“后發(fā)制人”是自我防衛(wèi)的不二選擇

作者：劉奇葉

人心世道，日趨于下。官場、吏道、學(xué)界、藝業(yè)、傳教、流派，莫不若是。

盡管尚未冬至，然冰霜凍雨帶來的冷氣寒意，悄已侵襲人間，眺望資水兩岸，猶如彌漫冰川點(diǎn)點(diǎn)。

唐宋八大家之一韓愈曾說過這樣一句名言警示世人：“人情忌殊異，世路多權(quán)詐。”秉性耿介的我又豈能未深諳其義？歷經(jīng)其害久之，難不免見異思忖，漸漸學(xué)會御而防之。我非圣賢，生存于世不可不食人間煙火，也不可不名不利。君子愛財(cái)，尚取之有道，筆者自食其力，時(shí)摘心血之果，實(shí)應(yīng)無可厚非。卻道是，樹欲靜而風(fēng)不止。有鑒于此，我的戰(zhàn)略思想應(yīng)運(yùn)而創(chuàng)，后發(fā)制人自然而然地成了我防御自衛(wèi)的別無選擇。

一代偉人毛澤東生前教導(dǎo)我們黨的原則立場是：“人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人。”事實(shí)上也是如此，我黨領(lǐng)導(dǎo)的歷次戰(zhàn)爭，之所以都采取后發(fā)制人的防御戰(zhàn)略，最根本的原因是我們所進(jìn)行的戰(zhàn)爭是正義的防御性戰(zhàn)爭。后發(fā)制人是克敵制勝的不二法寶。我國歷史上許多著名的戰(zhàn)爭都是這樣的。如官渡之戰(zhàn)就是典型的一例。東漢末年黃巾起義失敗后，鎮(zhèn)壓義軍的豪強(qiáng)勢力擁兵割據(jù)，逐鹿中原。北方最大的割據(jù)勢力袁紹自恃勢力雄厚，圖謀先發(fā)制人消滅曹操集團(tuán)，結(jié)果曹操頑強(qiáng)堅(jiān)守，在官渡之戰(zhàn)中后發(fā)制人，攻守相濟(jì)，打敗袁紹。還有一個(gè)非常有名的淝水之戰(zhàn)也是如此，前秦主苻堅(jiān)統(tǒng)一北方后，不斷向南擴(kuò)張，屢屢率兵攻取東晉多個(gè)城池，公元383年，苻堅(jiān)率領(lǐng)90萬兵力，對晉發(fā)動大規(guī)模進(jìn)攻，東晉面臨強(qiáng)敵，卻臨危不亂，根據(jù)敵情及時(shí)改變作戰(zhàn)方略，后發(fā)制人，抓取時(shí)機(jī)，搶渡淝水猛攻敵軍，最后大獲全勝。再看在今天波濤洶涌的東海之上，面對日本咄咄逼人的“購島”鬧劇，中國被迫后發(fā)制人，打出了一套鏗鏘有力的組合拳，鈞力千斤，大長中華民族氣節(jié)！

松柏本孤直，難為挑李顏。一直以來，筆者潛心創(chuàng)作，孜孜以求，無暇附和權(quán)貴，柔弱于世。一路走來，雖歷盡滄桑，但也有慰撫心靈的些許收成。豈料，“一山突出五陵妒。（清·龔自珍《夜坐》）”人善犬欺，馬善人騎。嫉妒和忌恨相繼襲侵，毀謗交加，備受欺凌踐踏，苦不堪言之中，筆者幡然醒悟，過分謙讓柔弱，會常遭“軟弱無能”之誤讀。尤其是在“陰陽神變皆可測，不測人間笑是瞋（白居易《天可度》）”的今天，自衛(wèi)防御戰(zhàn)略，不得不慮。

登山就要不畏懼險(xiǎn)峻，渡海就要不畏懼水深。倘若筆者一而再在政治上、名譽(yù)上，抑或在合法權(quán)益上嚴(yán)重受損，后發(fā)制人已成為我正當(dāng)自衛(wèi)的不二選擇。不容置疑，后發(fā)制人，也涵蓋為了爭得應(yīng)有的“名”，奪回合法的“利”。無論其是玩弄權(quán)術(shù)的政客，還是繩營狗茍的小吏，且不管是你是什么“文化掮客”，抑或是甚么“文學(xué)達(dá)人”，筆者后發(fā)制人防衛(wèi)得當(dāng)，天經(jīng)地義。

“一爭兩丑，一讓兩有。（明·徐得勝《小兒語》）”但愿這詩句的深刻含義不僅僅我知，還要你知，他知，大眾知。倘若有人藐視詩人箴言，就順其雙方(甚至包含另一種意義上的第三方）損之吧，且不管你是何方一物！