讀書若無所思，就是讀死書；讀書若是夷匪所思，就非常駭人了。如由“夜話”聯(lián)想到“黑話”，進(jìn)而又想到“反革命集團(tuán)”之類。如此一思想，被思者也就在劫難逃了。

近讀弗洛伊德《摩西與一神教》有點(diǎn)想法，認(rèn)為有記下的必要。

作為民族的一員，來研究本民族的另一面，確非易事，即使是善意的?！吘蛊ü缮祥L著尾巴而拼命拉扯長襟的人遠(yuǎn)比索性撩起長襟給人看的人要多得多。

弗洛伊德通過對摩西傳說的深入研究發(fā)展了他的關(guān)于一神教的理論，并對猶太教與基督教的發(fā)展提出了新的解釋。在研究過程中，弗洛伊德并不因?yàn)榈贸瞿ξ鞑皇仟q太人而是埃及人，而且他傳給猶太人的宗教也是從埃及帶去的，就隱瞞結(jié)論?！膫€民族希望本民族的英雄是異族人？自然這傷了許多猶太人的心。（弗洛伊德發(fā)表此書時，正值希特勒統(tǒng)治下的納粹德國驅(qū)逐屠殺猶太人，數(shù)以萬計(jì)的猶太人流離失所，因此有猶太人傷心地說，希特勒使我們失去了家園，作為猶太人的弗洛伊德又使我們失去了精神家園。）然而弗洛伊德還是義無返顧地做了，而且讓人無可辯駁。如他的其他著作，讓人既無法證真，也無法證偽。

由此，我想到了柏楊先生的《丑陋的中國人》，當(dāng)時的反應(yīng)是傳諸巾帛的，不必我再饒舌，不知現(xiàn)在的我們又漂亮了多少？

愈是自卑，便愈是掩蓋，到頭來產(chǎn)生怨恨心理而深陷泥潭不能自拔。這又是尼采在《論道德的譜系》表現(xiàn)出的偉大智慧了