游布達拉紅宮，仰感達賴五世


       二千零一二年臘月，我與親家結伴去拉薩，心懷虔誠與敬畏，仰觀了布達拉宮，所見所感甚多，印象頗深的要算布達拉紅宮中的達賴喇嘛五世，特別是紅宮前高高聳立的無字碑，更是縈繞于腦，系于心，久久揮之不去。
       據(jù)講解員所言，布達拉宮無字碑是為紀念布達拉宮紅宮落成而立的。公元1682年，五世達賴圓寂，執(zhí)政官第司•桑結嘉措匿喪不報。1690年他開始主持建造五世達賴靈塔殿和祀殿，這就是著名的布達拉紅宮。紅宮比白宮規(guī)模更大，工程更浩大，每天出動民夫、工匠達7700余人。康熙皇帝專門派漢、蒙工匠支援建設，不少尼泊爾匠師也獻出了精湛的技藝。大型木材都是從數(shù)百公里以外的工布地區(qū)運來，巨大的石材在拉薩周圍山上開采，用牛皮船運過急流險灘，然后經(jīng)千百人的肩膀抬到紅山之上。紅宮歷時四年建成，1693年藏歷4月20吉日，舉行了隆重的落成典禮，桑結嘉措在宮前立無字碑一座，作為紀念。五世達賴靈塔殿有5層樓高，塔身高度14.85米，其造型完全按照菩提塔而造。塔身用金皮包裹．塔面金皮耗費黃金11.9萬余兩(約合3721公斤) ，塔上鑲有上萬顆珠玉瑪瑙，顯得輝煌眩耳，華麗壯美，被譽為“世界第一飾”一點也不過分。 
       塔內(nèi)藏有的五世達賴喇嘛肉身，是按照古代苯教喪葬習俗和佛教塔葬儀軌相結合安葬的。此外，塔內(nèi)還藏有佛陀迦葉舍利、釋迦牟尼舍利子、《甘珠爾》、《丹珠爾》等不勝枚舉的天下寶物。
        寶塔門楣及各層雕刻極盡華美，同時鑲嵌有吠琉璃、帝青寶。寶塔前方，按照佛教常規(guī)設有為能仁佛所供的八瑞相、八瑞物、輪王七寶等古代法王座，此外還有曼陀羅、供燈、供水杯。兩側分別為十世達賴喇嘛的靈塔和十二世達賴喇嘛的靈塔，稍遠處   左右還陪襯以8座銀質佛塔。
        五世達賴靈塔是現(xiàn)在供養(yǎng)的8座達賴喇嘛靈塔中規(guī)模最大的一座。此乃為何? 這是與五世達拉喇嘛的功績分不開的。
        首先是17世紀五世達拉依靠蒙古固始汗的力量推翻藏巴漢政權，建立甘丹頗章政權，統(tǒng)一前后藏，擊敗拉達克王朝，收回阿里三圍地區(qū)，一統(tǒng)全藏。 
        其次是文化傳承方面。五世達拉時期藏戲真正形成了一個具有高原與藏民族特色的戲曲門類。2006年5月，藏戲被列入第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。 
        其三是五世達賴在明末清初為確立西藏地方與清朝中央的關系，保持西藏安定，為促進西藏社會文化的發(fā)展起到了重要作用。
        直到今天，西藏僧俗民眾一直十分尊敬五世達拉，尊稱他為 “阿巴欽波”也就是“ 偉大的五世”。
        如此看來，順應時代。合乎民心，建業(yè)立功者，則是蓋世偉杰，流芳百世，為萬世所景仰。