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        首頁(yè) 武岡文學(xué) 在中國(guó)文化大時(shí)空下讀懂李白

        在中國(guó)文化大時(shí)空下讀懂李白

        羅建云 2020-09-01 10:40

        東莞作家鄧石嶺新書(shū)《李白的愛(ài)情》出版

        在中國(guó)文化大時(shí)空下讀懂李白

        《東莞日?qǐng)?bào)》記者 李健武 通訊員 葉惠濤 文\圖

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        “詩(shī)人一生有四段愛(ài)情故事。大多數(shù)人的愛(ài)情,在柴米油鹽和家長(zhǎng)里短。李白的愛(ài)情,在路上。”日前,東莞作家鄧石嶺著作《李白的愛(ài)情》正式出版,該書(shū)創(chuàng)新表現(xiàn)手法,夾敘夾議,旁征博引,并不意圖為李白做傳,也并非為了愛(ài)情而寫(xiě)愛(ài)情,而是將李白的幾段婚姻拆解開(kāi)來(lái),放在李白一生的大悲大喜里,放在中國(guó)文化的大時(shí)空下,將李白個(gè)人的喜怒哀樂(lè)與文化性格交織在一起,以此去感悟李白,讀懂李白,更以此傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 

        不應(yīng)只拘泥于李白的幾段婚姻

        詩(shī)仙李白千古詩(shī)才,“繡口一吐,就是半個(gè)盛唐?!比藗冎恢浪暮肋~和飄逸,卻不知道在他筆下,也有“入我相思門(mén),知我相思苦,長(zhǎng)相思兮長(zhǎng)相憶,短相思兮無(wú)窮極!”“燕草如碧絲,秦桑低綠枝。當(dāng)君懷歸日,是妾斷腸時(shí)?!薄@些關(guān)于愛(ài)情的千古名句,寫(xiě)得多么凄美,看了后都會(huì)動(dòng)容。

        各種關(guān)于李白的史料普遍流傳的是,李白一生有四段婚姻。第一任女方許氏是前宰相許圉師的孫女,李白37歲的時(shí)候,許氏去世。李白拖家?guī)Э冢w居?xùn)|魯兗州。親戚看他一個(gè)人照顧孩子不容易,介紹他認(rèn)識(shí)了第二任妻子劉氏。后來(lái),44歲的李白看盡了長(zhǎng)安繁華,回到山東,與鄰家女子結(jié)婚(一說(shuō)納為妾)。李白第四任妻子是宰相宗楚客的孫女宗氏,也是成語(yǔ)“千金買(mǎi)壁”的來(lái)源。

        但《李白的愛(ài)情》還有更深刻的內(nèi)涵。鄧石嶺表示,深入了解李白的愛(ài)情,其實(shí)更應(yīng)該不拘泥于他的幾段婚姻。在鄧石嶺看來(lái),讀懂李白更應(yīng)該關(guān)注他一生摯念的“長(zhǎng)安”與“明月”這兩個(gè)點(diǎn)。物質(zhì)的愛(ài)是他念念不忘的長(zhǎng)安,精神的愛(ài)是月亮。李白把一輩子的相思,給了長(zhǎng)安,也給了月亮。

        中國(guó)文化大時(shí)空下展現(xiàn)李白一生

        “因?yàn)橄矚g,我買(mǎi)了大量的關(guān)于李白的書(shū)來(lái)閱讀。一本一本地讀,慢慢理清了李白的一生,我才發(fā)現(xiàn),我們平常理解的李白一生的放浪里,還隱藏著另外一個(gè)李白,這是一個(gè)大悲涼的李白。但是李白太復(fù)雜,我也不想寫(xiě)成一般的傳記?!?鄧石嶺表示,他需要找到一個(gè)切入點(diǎn),而李白的愛(ài)情就是他找到的切入點(diǎn)。鄧石嶺說(shuō),他不是為了愛(ài)情而寫(xiě)愛(ài)情,只是以李白的愛(ài)情來(lái)貫穿全書(shū)的始終。

        出版社評(píng)論指出,作者將李白多姿但并不多多彩的愛(ài)情經(jīng)歷與其作品相結(jié)合,產(chǎn)生出一些個(gè)人感悟及思考。李白是中國(guó)文化的一個(gè)重要符號(hào),長(zhǎng)期以來(lái),李白的愛(ài)情與婚姻為粉絲所津津樂(lè)道,為道學(xué)者所詬病。李白是一個(gè)大孤獨(dú)者,他的孤獨(dú)不只體現(xiàn)在他的詩(shī)歌里,也體現(xiàn)在他看似灑脫的愛(ài)情與婚姻里。作者并不意圖為李白做傳,而是將李白的幾段婚姻拆解開(kāi)來(lái),放在李白一生的大悲大喜里,放在中國(guó)文化的大時(shí)空下,將李白個(gè)人的喜怒哀樂(lè)與文化性格交織在一起,以此去感悟李白,讀懂李白。

        努力通過(guò)創(chuàng)新方式表現(xiàn)傳統(tǒng)文化

        據(jù)記者了解,鄧石嶺最開(kāi)始是以短篇小說(shuō)作家的姿態(tài)出現(xiàn)的。最為顯著的表征,是他早期分別出版了短篇小說(shuō)集《多夢(mèng)的花季》和《遙遠(yuǎn)的嗩吶》。整體來(lái)看,鄧石嶺的小說(shuō)內(nèi)涵豐厚,語(yǔ)言質(zhì)樸動(dòng)人,屬于那種文學(xué)味道較為濃郁的小說(shuō)類(lèi)型。但此次鄧石嶺所著《李白的愛(ài)情》,并非小說(shuō),也非一般傳記,而是通過(guò)一種創(chuàng)新的現(xiàn)代表現(xiàn)方式,對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行再演繹。他表示,寫(xiě)作語(yǔ)言適當(dāng)不同于以前散文語(yǔ)言,于是就有了這本書(shū)。

        “這些年,我對(duì)魏晉人物,對(duì)唐宋詩(shī)人,對(duì)民國(guó)人物,進(jìn)行了廣泛閱讀?!编囀瘞X表示,他需要一種表現(xiàn)方式,不同于一種傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式,嘗試著將現(xiàn)代手法和傳統(tǒng)文化兩者有機(jī)結(jié)合。他說(shuō),“作為一個(gè)宣傳文化工作者,我希望自己能在這方面做更多的努力?!?/span>

        與作者對(duì)話(huà):李白的愛(ài)情穿越時(shí)空

        日前,《李白的愛(ài)情》已由北京日?qǐng)?bào)出版社出版,鄧石嶺就該書(shū)創(chuàng)作歷程接受本報(bào)記者專(zhuān)訪。

        記者:是什么給予了你這個(gè)靈感,想要寫(xiě)作關(guān)于《李白的愛(ài)情》一書(shū)呢?李白的愛(ài)情是用李白的作品和他的生平串聯(lián)起來(lái)的一種寫(xiě)作,這種夾著考證,又有李白、或者名人詩(shī)歌解讀,也有你個(gè)人的主觀看法,還有愛(ài)情故事,你是為何用這種寫(xiě)作手法的呢?能否談?wù)劊銊?chuàng)作過(guò)程遇到的一些問(wèn)題?你對(duì)這本書(shū)的投入和付出,你寫(xiě)作的出發(fā)點(diǎn)是什么?希望達(dá)到什么效果?

        鄧石嶺:很長(zhǎng)一段時(shí)間,很多年,我一直在看李白。為什么要看李白,因?yàn)橄矚g。為什么大家都喜歡李白,其實(shí)任何人都一樣,只要是作為人的個(gè)體,骨子里都有放任個(gè)性的自由主義思想,豪俠義氣的英雄主義思想,追求享受的享樂(lè)主義思想,李白詩(shī)歌的表面,充斥的就是這樣的思想。所以,才有“人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月”,才有“我本楚狂人,鳳歌笑孔丘”,才有“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”等等。這樣的一個(gè)李白,是一個(gè)大寫(xiě)的李白。一方面,他滿(mǎn)足了我們普通人心底那份建功立業(yè)的雄心,那份超脫世俗的灑脫,可以說(shuō),我們每個(gè)人的心底里,都住著一個(gè)李白。另一方面,現(xiàn)代社會(huì),競(jìng)爭(zhēng)的激烈、生活的壓力,讓我們每個(gè)人的生活或許都有太多不如意,我們需要找到一個(gè)釋放的出口,而李白正好給了我們一個(gè)這樣的出口。

           因?yàn)橄矚g,我買(mǎi)了大量的關(guān)于李白的書(shū)來(lái)閱讀。一本一本地讀,我慢慢理清了李白的一生,我才發(fā)現(xiàn),我們平常理解的李白一生的放浪里,還隱藏著另外一個(gè)李白,這是一個(gè)大悲涼的李白。我當(dāng)時(shí)的想法是,要寫(xiě)一部宏大的小說(shuō),好幾天晚上,我被這個(gè)想法激動(dòng)得睡不著覺(jué)。但激動(dòng)過(guò)后,我發(fā)現(xiàn),我寫(xiě)不了李白,為什么,因?yàn)槔畎滋珡?fù)雜。我也不想寫(xiě)成一般的傳記,那種中學(xué)生的普及讀本之類(lèi)的,這樣的傳記市面上有很多。我需要找到一個(gè)切入點(diǎn),李白的愛(ài)情就是我找到的這個(gè)切入點(diǎn),所以,我不是為了愛(ài)情而寫(xiě)愛(ài)情,但又以李白的愛(ài)情來(lái)貫穿全書(shū)的始終。我把李白的愛(ài)情放在李白一生的大悲大喜里,放在中國(guó)文化的大時(shí)空下,寫(xiě)作語(yǔ)言適當(dāng)不同于以前散文語(yǔ)言,于是,有了眼前這本四不像的書(shū)。

        在確立了寫(xiě)作方式,有了寫(xiě)作的整體架構(gòu)后,寫(xiě)起來(lái)就非常順了,寫(xiě)作過(guò)程中基本沒(méi)碰到什么大的困難,很多的素材都是以前的知識(shí)儲(chǔ)備。這些年來(lái),我的讀書(shū)方向主要放在魏晉時(shí)期、唐宋時(shí)期和民國(guó)時(shí)期,其中對(duì)《世說(shuō)新語(yǔ)》的一些篇章反復(fù)讀過(guò),通讀了能夠找到的關(guān)于李白、杜甫的一些相關(guān)傳記,更是借編《朗讀》的機(jī)會(huì),大量閱讀了近現(xiàn)代一些名人的作品。

        我們無(wú)法簡(jiǎn)單地去界定李白。我在本書(shū)里所要表達(dá)的,很多人會(huì)有不同的想法,用心讀的人會(huì)發(fā)現(xiàn),我寫(xiě)出了我心中的李白,但這不是傳記,我不需要給他蓋棺定論式的結(jié)論。

        記者:作為一個(gè)作者,你是怎么看待李白的幾段愛(ài)情呢?你說(shuō)愛(ài)情是找到一個(gè)能絮絮叨叨聽(tīng)對(duì)方說(shuō)夢(mèng)話(huà)的人,李白那個(gè)時(shí)代對(duì)愛(ài)情是怎樣理解的呢?接下來(lái)還有沒(méi)有打算寫(xiě)其他的名人愛(ài)情故事?

        鄧石嶺:我說(shuō)過(guò)其實(shí)我不是為了愛(ài)情而寫(xiě)愛(ài)情,李白的愛(ài)情只是一個(gè)切入點(diǎn)。李白的愛(ài)情也不是普通人向往的愛(ài)情,任何時(shí)代的愛(ài)情都是相通的,都是希望能找到一個(gè)絮絮叨叨聽(tīng)對(duì)方說(shuō)夢(mèng)話(huà)的人,這就是歲月靜好、夫妻恩愛(ài)、家庭和美,這是理想中的愛(ài)情。

        深入了解李白的愛(ài)情,其實(shí)更應(yīng)該不拘泥于他的幾段婚姻。李白比任何一個(gè)詩(shī)人更具詩(shī)人氣質(zhì),更是一個(gè)純粹的詩(shī)人,他的愛(ài)情不同于王維的,不同于杜甫的。如果愛(ài)情就是心靈交融,就是訴說(shuō)夢(mèng)話(huà),在我看來(lái),作為浪漫主義詩(shī)人的李白,他真正愛(ài)的對(duì)象有兩個(gè),一個(gè)是物質(zhì)的愛(ài),一個(gè)是精神的愛(ài)。物質(zhì)的愛(ài)是他念念不忘的長(zhǎng)安,精神的愛(ài)是月亮。李白把一輩子的相思,給了長(zhǎng)安,也給了月亮,所以,才有了《長(zhǎng)相思》等肝腸寸斷的詩(shī),也才有了大量的寫(xiě)月亮的詩(shī)歌。在他給妻子的詩(shī)歌里是找不到這種情感的。

        記者:讀罷你書(shū),感覺(jué)李白特別矛盾,他一下子說(shuō)“仰天大笑出門(mén)去,我輩豈是蓬蒿人”;他說(shuō)“天生我材必有用,千金散去還復(fù)來(lái)”,然后又是娶了入贅宰相家庭,你能否談?wù)劊畎资遣皇沁@樣子自相矛盾,言行不一呢?在你眼中,李白是一個(gè)怎樣的人呢?

        鄧石嶺:李白一輩子都是一個(gè)矛盾的人,所以,李白一輩子都是痛苦的,他的痛苦比杜甫更深,杜甫的痛苦別人能理解,他的痛苦很多人理解不了。他有出世的思想,又有入世的激情,但他不像杜甫一樣有堅(jiān)定的忠君思想,不會(huì)像蘇東坡那樣豁達(dá)和超脫以此來(lái)排解自己,又不能像陶淵明一樣與舊的東西徹底決絕,所以,李白的痛苦是沒(méi)人能夠解決的,他是典型的人格撕裂,他站在痛苦的絞刑架上,幾匹馬往不同方向拉。李白的悲劇,是貫穿始終的儒道博弈,是詩(shī)人氣質(zhì)與斗士精神,是既想做官又想做隱士的矛盾,是做不了官又拼命地想往上爬,爬不上去又憤世嫉俗的矛盾。他時(shí)而拼命逃脫,時(shí)而苦苦尋覓,但實(shí)際上,他身上永遠(yuǎn)有的,是詩(shī)人氣質(zhì),這使他根本無(wú)法成為一個(gè)合格的斗士,也無(wú)法成為一個(gè)練達(dá)的隱士。終其一生,終成悲劇。

        記者:李白的詩(shī)歌,給你最強(qiáng)感受的是哪幾首?你特別想和讀者分享的呢?

        鄧石嶺:李白有大量?jī)?yōu)秀的詩(shī)歌,不是只有少數(shù)幾首詩(shī)給人以深刻感受。在讀李白詩(shī)歌的時(shí)候,其實(shí)我也是對(duì)比著中國(guó)古代幾位著名詩(shī)人來(lái)讀的。有了對(duì)比,才會(huì)有自己的一些想法。通過(guò)一些詩(shī)歌的對(duì)比閱讀,才對(duì)李白的文化性格有更深的了解。不妨談?wù)勎以鴮?duì)比讀過(guò)的幾首詩(shī)。如李白的《將進(jìn)酒》,這樣的詩(shī)讀起來(lái)真是大快人心,讀這首詩(shī)時(shí),不妨對(duì)比讀一下蘇東坡的《念奴嬌 赤壁懷古》,同樣是千古名詩(shī),同樣是浪漫主義詩(shī)人,同樣是寫(xiě)大江大河,同樣是人生不如意,李詩(shī)寫(xiě)于他從長(zhǎng)安賜金放還8年后,蘇詩(shī)寫(xiě)于被貶于黃州時(shí)。李詩(shī)表達(dá)了什么樣的情感呢,他說(shuō),人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)。其實(shí),李白一生的痛苦都可以從這四句詩(shī)里看出來(lái)了,人生不如意,及時(shí)行樂(lè)吧,所以,他說(shuō),“五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”,他的詩(shī)里,有太多的愁。同樣是面對(duì)滾滾東流去的江水,蘇軾怎么說(shuō)的呢,蘇軾感慨“人生如夢(mèng),一樽還酻江月”,就是說(shuō)要將這樽酒灑在江心明月的倒影之中,以此來(lái)寄與江河明月,以此來(lái)超脫,以此來(lái)超越現(xiàn)實(shí),以此來(lái)獲得精神上的自由。這樣一比較,兩個(gè)人的個(gè)性就出來(lái),面對(duì)困境與不如意,蘇軾表現(xiàn)的是超脫,而李白表現(xiàn)的,更多是逃脫與愁?lèi)灐?/span>

        還有很多詩(shī),都可以比較起來(lái)讀的,如李白的飲酒詩(shī),與陶淵明的飲酒詩(shī),李白的詩(shī),與杜甫的詩(shī),都可以比較。

        記者:近年來(lái),唐詩(shī)宋詞,中華經(jīng)典,中國(guó)傳統(tǒng)文化借助現(xiàn)代人的思維和手法進(jìn)行再演繹再創(chuàng)作,比如中華詩(shī)詞大會(huì)就是一個(gè)典型,你是怎么看待這個(gè)現(xiàn)象?這種手法有什么好處呢?你現(xiàn)在自己也是一位東莞的宣傳文化工作者,你有沒(méi)有這種想法,把傳統(tǒng)文化通過(guò)現(xiàn)代手法進(jìn)行再演繹、再創(chuàng)作呢?

        鄧石嶺:從經(jīng)典的普及來(lái)看,這是一個(gè)很好的現(xiàn)象,希望能有更多這樣的平臺(tái),希望能產(chǎn)生更多優(yōu)秀的普及與傳播傳統(tǒng)文化的作品,只要是讀者接受的,就一定有值得肯定的地方,不必苛求每一個(gè)細(xì)節(jié),也不必對(duì)涌現(xiàn)出來(lái)的各種創(chuàng)新的現(xiàn)象大呼小叫,當(dāng)然,前提是不惡搞。

        我寫(xiě)《李白的愛(ài)情》,其實(shí)算不上是通過(guò)現(xiàn)代手法對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行演繹,我需要一種表現(xiàn)方式,不同于傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式,將兩者有機(jī)結(jié)合,這只是一個(gè)嘗試。這些年,對(duì)魏晉人物,對(duì)唐宋詩(shī)人,對(duì)民國(guó)人物,廣泛閱讀了很多書(shū),還是之前講的吧,我需要一種表現(xiàn)方式,我也在尋找一種表現(xiàn)方式,作為一個(gè)宣傳文化工作者,我希望自己能在這方面做一些更多的努力。

        【作者簡(jiǎn)介】

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        鄧石嶺,70后,作家。生于湖南,定居?xùn)|莞,著有短篇小說(shuō)集《多夢(mèng)的花季》《遙遠(yuǎn)的嗩吶》《你的城市下起了雪》。作品散見(jiàn)于《讀者》《意林》《青年文摘》《小說(shuō)月報(bào)》《小小說(shuō)選刊》等,入選各種選本及大中學(xué)生閱讀教材,連續(xù)5年入選《中國(guó)年度最佳小小說(shuō)》,多篇小說(shuō)被選為高中語(yǔ)文模擬考試現(xiàn)代文閱讀試題。

        【名家點(diǎn)評(píng)】

        鄧石嶺既為老鄉(xiāng),亦為老友,這位22歲發(fā)表小說(shuō),在短小說(shuō)創(chuàng)作上成績(jī)斐然,才華橫溢的作家十分低調(diào)。查百度百科,還停留在湛江廉江第二中學(xué)任教的老資料,其實(shí)他2005年已經(jīng)調(diào)來(lái)東莞工作。

        他寄來(lái)的新作一定認(rèn)真閱讀。

        《李白的愛(ài)情》一書(shū)頗有意思,乍看像名人傳記,其實(shí)沒(méi)有老老實(shí)實(shí)寫(xiě)故事;又像文化散文,多為有感而發(fā)的點(diǎn)評(píng)與延展。兩種文體元素的融合,反而生發(fā)一種反傳統(tǒng)的創(chuàng)新文體,值得點(diǎn)贊。

        借李白與許氏、宗氏、劉氏的愛(ài)情故事,結(jié)合名人佳話(huà)、經(jīng)典佳作,古今中外,縱橫捭闔,犀利獨(dú)到的評(píng)點(diǎn)、感悟和思考有營(yíng)養(yǎng)。

        文思泉涌、行云流水般的文字,暢快淋漓,一氣呵成,沉醉其中,流連忘返。

        從中感受到浪漫詩(shī)人放縱不羈的個(gè)性,性格即命運(yùn)的孤獨(dú),永遠(yuǎn)在路上的愛(ài)情。

        李白浩如云海的名篇佳作,在作品中反復(fù)吟唱,美不勝收。

        我們還可以賞析杜甫、孟浩然、王維、王勃、蘇軾、元稹、陸游、嵇康、蘇秦、孔子、惠子、莊子、陶淵明、李清照、辛棄疾、李商隱、王安石、白居易、韓朝宗、徐志摩,普希金,西蒙洛夫、勃朗寧夫人、三好達(dá)治、顧城、海子、李叔同、郭沫若、亦舒、陳寅恪、孫中山等名人的詩(shī)詞名篇佳句。

        作者顯然為飽學(xué)之士,愛(ài)詩(shī)之人,知識(shí)淵博,信手拈來(lái)。

        我們可以慨嘆司馬相如與卓文君、張生與崔鶯鶯、賈寶玉與林黛玉、徐志摩與林徽因、張愛(ài)玲與胡蘭成、魯迅與許廣平、胡適與原配等名人愛(ài)情的千古佳話(huà),千年一嘆。從中映證李白愛(ài)情的真諦。思考“剪不斷理還亂”的愛(ài)情宿命。(知名媒體人/譚軍波)

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