野合也可以叫野戰(zhàn)。有關(guān)于野合,我聽(tīng)到最早的一個(gè)傳說(shuō):孔子是他父在年歲高達(dá)70余歲與村里一小姑娘在野外偷情時(shí)生的。當(dāng)時(shí),我就想,他們這場(chǎng)野合以天當(dāng)床、地當(dāng)被,在陰陽(yáng)交融、男女合體時(shí),以人類(lèi)之陰陽(yáng)合體融入宇宙之大循環(huán),充滿吸取天地之靈氣,才會(huì)誕行孔圣人這樣偉大的人物。那時(shí),對(duì)野合這行為藝術(shù),充滿著崇拜,個(gè)人認(rèn)為,野合功能也挺大啊。當(dāng)時(shí)就心中蕩起無(wú)限的淫想。
很多人說(shuō),中國(guó)古人性觀念很傳統(tǒng),其實(shí)不然。中國(guó)人對(duì)性還是研究頗深的,先不說(shuō)玉女心經(jīng),還有春宮圖。還是說(shuō)說(shuō)那流傳千古的唐詩(shī)宋詞吧。在唐詩(shī)宋詞中描寫(xiě)性的很多,只是一直把我們誤讀罷了,其中以描寫(xiě)野合的流傳最廣。先說(shuō)說(shuō),大家都知道的“停車(chē)做愛(ài)楓林晚”。乖乖,這完全是對(duì)一個(gè)野合場(chǎng)景的如實(shí)描寫(xiě)嘛,有時(shí)間,傍晚;有地點(diǎn),楓林;動(dòng)作,就不要說(shuō)了嘛!大家閉眼想一想,在一個(gè)楓林盡染的季節(jié),夕陽(yáng)無(wú)限,秋風(fēng)微涼,你與你親愛(ài)的她坐著一輛馬車(chē)來(lái)到一個(gè)靜寂無(wú)人的林子。如果再整點(diǎn)紅酒,其實(shí)不一定要紅酒,只要有助興的就行了,春藥除外,那家伙害人。一時(shí),兩人春情涌動(dòng),衣衫盡褪,于是就……,車(chē)輛微顛,馬兒靜立……天殺的,不敢想了,那是多么美妙的事兒啊!嗯,還有一句就是“鋤禾日午”,這是一句近來(lái)網(wǎng)友紛紛評(píng)反的野合詩(shī)。誤讀了,誤讀了。鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土,誰(shuí)知盤(pán)中餐,粒粒皆辛苦!這首詩(shī)恐怕大家從小就背熟了,這首詩(shī)描述農(nóng)民辛苦勞作的詩(shī)詞。 如今,網(wǎng)友們紛紛認(rèn)為, 鋤禾是個(gè)人名, 是個(gè)男的,當(dāng)午也是一個(gè)人名,是個(gè)女的。所以整句話的意思,我就不解釋了。這句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山描寫(xiě)野合的詩(shī)句,體現(xiàn)出勞動(dòng)人民的樸 實(shí)! 汗滴禾下土,看看!都出汗了!汗水都滴到鋤禾站的地方的土地上了!而且這汗滴在鋤禾的下面! 滴在土上!說(shuō)明野合。通過(guò)簡(jiǎn)單的十個(gè)字的描寫(xiě)就 給我們描繪出一副色香香的作愛(ài)場(chǎng)面!
再扯回來(lái),說(shuō)說(shuō)在現(xiàn)代社會(huì)如何實(shí)現(xiàn)野合這個(gè)活動(dòng)。從打造節(jié)約型社會(huì)層面說(shuō)野合,當(dāng)人選擇以野合時(shí),就有利于節(jié)約很多資源,比如被子可以少洗,床單可以少換,還有床架可以少修幾回。不足之處,就是如果有些人不注意環(huán)保時(shí),處理善后事情時(shí)亂扔垃圾,就滿山都是白垃圾,就得不償失了。還有容易制造噪聲污染,所以這等事情一定要挑一個(gè)十分安靜的地方。但是如果充分安靜了,又有可能有安全方面的問(wèn)題?所以,現(xiàn)在找個(gè)地方來(lái)完成野合這碼事,確實(shí)不容易,更何況,就算你有這份心,如果你的搭檔沒(méi)心的話,你也是有心殺敵,無(wú)力操槍上陣啊。
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