這幾天，畢節(jié)五個兒童死于垃圾箱的事件在網(wǎng)上炒得沸沸揚揚，這個事件確實很令我們這些為人父母的人深感痛心。但在畢節(jié)各級機構(gòu)被問責的同時，我覺得最該負責的應(yīng)該是他們的父母，生而不管生而不養(yǎng)他們才應(yīng)該是這件事的主要負責人！

      中國做為一個有著幾千年傳統(tǒng)文化的國家，孝道是古代社會歷史的產(chǎn)物，古代農(nóng)業(yè)社會，政府重道德倫理，體恤天下為人父母之心懷，所以有“父母在不遠游”的古訓(xùn)；孝道貫穿始終，父母在世時要孝順，亡故后常思念父母的養(yǎng)育恩德，為子女做榜樣固有“父在觀其志，父沒觀其行，三年無改于父之道”的訓(xùn)條。子女剛出生時父母日夜守護，任勞任怨，真心切切，子女懂事后對父母要“晨昏定省”。設(shè)身處地，將心比心，體恤父母的用心良苦，所以有“天下無不是父母”。孝順父母向來都是天經(jīng)地義的事情，反而若有違背父母意志的行為是會被世人所唾棄的。從小到大我也是這么想的，父母養(yǎng)大子女不易，父母都是很偉大的，但隨著年紀的增長，隨著自己也為人母親，我并不覺得自己有多偉大，生和養(yǎng)只不過就是一個人生必經(jīng)的過程，正常的人都要經(jīng)歷這個過程，在辛苦的同時也在享受著為人父母的快樂，這是一件多么自然的事呀，為什么就被古人形容得那么莊嚴而偉大呢？

     我有一個同學(xué)，他出生于武岡農(nóng)村，父親在外面有工作母親務(wù)農(nóng)。因為從小父親都不在家，他很體貼母親的辛苦，很小就成了家里的一個主要勞動力，并在最堅苦的條件下讀到了大學(xué)畢業(yè)有了工作。但他的父親真的是一個非常自私的人，雖然家庭條件不錯但他讀大學(xué)的時候就要求他只要能吃飽飯就可以了，可以不吃菜，只給他最少的生活費，并且還有一大筆的學(xué)費說是借的，讓他畢業(yè)再去還（當然最后是還給他父親，有沒有借別人的他無從知曉），他也是一個爭氣的孩子從來沒向父母提過任何要求，只要讓他上學(xué)就已經(jīng)很滿足了。他畢業(yè)后，工作、結(jié)婚、生子然后買房父母就再也沒有過問了。但是從他畢業(yè)第一天開始，才五十來歲的父母就要求他每月寄生活費回家，并且他的父親本來是有工作的退休后據(jù)說就一次性領(lǐng)了一筆錢買斷了自己的工齡，因為他父親說，我把兒子養(yǎng)大供了讀大學(xué)，我以后理所當然是要兒子養(yǎng)老的，不需要什么退休工資了。從此家里事無大小都是找兒子要錢，小到父母換一個手機，大到家里修房子，總而言之十多年下來把父母家所有的東西都換一個遍。我同學(xué)也是一個孝子，一般都是父母有求必應(yīng)，寧愿背著巨額的房貸也要滿足父母的所有要求，尤其是父母生病的時候他要負擔所有的醫(yī)療費，雖然現(xiàn)在的農(nóng)合醫(yī)保也能報銷一部份了，但他父親說，報銷的部分應(yīng)該歸老人，不應(yīng)該在醫(yī)療費中扣除，他也依了。他從不過問父母要那么多錢做什么也從不拿父母一點東西，即使有時候回去吃餐飯也要自己賣好菜。他的老婆稍有不滿他父母及他都會指責他老婆不孝，最后他的老婆終于忍無可忍和他離了婚。而他奮斗近二十年，現(xiàn)在自己仍然一無所有。我不敢妄論他的父母是否偉大，父母養(yǎng)大他確實是有付出的，他家其實還有兄弟姐妹，但是只有他一個讀了大學(xué)有一份不錯的工作，所以他家里都認為他理所應(yīng)當承擔家里所有的事情，聽聞了他的事以后有點窒息的感覺！

   試想畢節(jié)的這幾個孩子如果沒有發(fā)生意外的話，他們也一樣會長大成人，但是他們的父母是否也是偉大的？也是“天下無不是父母”？是否也要要求他們毫無條件的孝順他們的父母？所以我認為孝一定要建立在父母也有愛心的基礎(chǔ)上，所謂母慈子孝，這樣社會才會有一個良性循環(huán)，這個社會才是真正是建康的，這樣的孝才不是古代圣人想出來專門限制家庭子女的桎梏！