東莞作家鄧石嶺新書(shū)《李白的愛(ài)情》出版

在中國(guó)文化大時(shí)空下讀懂李白

《東莞日?qǐng)?bào)》記者 李健武 通訊員 葉惠濤 文\圖

“詩(shī)人一生有四段愛(ài)情故事。大多數(shù)人的愛(ài)情，在柴米油鹽和家長(zhǎng)里短。李白的愛(ài)情，在路上。”日前，東莞作家鄧石嶺著作《李白的愛(ài)情》正式出版，該書(shū)創(chuàng)新表現(xiàn)手法，夾敘夾議，旁征博引，并不意圖為李白做傳，也并非為了愛(ài)情而寫(xiě)愛(ài)情，而是將李白的幾段婚姻拆解開(kāi)來(lái)，放在李白一生的大悲大喜里，放在中國(guó)文化的大時(shí)空下，將李白個(gè)人的喜怒哀樂(lè)與文化性格交織在一起，以此去感悟李白，讀懂李白，更以此傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 

不應(yīng)只拘泥于李白的幾段婚姻

詩(shī)仙李白千古詩(shī)才，“繡口一吐，就是半個(gè)盛唐?！比藗冎恢浪暮肋~和飄逸，卻不知道在他筆下，也有“入我相思門(mén)，知我相思苦，長(zhǎng)相思兮長(zhǎng)相憶，短相思兮無(wú)窮極!”“燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)?！薄@些關(guān)于愛(ài)情的千古名句，寫(xiě)得多么凄美，看了后都會(huì)動(dòng)容。

各種關(guān)于李白的史料普遍流傳的是，李白一生有四段婚姻。第一任女方許氏是前宰相許圉師的孫女，李白37歲的時(shí)候，許氏去世。李白拖家?guī)Э冢w居?xùn)|魯兗州。親戚看他一個(gè)人照顧孩子不容易，介紹他認(rèn)識(shí)了第二任妻子劉氏。后來(lái)，44歲的李白看盡了長(zhǎng)安繁華，回到山東，與鄰家女子結(jié)婚（一說(shuō)納為妾）。李白第四任妻子是宰相宗楚客的孫女宗氏，也是成語(yǔ)“千金買(mǎi)壁”的來(lái)源。

但《李白的愛(ài)情》還有更深刻的內(nèi)涵。鄧石嶺表示，深入了解李白的愛(ài)情，其實(shí)更應(yīng)該不拘泥于他的幾段婚姻。在鄧石嶺看來(lái)，讀懂李白更應(yīng)該關(guān)注他一生摯念的“長(zhǎng)安”與“明月”這兩個(gè)點(diǎn)。物質(zhì)的愛(ài)是他念念不忘的長(zhǎng)安，精神的愛(ài)是月亮。李白把一輩子的相思，給了長(zhǎng)安，也給了月亮。

中國(guó)文化大時(shí)空下展現(xiàn)李白一生

“因?yàn)橄矚g，我買(mǎi)了大量的關(guān)于李白的書(shū)來(lái)閱讀。一本一本地讀，慢慢理清了李白的一生，我才發(fā)現(xiàn)，我們平常理解的李白一生的放浪里，還隱藏著另外一個(gè)李白，這是一個(gè)大悲涼的李白。但是李白太復(fù)雜，我也不想寫(xiě)成一般的傳記?！?鄧石嶺表示，他需要找到一個(gè)切入點(diǎn)，而李白的愛(ài)情就是他找到的切入點(diǎn)。鄧石嶺說(shuō)，他不是為了愛(ài)情而寫(xiě)愛(ài)情，只是以李白的愛(ài)情來(lái)貫穿全書(shū)的始終。

出版社評(píng)論指出，作者將李白多姿但并不多多彩的愛(ài)情經(jīng)歷與其作品相結(jié)合，產(chǎn)生出一些個(gè)人感悟及思考。李白是中國(guó)文化的一個(gè)重要符號(hào)，長(zhǎng)期以來(lái)，李白的愛(ài)情與婚姻為粉絲所津津樂(lè)道，為道學(xué)者所詬病。李白是一個(gè)大孤獨(dú)者，他的孤獨(dú)不只體現(xiàn)在他的詩(shī)歌里，也體現(xiàn)在他看似灑脫的愛(ài)情與婚姻里。作者并不意圖為李白做傳，而是將李白的幾段婚姻拆解開(kāi)來(lái)，放在李白一生的大悲大喜里，放在中國(guó)文化的大時(shí)空下，將李白個(gè)人的喜怒哀樂(lè)與文化性格交織在一起，以此去感悟李白，讀懂李白。

努力通過(guò)創(chuàng)新方式表現(xiàn)傳統(tǒng)文化

據(jù)記者了解，鄧石嶺最開(kāi)始是以短篇小說(shuō)作家的姿態(tài)出現(xiàn)的。最為顯著的表征，是他早期分別出版了短篇小說(shuō)集《多夢(mèng)的花季》和《遙遠(yuǎn)的嗩吶》。整體來(lái)看，鄧石嶺的小說(shuō)內(nèi)涵豐厚，語(yǔ)言質(zhì)樸動(dòng)人，屬于那種文學(xué)味道較為濃郁的小說(shuō)類(lèi)型。但此次鄧石嶺所著《李白的愛(ài)情》，并非小說(shuō)，也非一般傳記，而是通過(guò)一種創(chuàng)新的現(xiàn)代表現(xiàn)方式，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行再演繹。他表示，寫(xiě)作語(yǔ)言適當(dāng)不同于以前散文語(yǔ)言，于是就有了這本書(shū)。

“這些年，我對(duì)魏晉人物，對(duì)唐宋詩(shī)人，對(duì)民國(guó)人物，進(jìn)行了廣泛閱讀?！编囀瘞X表示，他需要一種表現(xiàn)方式，不同于一種傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式，嘗試著將現(xiàn)代手法和傳統(tǒng)文化兩者有機(jī)結(jié)合。他說(shuō)，“作為一個(gè)宣傳文化工作者，我希望自己能在這方面做更多的努力?！?/span>

與作者對(duì)話(huà)：李白的愛(ài)情穿越時(shí)空

日前，《李白的愛(ài)情》已由北京日?qǐng)?bào)出版社出版，鄧石嶺就該書(shū)創(chuàng)作歷程接受本報(bào)記者專(zhuān)訪。

記者：是什么給予了你這個(gè)靈感，想要寫(xiě)作關(guān)于《李白的愛(ài)情》一書(shū)呢？李白的愛(ài)情是用李白的作品和他的生平串聯(lián)起來(lái)的一種寫(xiě)作，這種夾著考證，又有李白、或者名人詩(shī)歌解讀，也有你個(gè)人的主觀看法，還有愛(ài)情故事，你是為何用這種寫(xiě)作手法的呢？能否談?wù)劊銊?chuàng)作過(guò)程遇到的一些問(wèn)題？你對(duì)這本書(shū)的投入和付出，你寫(xiě)作的出發(fā)點(diǎn)是什么？希望達(dá)到什么效果？

鄧石嶺：很長(zhǎng)一段時(shí)間，很多年，我一直在看李白。為什么要看李白，因?yàn)橄矚g。為什么大家都喜歡李白,其實(shí)任何人都一樣，只要是作為人的個(gè)體，骨子里都有放任個(gè)性的自由主義思想，豪俠義氣的英雄主義思想，追求享受的享樂(lè)主義思想，李白詩(shī)歌的表面，充斥的就是這樣的思想。所以，才有“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，才有“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”，才有“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”等等。這樣的一個(gè)李白，是一個(gè)大寫(xiě)的李白。一方面，他滿(mǎn)足了我們普通人心底那份建功立業(yè)的雄心，那份超脫世俗的灑脫，可以說(shuō)，我們每個(gè)人的心底里，都住著一個(gè)李白。另一方面，現(xiàn)代社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)的激烈、生活的壓力，讓我們每個(gè)人的生活或許都有太多不如意，我們需要找到一個(gè)釋放的出口，而李白正好給了我們一個(gè)這樣的出口。

   因?yàn)橄矚g，我買(mǎi)了大量的關(guān)于李白的書(shū)來(lái)閱讀。一本一本地讀，我慢慢理清了李白的一生，我才發(fā)現(xiàn)，我們平常理解的李白一生的放浪里，還隱藏著另外一個(gè)李白，這是一個(gè)大悲涼的李白。我當(dāng)時(shí)的想法是，要寫(xiě)一部宏大的小說(shuō)，好幾天晚上，我被這個(gè)想法激動(dòng)得睡不著覺(jué)。但激動(dòng)過(guò)后，我發(fā)現(xiàn)，我寫(xiě)不了李白，為什么，因?yàn)槔畎滋珡?fù)雜。我也不想寫(xiě)成一般的傳記，那種中學(xué)生的普及讀本之類(lèi)的，這樣的傳記市面上有很多。我需要找到一個(gè)切入點(diǎn)，李白的愛(ài)情就是我找到的這個(gè)切入點(diǎn)，所以，我不是為了愛(ài)情而寫(xiě)愛(ài)情，但又以李白的愛(ài)情來(lái)貫穿全書(shū)的始終。我把李白的愛(ài)情放在李白一生的大悲大喜里，放在中國(guó)文化的大時(shí)空下，寫(xiě)作語(yǔ)言適當(dāng)不同于以前散文語(yǔ)言，于是，有了眼前這本四不像的書(shū)。

在確立了寫(xiě)作方式，有了寫(xiě)作的整體架構(gòu)后，寫(xiě)起來(lái)就非常順了，寫(xiě)作過(guò)程中基本沒(méi)碰到什么大的困難，很多的素材都是以前的知識(shí)儲(chǔ)備。這些年來(lái)，我的讀書(shū)方向主要放在魏晉時(shí)期、唐宋時(shí)期和民國(guó)時(shí)期，其中對(duì)《世說(shuō)新語(yǔ)》的一些篇章反復(fù)讀過(guò)，通讀了能夠找到的關(guān)于李白、杜甫的一些相關(guān)傳記，更是借編《朗讀》的機(jī)會(huì)，大量閱讀了近現(xiàn)代一些名人的作品。

我們無(wú)法簡(jiǎn)單地去界定李白。我在本書(shū)里所要表達(dá)的，很多人會(huì)有不同的想法，用心讀的人會(huì)發(fā)現(xiàn)，我寫(xiě)出了我心中的李白，但這不是傳記，我不需要給他蓋棺定論式的結(jié)論。

記者：作為一個(gè)作者，你是怎么看待李白的幾段愛(ài)情呢？你說(shuō)愛(ài)情是找到一個(gè)能絮絮叨叨聽(tīng)對(duì)方說(shuō)夢(mèng)話(huà)的人，李白那個(gè)時(shí)代對(duì)愛(ài)情是怎樣理解的呢？接下來(lái)還有沒(méi)有打算寫(xiě)其他的名人愛(ài)情故事？

鄧石嶺：我說(shuō)過(guò)其實(shí)我不是為了愛(ài)情而寫(xiě)愛(ài)情，李白的愛(ài)情只是一個(gè)切入點(diǎn)。李白的愛(ài)情也不是普通人向往的愛(ài)情，任何時(shí)代的愛(ài)情都是相通的，都是希望能找到一個(gè)絮絮叨叨聽(tīng)對(duì)方說(shuō)夢(mèng)話(huà)的人，這就是歲月靜好、夫妻恩愛(ài)、家庭和美，這是理想中的愛(ài)情。

深入了解李白的愛(ài)情，其實(shí)更應(yīng)該不拘泥于他的幾段婚姻。李白比任何一個(gè)詩(shī)人更具詩(shī)人氣質(zhì)，更是一個(gè)純粹的詩(shī)人，他的愛(ài)情不同于王維的，不同于杜甫的。如果愛(ài)情就是心靈交融，就是訴說(shuō)夢(mèng)話(huà)，在我看來(lái)，作為浪漫主義詩(shī)人的李白，他真正愛(ài)的對(duì)象有兩個(gè)，一個(gè)是物質(zhì)的愛(ài)，一個(gè)是精神的愛(ài)。物質(zhì)的愛(ài)是他念念不忘的長(zhǎng)安，精神的愛(ài)是月亮。李白把一輩子的相思，給了長(zhǎng)安，也給了月亮，所以，才有了《長(zhǎng)相思》等肝腸寸斷的詩(shī)，也才有了大量的寫(xiě)月亮的詩(shī)歌。在他給妻子的詩(shī)歌里是找不到這種情感的。

記者：讀罷你書(shū)，感覺(jué)李白特別矛盾，他一下子說(shuō)“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”；他說(shuō)“天生我材必有用，千金散去還復(fù)來(lái)”，然后又是娶了入贅宰相家庭，你能否談?wù)劊畎资遣皇沁@樣子自相矛盾，言行不一呢？在你眼中，李白是一個(gè)怎樣的人呢？

鄧石嶺：李白一輩子都是一個(gè)矛盾的人，所以，李白一輩子都是痛苦的，他的痛苦比杜甫更深，杜甫的痛苦別人能理解，他的痛苦很多人理解不了。他有出世的思想，又有入世的激情，但他不像杜甫一樣有堅(jiān)定的忠君思想，不會(huì)像蘇東坡那樣豁達(dá)和超脫以此來(lái)排解自己，又不能像陶淵明一樣與舊的東西徹底決絕，所以，李白的痛苦是沒(méi)人能夠解決的，他是典型的人格撕裂，他站在痛苦的絞刑架上，幾匹馬往不同方向拉。李白的悲劇，是貫穿始終的儒道博弈，是詩(shī)人氣質(zhì)與斗士精神，是既想做官又想做隱士的矛盾，是做不了官又拼命地想往上爬，爬不上去又憤世嫉俗的矛盾。他時(shí)而拼命逃脫，時(shí)而苦苦尋覓，但實(shí)際上，他身上永遠(yuǎn)有的，是詩(shī)人氣質(zhì)，這使他根本無(wú)法成為一個(gè)合格的斗士，也無(wú)法成為一個(gè)練達(dá)的隱士。終其一生，終成悲劇。

記者：李白的詩(shī)歌，給你最強(qiáng)感受的是哪幾首？你特別想和讀者分享的呢？

鄧石嶺：李白有大量?jī)?yōu)秀的詩(shī)歌，不是只有少數(shù)幾首詩(shī)給人以深刻感受。在讀李白詩(shī)歌的時(shí)候，其實(shí)我也是對(duì)比著中國(guó)古代幾位著名詩(shī)人來(lái)讀的。有了對(duì)比，才會(huì)有自己的一些想法。通過(guò)一些詩(shī)歌的對(duì)比閱讀，才對(duì)李白的文化性格有更深的了解。不妨談?wù)勎以鴮?duì)比讀過(guò)的幾首詩(shī)。如李白的《將進(jìn)酒》，這樣的詩(shī)讀起來(lái)真是大快人心，讀這首詩(shī)時(shí)，不妨對(duì)比讀一下蘇東坡的《念奴嬌 赤壁懷古》，同樣是千古名詩(shī)，同樣是浪漫主義詩(shī)人，同樣是寫(xiě)大江大河，同樣是人生不如意，李詩(shī)寫(xiě)于他從長(zhǎng)安賜金放還8年后，蘇詩(shī)寫(xiě)于被貶于黃州時(shí)。李詩(shī)表達(dá)了什么樣的情感呢，他說(shuō)，人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。其實(shí)，李白一生的痛苦都可以從這四句詩(shī)里看出來(lái)了，人生不如意，及時(shí)行樂(lè)吧，所以，他說(shuō)，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”，他的詩(shī)里，有太多的愁。同樣是面對(duì)滾滾東流去的江水，蘇軾怎么說(shuō)的呢，蘇軾感慨“人生如夢(mèng)，一樽還酻江月”，就是說(shuō)要將這樽酒灑在江心明月的倒影之中，以此來(lái)寄與江河明月，以此來(lái)超脫，以此來(lái)超越現(xiàn)實(shí)，以此來(lái)獲得精神上的自由。這樣一比較，兩個(gè)人的個(gè)性就出來(lái)，面對(duì)困境與不如意，蘇軾表現(xiàn)的是超脫，而李白表現(xiàn)的，更多是逃脫與愁?lèi)灐?/span>

還有很多詩(shī)，都可以比較起來(lái)讀的，如李白的飲酒詩(shī)，與陶淵明的飲酒詩(shī)，李白的詩(shī)，與杜甫的詩(shī)，都可以比較。

記者：近年來(lái)，唐詩(shī)宋詞，中華經(jīng)典，中國(guó)傳統(tǒng)文化借助現(xiàn)代人的思維和手法進(jìn)行再演繹再創(chuàng)作，比如中華詩(shī)詞大會(huì)就是一個(gè)典型，你是怎么看待這個(gè)現(xiàn)象？這種手法有什么好處呢？你現(xiàn)在自己也是一位東莞的宣傳文化工作者，你有沒(méi)有這種想法，把傳統(tǒng)文化通過(guò)現(xiàn)代手法進(jìn)行再演繹、再創(chuàng)作呢？

鄧石嶺：從經(jīng)典的普及來(lái)看，這是一個(gè)很好的現(xiàn)象，希望能有更多這樣的平臺(tái)，希望能產(chǎn)生更多優(yōu)秀的普及與傳播傳統(tǒng)文化的作品，只要是讀者接受的，就一定有值得肯定的地方，不必苛求每一個(gè)細(xì)節(jié)，也不必對(duì)涌現(xiàn)出來(lái)的各種創(chuàng)新的現(xiàn)象大呼小叫，當(dāng)然，前提是不惡搞。

我寫(xiě)《李白的愛(ài)情》，其實(shí)算不上是通過(guò)現(xiàn)代手法對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行演繹，我需要一種表現(xiàn)方式，不同于傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式，將兩者有機(jī)結(jié)合，這只是一個(gè)嘗試。這些年，對(duì)魏晉人物，對(duì)唐宋詩(shī)人，對(duì)民國(guó)人物，廣泛閱讀了很多書(shū)，還是之前講的吧，我需要一種表現(xiàn)方式，我也在尋找一種表現(xiàn)方式，作為一個(gè)宣傳文化工作者，我希望自己能在這方面做一些更多的努力。

【作者簡(jiǎn)介】

鄧石嶺，70后，作家。生于湖南，定居?xùn)|莞，著有短篇小說(shuō)集《多夢(mèng)的花季》《遙遠(yuǎn)的嗩吶》《你的城市下起了雪》。作品散見(jiàn)于《讀者》《意林》《青年文摘》《小說(shuō)月報(bào)》《小小說(shuō)選刊》等，入選各種選本及大中學(xué)生閱讀教材，連續(xù)5年入選《中國(guó)年度最佳小小說(shuō)》，多篇小說(shuō)被選為高中語(yǔ)文模擬考試現(xiàn)代文閱讀試題。

【名家點(diǎn)評(píng)】

鄧石嶺既為老鄉(xiāng)，亦為老友，這位22歲發(fā)表小說(shuō)，在短小說(shuō)創(chuàng)作上成績(jī)斐然，才華橫溢的作家十分低調(diào)。查百度百科，還停留在湛江廉江第二中學(xué)任教的老資料，其實(shí)他2005年已經(jīng)調(diào)來(lái)東莞工作。

他寄來(lái)的新作一定認(rèn)真閱讀。

《李白的愛(ài)情》一書(shū)頗有意思，乍看像名人傳記，其實(shí)沒(méi)有老老實(shí)實(shí)寫(xiě)故事；又像文化散文，多為有感而發(fā)的點(diǎn)評(píng)與延展。兩種文體元素的融合，反而生發(fā)一種反傳統(tǒng)的創(chuàng)新文體，值得點(diǎn)贊。

借李白與許氏、宗氏、劉氏的愛(ài)情故事，結(jié)合名人佳話(huà)、經(jīng)典佳作，古今中外，縱橫捭闔，犀利獨(dú)到的評(píng)點(diǎn)、感悟和思考有營(yíng)養(yǎng)。

文思泉涌、行云流水般的文字，暢快淋漓，一氣呵成，沉醉其中，流連忘返。

從中感受到浪漫詩(shī)人放縱不羈的個(gè)性，性格即命運(yùn)的孤獨(dú)，永遠(yuǎn)在路上的愛(ài)情。

李白浩如云海的名篇佳作，在作品中反復(fù)吟唱，美不勝收。

我們還可以賞析杜甫、孟浩然、王維、王勃、蘇軾、元稹、陸游、嵇康、蘇秦、孔子、惠子、莊子、陶淵明、李清照、辛棄疾、李商隱、王安石、白居易、韓朝宗、徐志摩，普希金，西蒙洛夫、勃朗寧夫人、三好達(dá)治、顧城、海子、李叔同、郭沫若、亦舒、陳寅恪、孫中山等名人的詩(shī)詞名篇佳句。

作者顯然為飽學(xué)之士，愛(ài)詩(shī)之人，知識(shí)淵博，信手拈來(lái)。

我們可以慨嘆司馬相如與卓文君、張生與崔鶯鶯、賈寶玉與林黛玉、徐志摩與林徽因、張愛(ài)玲與胡蘭成、魯迅與許廣平、胡適與原配等名人愛(ài)情的千古佳話(huà)，千年一嘆。從中映證李白愛(ài)情的真諦。思考“剪不斷理還亂”的愛(ài)情宿命。（知名媒體人/譚軍波）