揚(yáng)子晚報(bào)

最近，賈淺淺入圍中國作家協(xié)會名單引發(fā)熱議，她的兩首詩作因有“屎”“尿”的意象上了“熱搜”。“屎”“尿”具備多少審美價(jià)值，是否適宜入詩，成為討論的焦點(diǎn)。這當(dāng)然也是一個(gè)需要專業(yè)人士認(rèn)真研討的問題。而在古詩文中，偶爾也能見到屎尿屁的字樣，古人對它們的運(yùn)用，或許能給現(xiàn)代人提供一個(gè)看待問題的不同視角。

半醒半醉問諸黎，竹刺藤梢步步迷。

但尋牛矢覓歸路，家在牛欄西復(fù)西。

這是蘇東坡的詩作。牛矢一詞雖不雅，但這是對自然事物的描述。這個(gè)意象在整首詩中并不占據(jù)重要地位，用在這里，只是增加田園的氣息，而不會引起讀者的反感。

淤泥解作白蓮藕，糞坯能開黃玉花。

可惜國香天不管，隨緣流落小民家。

作為蘇門弟子，黃庭堅(jiān)的詩也并沒有避諱“糞”字。“糞坯能開黃玉花”，也是寫實(shí)之作，只會讓人想起“莊稼一枝花，全靠糞當(dāng)家”這樣的道理。

東坡騎驢圖（局部） 元·佚名

也有人將屎尿屁作為主題來寫的，如清華大學(xué)國學(xué)院創(chuàng)辦人之一吳宓，他十分喜愛騾子，幼時(shí)還曾有化身騾子的想法。1905年，他借著姨媽家的騾子去了西安，他對這只騾子印象深刻，直到晚年，還為這只騾子寫了篇傳記，用兩首七律描摹這只騾子的大小便。其中一首大便是這么寫的：

已過長衢土轍安，流汗身熱胃腸干。

漸摶玉液成濃塊，更煉金丹作巨丸。

節(jié)節(jié)竹環(huán)蛇出洞，高高金座珠滿盤。

頻看尾舉連排泄，妙齡食量可驚嘆。

將騾子糞便比喻成金丹巨丸，拉出來時(shí)，一節(jié)一節(jié)的；堆起來時(shí)，高高的，黃燦燦的。

屎尿屁，當(dāng)然是極穢之物，可是整首詩讀起來，卻并無不潔之感，只讓人覺得吳宓實(shí)在是太有趣了，詩中運(yùn)用的比喻竟也十分恰當(dāng)。

詩詞本身具備風(fēng)雅屬性，但所謂大俗大雅，它可以將俗世生活融入其中。

飲血吞奴羯，盛溲餉佛貍。

勿論城大小，但問守城誰。

南宋詞人劉克莊是主戰(zhàn)派，他奔走呼吁，希望朝廷能奮起奪回中原。在這首即事詩中，他說，要渴飲敵人血，還要灌給敵人屎尿。在俗世生活中，灌人屎尿是對待有著深仇大恨之人的極端手段，用在此處卻也并無不妥。佛貍，北魏拓跋燾（太武帝）的小字，在這里借指北方的敵人。

同今人的想法一樣，屎尿屁，在古人的觀念里，也是最為不潔之物，但即便是這樣的物，也有哲理的存在。莊子說“道在屎溺”；禪宗在應(yīng)對“如何是佛”這個(gè)問題時(shí)，也回答說“干屎橛”。干屎橛指拭人糞之干橛片，即今天的衛(wèi)生紙。“干屎橛兮麻三斤，當(dāng)陽拈出少知音”；“瞿曇老賊口親屙，驢屎相兼馬屎多”，這都是禪宗留下來的詩句。屎尿屁在這里，成了形而上的載體，不要被屎尿的表象迷住，而要看到那里的“道”和“禪”。

校對 徐珩