前幾天看到了《丑陋的武岡人》貼，發(fā)現(xiàn)是個標(biāo)題黨，不過大話西游的臺詞（持節(jié)云中語）還是用得活的的?？戳丝矗X得樓主心里面在做激烈的思想斗爭，但又有一種不吐不快的感覺，又象是給網(wǎng)友的思想打預(yù)防針。既然是這樣，心想肯定是個重磅炸彈，所以便很期待。
今天，重磅炸彈終于來了，來的時候，我卻剛好不在。等我蘊釀起虔誠的心態(tài)，打算接受一下心靈的洗禮時，里面已經(jīng)有幾條一邊倒的留言了。細看了一下內(nèi)容，雖覺得網(wǎng)友評得有理，但網(wǎng)友也忽視了這篇文章的一些積極的作用。所以不得不在此亂彈三五。
一評創(chuàng)作動機：其實這個不要我評了。流星雪早己點透，是“為‘丑陋’而丑陋”。
“ 因為那些前輩已經(jīng)寫了‘丑陋的美國人’‘丑陋的日本人’，也早已有了‘丑陋的中國人’，”所以……。試問，因為鄰居甲去做吊水了，鄰居乙去打針了。我們就必須要去看醫(yī)生么？有些事情可以跟著干，有些可能未必。聽“今天你喝了沒有”的廣告，當(dāng)然可以去隨大流喝樂百氏，但是聽了“無言的女人更溫柔”的廣告。未必可以一起進婦科的吧。
二評必要性：“我們武岡人從來就認為武岡人不是邵陽人，由此大概也可上朔到，武岡人也不是湖南人”。哦，這個我知道了，是為了喚起我們的鄉(xiāng)土意識罷！但是，也不能因為一文之私而顛倒黑白的，下面的跟貼就是明證了。還有就是不能去無限的亂推，再推下去（往下）就是某村人不是某鄉(xiāng)人了，直至某個人不是某家人為止。這樣看來，寫丑陋的某某則更為必要了。例如我，就寫丑陋的江南煙雨了。要不就寫丑陋的嘴巴或者鼻子吧。
三評論據(jù)：柏楊在《丑陋的中國人》里面，言辭犀利： “我們的丑陋來自于我們并不知道自己的丑陋！”而論據(jù)是中國人 “臟”、“亂”、“吵”、“窩里斗”、“不能團結(jié)”。還真是說到了點子上。但本文的作者也許是比較謙虛：“其實我對武岡不太了解，就好象就好象一只雞在田里呷禾，但它永遠都不會知道那丘田黃泥巴或者青泥巴底下三尺是什么一樣?！比绻麑ξ鋵臀鋵藳]有深入的了解，光憑一些表象，沒有挖出武岡人和城步人、新寧人的本質(zhì)區(qū)別，怎么能夠隨便就把“丑陋”的帽子扣到武岡人頭上呢？其實這也難為如洗，這樣的文章大好寫，小好寫，不大不小偏不好寫。如果說中國人和美國人的區(qū)別，那很大；這一個人和那一個人的區(qū)別，也很明顯。但是我們武岡人跟城步人和洞口人的區(qū)別，怕只有如洗的慧眼才看得清的了。雖然你的文章沒寫完，只能這樣說，期待更精彩和更本質(zhì)的東西就在后面。
四評作用：
（一） 讓人重拾批評和自我批評的傳統(tǒng)。古云：“以銅為鏡，可以正衣冠，以人為鏡，可以明得失，以史為鏡，可以知興替。”但是，今天的社會，吹捧之風(fēng)盛行，剛阿之氣早衰。而這篇文章，可以讓人再次回憶起我們還有一個好傳統(tǒng)，套用毛澤東在《論聯(lián)合政府》中的話：“有無認真的自我批評，也是我們武岡和其他地方互相區(qū)別的顯著的標(biāo)志之一”只是，這個批評，有一個前提，那就是“認真”。
（二） 讓有些武岡觀念淡薄的人士意識到，他還是武岡人。其中最典型的，就是專搞特務(wù)工作，持有多國護照的老特務(wù)（現(xiàn)在我已經(jīng)搞不清自己是哪里人了。我就田家渡鄉(xiāng)的人。----老特務(wù)語錄）。讓他在國外丟臉的時候能清醒的意識到是丟武岡人的臉，而光榮的時候是為武岡人民而光榮。那樣，他就會向邱少云黃繼光學(xué)習(xí)，奮不顧身，視死如歸。如此，善莫大焉！
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