資水何處覓屈子 黃三暢 往武岡城東方向沿資水驅(qū)車十幾公里,我們一行來(lái)到江畔的一個(gè)古村——屈原村。據(jù)專家考證,屈原當(dāng)年從沅江流域穿越雪峰山,而后來(lái)到資水流域。相傳屈原在這座村子住過(guò)幾天,后來(lái)人們就建廟以紀(jì)念。清代的《湖南考古略》記載了武岡城東有屈原廟和漁父亭的事。 我們是來(lái)尋訪屈原的遺蹤的。 一個(gè)須發(fā)皆白的老人帶我們來(lái)到一個(gè)渡口前,說(shuō)這渡口就叫屈原渡,當(dāng)年屈原就是從這渡口來(lái)到這個(gè)村又是從這渡口離開(kāi)的。我在青石板砌成的碼頭上緩緩行走。青石板被歲月打磨得光潔锃亮,它們或許是兩千多年前的遺存,屈子的靴子——不,應(yīng)該是芒鞋——在上面沉沉地踏過(guò)。一種沉郁的歷史感油然而生,我的腳步也變得沉重。我在緊靠水邊的一級(jí)臺(tái)階上佇立,但見(jiàn)清淺的江水默默東去,小小的漩渦形成又消失;一位大嫂在碼頭的一側(cè)洗衣,棒槌聲啪、啪、啪、啪。江風(fēng)刮著我的臉龐,撩起我的衣襟。江水一波一波地吻著石級(jí)的邊沿;風(fēng)大些的時(shí)候,江水又被一波一波地推上只是稍高于江面的我腳下的石階,沾濕著我的鞋底。我想,當(dāng)年的三閭大夫離開(kāi)這個(gè)村時(shí)也許在這塊石板上站著,等待劃過(guò)來(lái)的渡船的,那時(shí)候,江風(fēng)有多大?他的芒鞋是否被沾濕了?而身上的衣服,一定是被哪位大嫂新漿洗得很熨帖的。 一條渡船果然劃過(guò)來(lái)了??上Р皇莵?lái)載三閭大夫的了。 離開(kāi)碼頭,我們沿青石板和鵝卵石鋪成的村巷走了不遠(yuǎn),又過(guò)了一座小溪橋,老人指著幾塊菜地說(shuō),這就是屈原廟遺址。又說(shuō),屈原廟原是一座四合院,里面供著很多菩薩。上世紀(jì)50年代初“破除迷信”,土改干部帶著一些農(nóng)民把菩薩搬了出來(lái),劈腔開(kāi)肚,燒。“那種氣味,說(shuō)不清,有樟木氣,又有別的氣味,好像還有腥氣呢!”老人說(shuō)著,還捂一捂鼻子,似乎那種氣味又撲來(lái)了。“有些人懶得劈,懶得燒,就把它們拋到河里!河里像浮著一個(gè)一個(gè)真人!”我就想,那些被拋到河里的菩薩,不知有沒(méi)有屈原的,如果有,那就是時(shí)隔兩千多年后,屈原又一次被“流放”。屈原說(shuō)過(guò),“雖九死猶未悔”,但愿不要成為籤語(yǔ),他的每一“死”,遭災(zāi)的絕不是他一個(gè)啊。 菜地靠河的一側(cè),有一座低矮的茅屋,老人說(shuō)那屋是后來(lái)一個(gè)窮人建的,茅屋的后墻就了屈原廟的側(cè)墻。——因了那茅屋,屈原廟才保存著半面?zhèn)葔?。我注意到了,那墻壁的中段還有一扇木門,估計(jì)原是廟的側(cè)門。從那門的規(guī)格來(lái)看,廟確實(shí)是不小的。我又注意到,一塊菜地與另一塊之間,倒著一塊兩尺見(jiàn)方的厚石板,石板的中央鑿了長(zhǎng)方體的坎,想是原先安放石碑的座石。一問(wèn),老人說(shuō)是的。老人還說(shuō),當(dāng)年廟門外的兩側(cè),立著一塊又一塊石碑,“闊氣得很”。我就想象著當(dāng)年的“闊氣”,想象著人們沿兩旁是石碑的甬道,莊嚴(yán)肅穆地緩步進(jìn)入廟內(nèi)拜謁祭祀屈原的情景。一個(gè)民族的偉人得到后人的敬奉,與其說(shuō)是那個(gè)偉人的幸運(yùn),毋寧說(shuō)是那個(gè)民族的幸運(yùn)。 忽聽(tīng)同來(lái)的朋友說(shuō),“這里還有殘碑”。我返過(guò)身去,果見(jiàn)溪橋的拱梁上砌著殘碑,但碑上的字已不連貫,只能依稀讀出這樣的意思:這屈原廟坐落在什么地方,頭枕什么山;廟是乾隆年間重建的。別的信息如所建或重建的年代一概得不到。我又在小溪的崖岸邊尋尋覓覓,還發(fā)現(xiàn)了三個(gè)鼓形的磉墩,和別的石頭一視同仁地被砌在溪崖上。小溪已近干涸,涓流寂然無(wú)聲。 老人說(shuō),稍下游還有屈原釣魚臺(tái)。我們就沿兩旁藤蘿披拂的小路走到下游不遠(yuǎn)處,老人指著靠近江邊的一灘半露水面的礁石說(shuō),屈原當(dāng)年就在那里釣魚。又說(shuō),屈原釣魚,用的是三叉的鉤。別的朋友感到奇怪,我認(rèn)為很可以理解。屈原和姜尚不同,姜尚是堅(jiān)信西周的文王會(huì)征用人才,所以穩(wěn)坐釣魚臺(tái),釣魚不用鉤,是要讓“愿者上鉤”。屈原呢,他深知楚懷王絕不會(huì)“愿者上鉤”,他要采取非常的措施“釣”楚懷王??上?,仍是枉費(fèi)心機(jī)。但老人說(shuō),屈原用那種鉤釣了很多魚,都送給了鄉(xiāng)親們??蓱z的三閭大夫,只能小范圍內(nèi)救濟(jì)蒼生了。 告別屈原村,我們驅(qū)車往上游,去尋訪漁父亭遺址。在滄浪江匯入資水處的一個(gè)渡口,我們下了車。據(jù)說(shuō)當(dāng)年屈原也是從這里過(guò)渡的。我們上了一艘渡船,將到江心時(shí),但見(jiàn)滄浪江比資水更清,它的兩岸被樹(shù)蔭覆蓋著,也許如兩千多年前一樣。 擺渡的梢公說(shuō),當(dāng)年屈原行吟著,張望著,希望上游或下游有船駛來(lái)。突然間,有漁歌蕩來(lái),屈原大喜,循聲望去,見(jiàn)一葉梭子船正從滄浪江上輕巧地滑過(guò)來(lái)。形容憔悴的屈原于是被漁父扶上小船。那時(shí)候連續(xù)下了幾天雨,資水是渾濁的,而滄浪江依然清澈,所以隨著小舟晃蕩的三閭大夫才“觸景生情”,向不理解自己的漁父發(fā)出“舉世混濁而我獨(dú)清”的感慨。 上了岸,我們沿山崖下的石板和卵石混鋪的小路走了不上半里,就只見(jiàn)不高的山崖上有一方平整的石壁,石壁正中嵌一幅古銅色的淺淺的浮雕,是人物的半側(cè)面胸像。睿智的前額,清癯的臉龐;眼睛鼻子皆有形跡;頭頂上聳著發(fā)髻:正是一些書上畫的屈原的形象。民間傳說(shuō)是,當(dāng)年屈原在石崖上倚靠過(guò),他的形象就永遠(yuǎn)浮雕在石崖上了。我肅然而立,向這位楚國(guó)的三閭大夫行注目禮。他端莊,凝重,眉頭似乎微微擰起,深邃的眼光望著前方,——前方正是北方,楚國(guó)的都城所處的方向。我久久地玩味著這天然的浮雕。黑色花崗石中間竟嵌著那么一塊古銅色的石頭,古銅色的石頭竟鬼斧神工地浮雕著一個(gè)人的胸像,胸像居然又那么肖似屈原。還有,石壁上方有一線淺淺的石檐,石檐上方沁出的水只在浮雕兩旁流淌,而浮雕則是干的。——有時(shí)候,大自然的行為真是不可捉摸。 但這里是否是史籍里所載的漁父亭的遺址?我想尋找斷碑殘碣,好得很,兩塊寬為一尺左右的長(zhǎng)條形石板若隱若現(xiàn)地橫鋪在路上,其中一塊有一截伸展在路墈之外的水田上空。我走到下面的田墈上觀察石板,它的厚度是五寸左右。我的一個(gè)同伴站在懸空的石板端頭,俯下身子彎著手腕撫摩朝下的一面,說(shuō),那一面跟朝上的一面同樣粗糙,并沒(méi)有摸到字。于是我們分析,這里就是漁父亭的遺址,兩塊石板是漁父亭的基石,漁父亭的一邊是凌空于墈外的;亭子本是臨水而建,只因“滄海桑田”,江流移開(kāi)了二三十米遠(yuǎn)。不久來(lái)了一位“土人”,他證實(shí)了我們的分析結(jié)果。 我也走到懸空的石板端頭,想像著“有亭翼然”的樣子;想像著人們?cè)谕?nèi)面對(duì)石壁上屈原的形象虔誠(chéng)憑吊的情形;想像著人們憑欄望滔滔,“心潮逐浪高”的情景。 此亭建于什么朝代,史籍上沒(méi)有記載。史籍上只是有“武岡城東滄浪水口有漁父亭”的記載。當(dāng)然,史籍上還有不少詠此亭的詩(shī)歌。清康熙三十五年至三十八年任武岡知州的松江華亭人彭開(kāi)祐一首五律是這樣的:
不是湘江路,斯亭也號(hào)漁。沙憐沉石處,淚灑讀騷余。
尚有人招屈,曾無(wú)地卜居。獨(dú)清資可比,何事檢遺書。
而康熙晚些時(shí)候的一位曾在武岡執(zhí)教的讀書人詠此亭的詩(shī),則有“孤亭落翠余蘭茝,斷碣沉煙老薜蘿”的句子,可見(jiàn)清康熙晚些時(shí)候此亭就坍塌了。 但屈原在武岡民間聳立的形象還十分堅(jiān)挺。每年端陽(yáng)的祭奠,人們格外狂熱,又格外虔誠(chéng)。滄浪江畔的尹姓人家的神龕上,至今仍供奉著兩尊神靈,一尊是漁父,一尊是屈原,——他們把漁父和屈原都認(rèn)做先祖。傳說(shuō)屈原被漁父留在滄浪江口的獨(dú)屋里住了幾天,就留下了自己的根。臨走時(shí),他用竹片寫了一個(gè)“屈”字給漁父的堂客,叮囑,他們的孩子就姓這個(gè)。后來(lái)孩子出生了,漁父的堂客也講了實(shí)情,漁父非但沒(méi)有生氣,反而對(duì)堂客、對(duì)孩子寵愛(ài)有加。堂客有功啊,那是三閭大夫的血脈啊。但又不好意思讓兒子姓屈,而截取了“屈”字的上頭,又覺(jué)得“尸”字不好聽(tīng),就在中間加了一橫,就成了“尹”。——武岡方言的“尹”與“永”是同音的。 (去年在此網(wǎng)站上發(fā)過(guò)內(nèi)容大致相同的文章,此次是修改過(guò)的)
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兵子駝
說(shuō)到了破四舊的時(shí)代了,那個(gè)時(shí)代,真的破壞了好多的古跡啊,可惜了.............
2215年前
故鄉(xiāng)的云
“武岡城東滄浪水口有漁父亭”,此亭就在我家附近,溪水過(guò)于亭下。
2315年前
鐘文暉
堂客有功啊,那是三閭大夫的血脈啊。但又不好意思讓兒子姓屈,而截取了“屈”字的上頭,又覺(jué)得“尸”字不好聽(tīng),就在中間加了一橫,就成了“尹”。哈哈,以樓主所述,武岡的“尹”姓,血脈來(lái)自?
1715年前
股往金來(lái)
屈子是在等白素貞?。。?呵呵 !
1915年前
言宋
那些被拋到河里的菩薩,不知有沒(méi)有屈原的,如果有,那就是時(shí)隔兩千多年后,屈原又一次被“流放”。
2115年前
王八道
這樣的文章要細(xì)細(xì)品.
3015年前
周宜地
好文?。。。。。。?br/>自然,深邃,厚重。
2415年前
我是云山人,確還沒(méi)有去過(guò)資水的源頭了...........
坐了板凳...............
家鄉(xiāng)人_17228
坐黃老師的沙發(fā)?。。?!
2915年前
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