資水何處覓屈子
                                          黃三暢

       往武岡城東方向沿資水驅(qū)車十幾公里，我們一行來(lái)到江畔的一個(gè)古村——屈原村。據(jù)專家考證，屈原當(dāng)年從沅江流域穿越雪峰山，而后來(lái)到資水流域。相傳屈原在這座村子住過(guò)幾天，后來(lái)人們就建廟以紀(jì)念。清代的《湖南考古略》記載了武岡城東有屈原廟和漁父亭的事。
        我們是來(lái)尋訪屈原的遺蹤的。
         一個(gè)須發(fā)皆白的老人帶我們來(lái)到一個(gè)渡口前，說(shuō)這渡口就叫屈原渡，當(dāng)年屈原就是從這渡口來(lái)到這個(gè)村又是從這渡口離開(kāi)的。我在青石板砌成的碼頭上緩緩行走。青石板被歲月打磨得光潔锃亮，它們或許是兩千多年前的遺存，屈子的靴子——不，應(yīng)該是芒鞋——在上面沉沉地踏過(guò)。一種沉郁的歷史感油然而生，我的腳步也變得沉重。我在緊靠水邊的一級(jí)臺(tái)階上佇立，但見(jiàn)清淺的江水默默東去，小小的漩渦形成又消失；一位大嫂在碼頭的一側(cè)洗衣，棒槌聲啪、啪、啪、啪。江風(fēng)刮著我的臉龐，撩起我的衣襟。江水一波一波地吻著石級(jí)的邊沿；風(fēng)大些的時(shí)候，江水又被一波一波地推上只是稍高于江面的我腳下的石階，沾濕著我的鞋底。我想，當(dāng)年的三閭大夫離開(kāi)這個(gè)村時(shí)也許在這塊石板上站著，等待劃過(guò)來(lái)的渡船的，那時(shí)候，江風(fēng)有多大？他的芒鞋是否被沾濕了？而身上的衣服，一定是被哪位大嫂新漿洗得很熨帖的。
        一條渡船果然劃過(guò)來(lái)了?？上Р皇莵?lái)載三閭大夫的了。
        離開(kāi)碼頭，我們沿青石板和鵝卵石鋪成的村巷走了不遠(yuǎn)，又過(guò)了一座小溪橋，老人指著幾塊菜地說(shuō)，這就是屈原廟遺址。又說(shuō)，屈原廟原是一座四合院，里面供著很多菩薩。上世紀(jì)50年代初“破除迷信”，土改干部帶著一些農(nóng)民把菩薩搬了出來(lái)，劈腔開(kāi)肚，燒。“那種氣味，說(shuō)不清，有樟木氣，又有別的氣味，好像還有腥氣呢！”老人說(shuō)著，還捂一捂鼻子，似乎那種氣味又撲來(lái)了。“有些人懶得劈，懶得燒，就把它們拋到河里！河里像浮著一個(gè)一個(gè)真人！”我就想，那些被拋到河里的菩薩，不知有沒(méi)有屈原的，如果有，那就是時(shí)隔兩千多年后，屈原又一次被“流放”。屈原說(shuō)過(guò)，“雖九死猶未悔”，但愿不要成為籤語(yǔ)，他的每一“死”，遭災(zāi)的絕不是他一個(gè)啊。
        菜地靠河的一側(cè)，有一座低矮的茅屋，老人說(shuō)那屋是后來(lái)一個(gè)窮人建的，茅屋的后墻就了屈原廟的側(cè)墻。——因了那茅屋，屈原廟才保存著半面?zhèn)葔?。我注意到了，那墻壁的中段還有一扇木門，估計(jì)原是廟的側(cè)門。從那門的規(guī)格來(lái)看，廟確實(shí)是不小的。我又注意到，一塊菜地與另一塊之間，倒著一塊兩尺見(jiàn)方的厚石板，石板的中央鑿了長(zhǎng)方體的坎，想是原先安放石碑的座石。一問(wèn)，老人說(shuō)是的。老人還說(shuō)，當(dāng)年廟門外的兩側(cè)，立著一塊又一塊石碑，“闊氣得很”。我就想象著當(dāng)年的“闊氣”，想象著人們沿兩旁是石碑的甬道，莊嚴(yán)肅穆地緩步進(jìn)入廟內(nèi)拜謁祭祀屈原的情景。一個(gè)民族的偉人得到后人的敬奉，與其說(shuō)是那個(gè)偉人的幸運(yùn)，毋寧說(shuō)是那個(gè)民族的幸運(yùn)。
        忽聽(tīng)同來(lái)的朋友說(shuō)，“這里還有殘碑”。我返過(guò)身去，果見(jiàn)溪橋的拱梁上砌著殘碑，但碑上的字已不連貫，只能依稀讀出這樣的意思：這屈原廟坐落在什么地方，頭枕什么山；廟是乾隆年間重建的。別的信息如所建或重建的年代一概得不到。我又在小溪的崖岸邊尋尋覓覓，還發(fā)現(xiàn)了三個(gè)鼓形的磉墩，和別的石頭一視同仁地被砌在溪崖上。小溪已近干涸，涓流寂然無(wú)聲。
        老人說(shuō)，稍下游還有屈原釣魚臺(tái)。我們就沿兩旁藤蘿披拂的小路走到下游不遠(yuǎn)處，老人指著靠近江邊的一灘半露水面的礁石說(shuō)，屈原當(dāng)年就在那里釣魚。又說(shuō)，屈原釣魚，用的是三叉的鉤。別的朋友感到奇怪，我認(rèn)為很可以理解。屈原和姜尚不同，姜尚是堅(jiān)信西周的文王會(huì)征用人才，所以穩(wěn)坐釣魚臺(tái)，釣魚不用鉤，是要讓“愿者上鉤”。屈原呢，他深知楚懷王絕不會(huì)“愿者上鉤”，他要采取非常的措施“釣”楚懷王?？上?，仍是枉費(fèi)心機(jī)。但老人說(shuō)，屈原用那種鉤釣了很多魚，都送給了鄉(xiāng)親們?？蓱z的三閭大夫，只能小范圍內(nèi)救濟(jì)蒼生了。
        告別屈原村，我們驅(qū)車往上游，去尋訪漁父亭遺址。在滄浪江匯入資水處的一個(gè)渡口，我們下了車。據(jù)說(shuō)當(dāng)年屈原也是從這里過(guò)渡的。我們上了一艘渡船，將到江心時(shí)，但見(jiàn)滄浪江比資水更清，它的兩岸被樹(shù)蔭覆蓋著，也許如兩千多年前一樣。
        擺渡的梢公說(shuō)，當(dāng)年屈原行吟著，張望著，希望上游或下游有船駛來(lái)。突然間，有漁歌蕩來(lái)，屈原大喜，循聲望去，見(jiàn)一葉梭子船正從滄浪江上輕巧地滑過(guò)來(lái)。形容憔悴的屈原于是被漁父扶上小船。那時(shí)候連續(xù)下了幾天雨，資水是渾濁的，而滄浪江依然清澈，所以隨著小舟晃蕩的三閭大夫才“觸景生情”，向不理解自己的漁父發(fā)出“舉世混濁而我獨(dú)清”的感慨。
        上了岸，我們沿山崖下的石板和卵石混鋪的小路走了不上半里，就只見(jiàn)不高的山崖上有一方平整的石壁，石壁正中嵌一幅古銅色的淺淺的浮雕，是人物的半側(cè)面胸像。睿智的前額，清癯的臉龐；眼睛鼻子皆有形跡；頭頂上聳著發(fā)髻：正是一些書上畫的屈原的形象。民間傳說(shuō)是，當(dāng)年屈原在石崖上倚靠過(guò)，他的形象就永遠(yuǎn)浮雕在石崖上了。我肅然而立，向這位楚國(guó)的三閭大夫行注目禮。他端莊，凝重，眉頭似乎微微擰起，深邃的眼光望著前方，——前方正是北方，楚國(guó)的都城所處的方向。我久久地玩味著這天然的浮雕。黑色花崗石中間竟嵌著那么一塊古銅色的石頭，古銅色的石頭竟鬼斧神工地浮雕著一個(gè)人的胸像，胸像居然又那么肖似屈原。還有，石壁上方有一線淺淺的石檐，石檐上方沁出的水只在浮雕兩旁流淌，而浮雕則是干的。——有時(shí)候，大自然的行為真是不可捉摸。
        但這里是否是史籍里所載的漁父亭的遺址？我想尋找斷碑殘碣，好得很，兩塊寬為一尺左右的長(zhǎng)條形石板若隱若現(xiàn)地橫鋪在路上，其中一塊有一截伸展在路墈之外的水田上空。我走到下面的田墈上觀察石板，它的厚度是五寸左右。我的一個(gè)同伴站在懸空的石板端頭，俯下身子彎著手腕撫摩朝下的一面，說(shuō)，那一面跟朝上的一面同樣粗糙，并沒(méi)有摸到字。于是我們分析，這里就是漁父亭的遺址，兩塊石板是漁父亭的基石，漁父亭的一邊是凌空于墈外的；亭子本是臨水而建，只因“滄海桑田”，江流移開(kāi)了二三十米遠(yuǎn)。不久來(lái)了一位“土人”，他證實(shí)了我們的分析結(jié)果。
        我也走到懸空的石板端頭，想像著“有亭翼然”的樣子；想像著人們?cè)谕?nèi)面對(duì)石壁上屈原的形象虔誠(chéng)憑吊的情形；想像著人們憑欄望滔滔，“心潮逐浪高”的情景。
        此亭建于什么朝代，史籍上沒(méi)有記載。史籍上只是有“武岡城東滄浪水口有漁父亭”的記載。當(dāng)然，史籍上還有不少詠此亭的詩(shī)歌。清康熙三十五年至三十八年任武岡知州的松江華亭人彭開(kāi)祐一首五律是這樣的：

不是湘江路，斯亭也號(hào)漁。沙憐沉石處，淚灑讀騷余。

尚有人招屈，曾無(wú)地卜居。獨(dú)清資可比，何事檢遺書。

而康熙晚些時(shí)候的一位曾在武岡執(zhí)教的讀書人詠此亭的詩(shī)，則有“孤亭落翠余蘭茝，斷碣沉煙老薜蘿”的句子，可見(jiàn)清康熙晚些時(shí)候此亭就坍塌了。
       但屈原在武岡民間聳立的形象還十分堅(jiān)挺。每年端陽(yáng)的祭奠，人們格外狂熱，又格外虔誠(chéng)。滄浪江畔的尹姓人家的神龕上，至今仍供奉著兩尊神靈，一尊是漁父，一尊是屈原，——他們把漁父和屈原都認(rèn)做先祖。傳說(shuō)屈原被漁父留在滄浪江口的獨(dú)屋里住了幾天，就留下了自己的根。臨走時(shí)，他用竹片寫了一個(gè)“屈”字給漁父的堂客，叮囑，他們的孩子就姓這個(gè)。后來(lái)孩子出生了，漁父的堂客也講了實(shí)情，漁父非但沒(méi)有生氣，反而對(duì)堂客、對(duì)孩子寵愛(ài)有加。堂客有功啊，那是三閭大夫的血脈啊。但又不好意思讓兒子姓屈，而截取了“屈”字的上頭，又覺(jué)得“尸”字不好聽(tīng)，就在中間加了一橫，就成了“尹”。——武岡方言的“尹”與“永”是同音的。 (去年在此網(wǎng)站上發(fā)過(guò)內(nèi)容大致相同的文章，此次是修改過(guò)的)