者，對(duì)于古老都梁的、幾乎是巫師式的絲弦文化相融合的一些傳統(tǒng)文化，同時(shí)還在余味無窮的激動(dòng)我和感動(dòng)著我。
在水云生的詩作里，看似是斷簡殘片式的思想隨筆，但他和我也差不多是同齡人，他的寫作于上世紀(jì)八十年代中后期和九十年代的這些文字的純粹性和先見性，我也曾多次閱讀，與我的文字有相近的快感。而看他的寫作初衷，更覺難能可貴，有種橫空出世的意味。
實(shí)際上在武岡已經(jīng)一兩年時(shí)間，我與很多武岡本土的文化人有著相互往來，文壇該是文人的家園，這種感覺是以前在深圳也是這樣的，我也始終認(rèn)為，尤其是詩人，千萬不要以為寫的那么一兩首詩，自認(rèn)為是上乘之作。人，不可能指望那兩首詩吃一輩子聲譽(yù)。我注意到，現(xiàn)在的許多人寫詩，總是給人恍如隔世的感覺。
深圳是個(gè)還不錯(cuò)的地方，可謂是人才濟(jì)濟(jì)，深圳也是文化人的尋夢之地，一些文學(xué)作品也集中反映了我們這一代人對(duì)“改革開放”的歷史的觸摸和覺醒。所以如果是一個(gè)詩人的話，也必須對(duì)他寫的詩承擔(dān)責(zé)任，那么包括水云生在內(nèi)，都是闡釋自身生活的寫手。所謂“寫手”，就是把人與我之間的關(guān)系和各自的心路歷程，必須是對(duì)時(shí)代的見證，幾乎可以成為一個(gè)時(shí)代的精神標(biāo)簽和代名詞，不僅讓我們看似“迷惘的一代”，找到歸屬感，還為文人們提供了一種很奇特新鮮的記憶。 水云生曾經(jīng)一直靠階段性的打工墊底，先后從事過多種職業(yè)，亦可謂生活屢經(jīng)坎坷，但他卻不愿意和別人多說自己的個(gè)人經(jīng)歷。很顯然，過去的許多自詡為詩人的文學(xué)愛好者都“銷聲匿跡”了，但他作為旁觀者和親歷者，用自己的人生經(jīng)歷了詩壇的種種內(nèi)憂外患，甚至是中國民間知識(shí)分子和現(xiàn)實(shí)生活之爭的鏖戰(zhàn)，每個(gè)人都有‘逃避’的權(quán)利。而對(duì)于寫詩，讓許多人人始料不及的是，他經(jīng)過長久的沉默和思索，當(dāng)然，這其中的困惑，亦或是省悟、不解的嘲笑和感傷，還是因?yàn)樗膱?zhí)著而沒有放棄。
詩歌是一個(gè)從無到有的概念，詩人一般是天生的情感動(dòng)物，感情細(xì)膩、敏感、本真，甚至有著神經(jīng)質(zhì)的傾向。水云生回憶恰同學(xué)少年時(shí)代曾經(jīng)因年少氣盛閱歷所限，將不盡己意之作，曾在湘江邊上，弒焚詩稿多次，也因生計(jì)所迫，居無定所，身世漂浮，感慨良多。如今隨著年齡增長，閱歷遞增，尤其在近距離接觸體驗(yàn)到農(nóng)村生活的艱苦與無奈。曾多次讓他徹夜未眠，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。尤其是現(xiàn)在作為為一名地方敬老院院長，在農(nóng)村與最底層的五保戶，空巢老人，孤寡老者打交道，這些生活在最底層的人民的衣、食、住、行盡在他的眼皮底下一一呈現(xiàn)，曾經(jīng)為這個(gè)國家和社會(huì)做過無私奉獻(xiàn)的老人們的內(nèi)心深處的悲涼與凄怯時(shí)時(shí)激發(fā)著他內(nèi)心的創(chuàng)作激情與靈感。近幾年來，水云生創(chuàng)作了近百首寫實(shí)詩歌。他堅(jiān)信，他的詩歌終有一天會(huì)走出他的視線和他的那片留守的土地，他會(huì)考慮他詩歌的命運(yùn)和飛翔的方向。
希望水云生先生一路走來，沿途云開霧散、事業(yè)風(fēng)生水起；更希望您的云詩歌在中國南方這片土地上根深蒂固，一呼百應(yīng)，不懈傳播，永不謝幕。