無可否認，在這個美好而日新月異的年代中，我們都悄然的不可避免地沾染了一些浮華與躁動。
　　對于大多數(shù)人來說，這個年代不差吃，不差穿，不差玩，總歸一句話，不差錢。套用一些垂暮老人的感嘆，這個年代好啊，真想再多活幾年。以至于韓磊雄渾蒼勁的歌聲，“我真想再活五百年”不期然的成了中老年人心底深處的吶喊。
　　然而，幸福不只是物質(zhì)層面的簡單疊加。吃得飽，穿得暖是人類生存的最基本的需要，除此以外都可以算是人類需求的附加，或是人類精神的延伸。高官厚祿、豪宅名車的擁有只是人類滿足自我欲望后的一種心靈的快感或生活的便捷，與真正的幸福心境其實相差甚遠。換句話說，我們幾代人追求的小康生活與古代日出而作，日落而息的田園生活對人類的幸福指數(shù)并沒有本質(zhì)的影響。人類社會的發(fā)展源于人類對未知世界的好奇和渴求征服未知世界的心靈欲望，與人類對幸福的追求并沒有本質(zhì)的必然的聯(lián)系。
　　斗轉(zhuǎn)星移、此消彼長，物資的富足與生活的快捷帶給我們的不僅有滿足，也有迷惘。當我們從繁忙、緊張，充滿壓力，充滿猜忌與充滿傾軋的工作中暫時解脫出來時；當我們不去思考親情、友情、愛情和婚姻，不去考慮上下級關(guān)系，不去思索人情世故時；當夜深人靜我們遠離各種杯籌交錯的飯局和“小賭怡情，大賭傷身”的牌局時，我們是否會感覺到一絲絲不安或煩躁；我們是否會覺得心里空落落的，象少了什么東西似的；我們是否有一種仰望星空追問“我是誰？”“我來自何方，我情歸何處？”的沖動。
　　如果有，那么我可以負責的告訴你你已經(jīng)患病了。這是一種現(xiàn)代人特有的病癥，我們把它叫做“心不舍，靈無境”，也就是中醫(yī)講的“意游境外，神不守舍”。
　　人之所以為人是因為人有超強的自我意識，人會不斷的衡量自己在所處社會環(huán)境中的地位和價值。這種衡量最初僅僅局限于自己生活的小圈子以內(nèi)，可以稱作是坐井觀天，由于不知天之大，所以往往會滿足于自己當前的小成就，從積極的意義上說叫作知足常樂。記得兒時在農(nóng)村生活時，村子里生活較殷實的家庭的大人孩子都會在比較中獲得快樂，盡管他們家庭那時也還未解決溫飽問題。
　　不過現(xiàn)在這種方式的衡量幾乎已經(jīng)不存在了。交通的便捷和信息的全球化使地球上旦凡有人居住的地方都沒有了什么秘密可言。這時，假若你還要采用這種方式進行自我衡量，就會有很多人冒出來或有意或無意的提醒你或暗示你你的行為太可笑了，有點那個阿Q了。
　　這樣一來，在現(xiàn)代，我們每一個人在任何時候都不得不面對現(xiàn)實，哪怕你深陷絕境，你也只有流著淚、淌著血，一步一步學著從容面對。在這種天地大衡量中，幾乎可以肯定的說，我們每一個人都是失敗者，錢、權(quán)、健康、愛情、親情、友情、膽識、才氣，人生眾多元素你能樣樣不缺，樣樣皆優(yōu)嗎？我們單位有一位同事的兒子成績超好，在當?shù)貒壹壷攸c高中就讀，年級成績排名一直數(shù)一數(shù)二，大家都說必是清華北大的料。然而，眼看要參加高考了，精神卻出了問題。真是造化弄人哪！難怪古人慨嘆，“人生不如意事十之八九”。
　　幸福以物質(zhì)為基礎(chǔ)，在靈魂和欲望的滿足中得以體現(xiàn)，從而在心有所屬并持續(xù)期望的愉悅心境中得以升華。幸福從物質(zhì)出發(fā)，歸于精神，更多是一種精神層面的東西。幸福其實很難定義，同一種境遇，有人感到痛苦，有人卻覺得幸福。秋風瑟瑟、落葉紛飛，有人看到的是蕭瑟與蒼涼，有人體悟到的卻是吐故納新。這里，不變的是物質(zhì)，唯心境高下不同。
　　愛心無界，心境可修。當靈魂和欲望不能滿足時，當時代催生的浮華與躁動讓我們寑食難安時，我們不妨騰出一點時間去營造一個真正屬于自己的“心不舍，靈無境”，讓躁動之心，浮華之靈漸趨平靜，終歸安寧。