往武岡城東方向驅(qū)車三十里，我們一行來(lái)到位于資水之濱的一個(gè)古村。這個(gè)自然村就叫屈原村。據(jù)專家考證，屈原當(dāng)年從沅江流域穿越雪峰山，而后來(lái)到資水流域。相傳屈原在這村里住過(guò)幾天，后來(lái)人們就建廟以紀(jì)念。清代的《湖南考古略》記載了武岡城東有屈原廟和漁父亭的事。

聽(tīng)說(shuō)我們是來(lái)尋訪屈原廟遺址的，一個(gè)老人馬上說(shuō)帶我們?nèi)?。沿著青石板和鵝卵石鋪成的村巷走了不遠(yuǎn)，又過(guò)了一座小溪橋，老人指著靠近河邊的幾塊菜地說(shuō)，這就是屈原廟遺址。我于是垂手肅立菜地旁，雖有冬日的陽(yáng)光撫慰，仍覺(jué)寒意襲人，覺(jué)得那些蘿卜青菜也在寒風(fēng)中蕭瑟。

老人告訴我們，屈原廟原是一座四合院，里面供著很多菩薩。上世紀(jì)50年代初“破除迷信”，土改干部帶著一些農(nóng)民把菩薩搬了出來(lái)，劈腔開(kāi)肚，燒?！澳欠N氣味，說(shuō)不清，有樟木氣，又有別的氣味，好像還有腥氣呢！”老人說(shuō)著，還捂一捂鼻子，似乎那種氣味又撲來(lái)了。“有些人懶得劈，懶得燒，就把它們拋到河里！河里像浮著一個(gè)一個(gè)真人！”我就想，那些被拋到河里的菩薩，不知有沒(méi)有屈原的，如果有，那就是時(shí)隔兩千多年后，屈原又一次被“流放”。屈原說(shuō)過(guò)，“雖九死其猶未悔”，但愿不要成為籤語(yǔ)，他的每一“死”，遭災(zāi)的絕不是他一個(gè)。

菜地靠河的一側(cè)，有一座低矮的屋，老人說(shuō)那屋是后來(lái)一個(gè)窮人建的，屋的后墻就了屈原廟的側(cè)墻?！蛄四俏荩瓘R才保存著半面?zhèn)葔?。我注意到了，那墻壁的中間還有一扇木門(mén)，估計(jì)原是廟的側(cè)門(mén)。從那門(mén)的規(guī)格來(lái)看，廟確實(shí)是不小的。我又注意到，一塊菜地與另一塊之間，倒著一塊兩尺見(jiàn)方的厚石板，石板的中央鑿了長(zhǎng)方體的坎，想是原先安放石碑的座石。一問(wèn)，老人說(shuō)是的。老人還說(shuō)，當(dāng)年廟門(mén)外的兩側(cè)，立著一塊又一塊石碑，“闊氣得很”。我就想象著當(dāng)年的“闊氣”，想象著人們沿兩旁是石碑的甬道，莊嚴(yán)肅穆地緩步進(jìn)入廟內(nèi)拜謁祭祀屈原的情景。一個(gè)民族的偉人得到后人的敬奉，與其說(shuō)是那個(gè)偉人的幸運(yùn)，毋寧說(shuō)是那個(gè)民族的幸運(yùn)。

老人說(shuō)，屈原廟在上世紀(jì)50年代以后的一段時(shí)間里做了榨油房，——我的朋友周宜地的文章里也這樣寫(xiě)過(guò)——徹底毀滅的時(shí)間，則是上世紀(jì)90年代。老人說(shuō)，是教育部門(mén)拆掉的，拆了拿木料修學(xué)校。我想起一句警言：沒(méi)有誰(shuí)能戰(zhàn)勝你，戰(zhàn)勝你的是你自己。屈原廟應(yīng)是教育部門(mén)的“自己”，戰(zhàn)勝“自己”的，確是“自己”。

忽聽(tīng)同來(lái)的朋友說(shuō)，“這里還有殘碑”。我返過(guò)身去，果見(jiàn)溪橋的拱上砌著殘碑，但碑上的字已不連貫，只能依稀讀出這樣的意思：這屈原廟坐落在什么地方，頭枕什么山。別的信息如所建或重建的年代一概得不到。我又在小溪的崖岸邊尋尋覓覓，還發(fā)現(xiàn)了三個(gè)鼓形的磉墩，和別的石頭一視同仁地被砌在溪崖上。老人誤以為我們是“上面的干部”，尋訪的目的的重建，說(shuō)如果重建，磉墩還可用。小溪已近干涸，涓涓流水無(wú)聲，我亦無(wú)語(yǔ)。

幸虧屈原廟遺址旁的“屈原渡”沒(méi)有毀滅。我久久站在屈原渡臨水的石階上，設(shè)想當(dāng)年屈原從河那邊坐船來(lái)到這邊的情景。也許這里的人們已聽(tīng)說(shuō)了三閭大夫遭流放的事，而得知上了碼頭的形容憔悴、衣衫縷襤者就是三閭大夫時(shí)，一定是爭(zhēng)著留他到自己家里去的。自古以來(lái)，人們就有這樣一種粗樸的認(rèn)識(shí)：被朝廷政府流放拋棄的人，往往是為了人民的利益而觸怒了朝廷政府。這樣的人，人們是同情支持和保護(hù)的。清淺的資江水默默東去，小小的漩渦形成又消失；一艘渡船停在碼頭邊，靜待渡客；一位大嫂在碼頭的另一頭洗衣，棒槌聲啪啪響起。這風(fēng)景，在偏僻鄉(xiāng)野的碼頭上是最常見(jiàn)的，但這里因了屈原的緣故，我覺(jué)得特別富有詩(shī)情畫(huà)意，又特別能惹人發(fā)思古之幽情。是的，好的風(fēng)景是需要文化底蘊(yùn)的；這種文化底蘊(yùn)也應(yīng)是“不可再生”的資源。

老人說(shuō)，稍下游還有屈原釣魚(yú)臺(tái)。我們就沿兩旁藤蘿披拂的小路走到下游不遠(yuǎn)處，老人指著靠近江邊的一灘半露水面的礁石說(shuō)，屈原當(dāng)年就在那里釣魚(yú)，那里原先有一個(gè)扳桶大的石盆，里面總盛著大半盆水，無(wú)論江水怎樣升降，那里面總有大半盆水，也只有大半盆水，屈原釣到魚(yú)就放在石盆里養(yǎng)著?？上Ш髞?lái)石盆被打掉了，原因是妨礙行船。我只能苦笑了。老人又說(shuō)，屈原釣魚(yú)，用的是三叉的鉤。別的朋友感到奇怪，我認(rèn)為很可以理解。屈原和姜尚不同，姜尚是堅(jiān)信西周的文王會(huì)征用人才，所以穩(wěn)坐釣魚(yú)臺(tái)，釣魚(yú)不用鉤，是要讓“愿者上釣”。屈原呢，他深知楚懷王絕不會(huì)“愿者上釣”，他要采取非常的措施“釣”楚懷王?？上?，仍是枉費(fèi)心機(jī)。那些一心不用賢良的統(tǒng)治者，賢良采取怎樣的措施都是徒勞。但老人說(shuō)，屈原用那種鉤釣了很多魚(yú)，都送給了鄉(xiāng)親們?？蓱z的三閭大夫，只能小范圍內(nèi)救濟(jì)蒼生了。

問(wèn)老人，還有哪里有屈原的遺跡，老人說(shuō)，上游不遠(yuǎn)的一個(gè)渡口邊，有一個(gè)升米石。相傳有一個(gè)梢公，見(jiàn)有些人坐他的船過(guò)了河后不給錢(qián)，一拍屁股就走人，于是憤然扔掉竹篙，說(shuō)不擺渡了。屈原知道了，要他仍然擺渡，說(shuō)，從今天開(kāi)始，傍晚休了渡就到渡口旁那個(gè)石臼里去舀米養(yǎng)家。那天傍晚，梢公果然看見(jiàn)那石臼里有滿滿的一臼米，舀回去一量，恰是一升。一連幾天，都是如此。梢公就想，反正是一臼滿的，何不把石臼鑿大一點(diǎn)？就鑿大了一點(diǎn)，大得能盛一升半米。傍晚去看，也有滿滿的一臼，舀回家一量，確是一升半。于是貪心更大，把石臼鑿得能盛兩升米，傍晚去看，里面沒(méi)有米，只有粗糠了。我的朋友們說(shuō)，那是個(gè)寓言，告誡人們命里有多少就只有多少，不要貪。我想，這寓言和屈原聯(lián)系起來(lái)，還可以做這樣的解釋：屈原是告訴人們，秦國(guó)貪婪，終是一場(chǎng)空。我想，這寓意到現(xiàn)在還“放之四海而皆準(zhǔn)”呢。

忽然來(lái)了幾個(gè)人，都是本村的，他們以為我們是“上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)”，來(lái)看屈原廟遺址是為了重建屈原廟，都向我們獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，有的還說(shuō)愿意捐款。我心里似得了點(diǎn)慰藉。

再來(lái)到屈原廟遺址前，我默念著屈原《招魂》的后面幾句：“湛湛江水兮，上有楓。目極千里兮，傷春心?；曩鈿w來(lái)，哀江南?！币菜阏谢臧伞?/p>