
獨(dú)石,原名叫“兔子石”,因石寨之上凸起的一塊巖石形狀像“兔子”而得名,后來(lái)又叫“兔石”,久而久之,說(shuō)成了獨(dú)石。
獨(dú)石分為獨(dú)石曾家(武岡雙牌鄉(xiāng)雙嶺村)、獨(dú)石肖家(洞口黃橋潮村)、獨(dú)石邱家(潮水村),四面環(huán)山,東面是椅子嶺,南面是麻子嶺,西面是人字嶺,北面是定義嶺,幾座山嶺之間形成三條沖,東面是曾家沖,南面是小江沖,北面是草茅沖,若非三條沖,獨(dú)石幾乎不透風(fēng)。
獨(dú)石的地貌以裸露石頭為主,靠天吃飯,過(guò)去,曾經(jīng)流傳著一首歌謠:獨(dú)石三座寨,蕎粑和芥菜;獨(dú)石三座嶺,蕎粑不粘鼎;獨(dú)石三條沖,蕎粑和野蔥。
獨(dú)石,有著兩千年文化傳承,流傳著許許多多傳奇故事,三寨由來(lái)、寨王廟和寨主元帥、椅子嶺、鳳凰嶺、神仙橋、觀音巖、通天洞、白馬巖、通天巖、一線天、猴子望日、一柱擎天、美女納繡鞋、盔帽石、玉盤(pán)山、羚羊角、神樹(shù)、青蛇吐舌、石屋廟、鄭公庵、潮水庵、定義嶺、扯馬塘等等,幾乎每一個(gè)地名,都有一個(gè)耐人尋味的故事,每一個(gè)景點(diǎn),都有一個(gè)美麗的神話故事。
這些年,我拜訪了三縣交界之地許多老人,聽(tīng)他們說(shuō),獨(dú)石這個(gè)地方,幾千年前的石器時(shí)代就有人。
我不信,老人們說(shuō)了許許多多的人和事,以及挖掘出來(lái)的物件,不由得我不信。
老曾氏族譜有記載:玉盤(pán)山、羚羊角、青蛇吐舌、金船、金雞的故事,記載祖宗源于夏朝太子鄫。依據(jù)是上世紀(jì)六十年代生產(chǎn)隊(duì)踩瓦泥,在一丈多深的土層里挖出一把石斧,生產(chǎn)隊(duì)挖肥土,在大寨上挖出一個(gè)四方印章,刻著甲骨文。
還有潮水邱氏族譜記載六世桓公八十歲訂親滿(mǎn)月妹子,源于春秋,還有蕭氏族譜關(guān)于神仙“三老爺”的故事,這些記載都是千年以前的故事。
至于上世紀(jì)邱某在大寨上挖出兩壇子寶貝,肖某人挖出匕首,三尺長(zhǎng)的大刀,曾某開(kāi)荒挖出無(wú)數(shù)骨頭,據(jù)說(shuō)是寨腳下三處千人塚。還有石寨上那些青瓷、紅瓷印花碗和其它瓷器碎片,磚瓦。巖洞里多處刻有文字,那是最有力的證據(jù)。
有一次,我心血來(lái)潮,冒著大雨爬上陡峭的石寨,在一處巖洞里拍了幾張文字照片,大字還可以辨認(rèn),小字很模糊,其中一個(gè)大“佛”字格外醒目。
據(jù)說(shuō)寨底下有條金船,誰(shuí)要是能夠把文字完全認(rèn)出來(lái),金船就會(huì)出現(xiàn)。還有石屋廟古石拱橋的石頭上也刻著文字,多少年來(lái),誰(shuí)也認(rèn)不清楚,只知道其中有“神仙”二字。
三寨巖洞里、土壤里還有不少古跡。寨王源于神話,其實(shí)確有其人,是五代十國(guó)一個(gè)姓翟的逃亡將軍,窮途末路,來(lái)到獨(dú)石,占寨為王,據(jù)說(shuō)當(dāng)年官兵久攻不下,死人無(wú)數(shù),火燒寨崖山,血流扯馬塘也許就是歷史的見(jiàn)證。
時(shí)過(guò)境遷,沒(méi)有人記得歷史上曾經(jīng)發(fā)生的一切,只有文字、遺骨最能說(shuō)明問(wèn)題。
獨(dú)石曾家的龍脈所在是后龍山,這里有老祖宗的墳地,有陰森恐怖的梅山樹(shù),有青蛇吐舌、臥龍巖等奇形怪石,還有防土匪專(zhuān)用的假墳?zāi)埂?br/>
記憶中的后龍山是一片神秘而又神圣之地,外人不準(zhǔn)踏入。
據(jù)老輩們說(shuō),一千年以前,獨(dú)石曾家只有九戶(hù)人家,六戶(hù)曾姓人家,都是同堂兄弟,住在現(xiàn)在的老屋里。一戶(hù)姓張的人家,開(kāi)了個(gè)鐵匠鋪(住在現(xiàn)在的屋場(chǎng)田,沒(méi)有后人)。一戶(hù)姓王的人家開(kāi)了一個(gè)油炸場(chǎng)(住在現(xiàn)在的油炸里,沒(méi)有后人)。一戶(hù)姓劉的人家開(kāi)了一個(gè)大莊園劉家園,住在現(xiàn)在的莊屋里。
曾姓人家也就是我們的老祖宗,住在老屋里,老屋里位于鄭公嶺北坡下,一條小溪半包圍從院落前面流過(guò),老屋里對(duì)門(mén)就是兩座大石寨,開(kāi)門(mén)見(jiàn)寨,景色秀美。
老屋里一共修建了一座正屋、兩座橫屋、一間鋪?zhàn)?,典型的四合院,四合院靠近溪邊建立一個(gè)曹門(mén),曹門(mén)上有一副對(duì)聯(lián):靜聽(tīng)溪邊水有聲,熟視獨(dú)石寨無(wú)色,橫批:地靈人杰。
姓張的人家,住在現(xiàn)在的屋場(chǎng)田,也是現(xiàn)在的鄭公嶺東坡下,開(kāi)門(mén)向東,門(mén)對(duì)小溪,張姓單門(mén)獨(dú)戶(hù),開(kāi)了間鐵鋪,生意慘淡。張鐵匠生有兩女,遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng),五十歲得一子,八歲時(shí)不幸夭折,此后再?zèng)]有生養(yǎng),變成了絕戶(hù)。
姓王的人家開(kāi)了一個(gè)油炸場(chǎng),住在現(xiàn)在的油炸里,也是鄭公嶺東坡下,開(kāi)門(mén)向東,門(mén)對(duì)小溪,夫妻倆沒(méi)有生育,領(lǐng)養(yǎng)了一個(gè)劉姓兒子,長(zhǎng)大之后認(rèn)祖歸宗了,所以,王老板也是為他人做嫁衣,到了年老,夫妻倆相互扶持直到終老,王老板為人忠厚老實(shí),樂(lè)于助人,百年之后,我們的老祖宗把他們夫妻安葬在扯馬塘王家祖山。
姓劉的人家老家是長(zhǎng)塘劉家的(現(xiàn)在黃橋的石塘村),在獨(dú)石買(mǎi)了幾十畝土地,開(kāi)了一個(gè)大莊園——?jiǎng)⒓覉@,并在劉家園修了儲(chǔ)藏糧食的莊屋,也就是現(xiàn)在的獨(dú)石曾家莊屋里院落,劉莊主老家離獨(dú)石不遠(yuǎn),因曾姓人家逐漸增多,實(shí)力強(qiáng)大,他的莊園漸漸沒(méi)落,無(wú)法立足,只好賣(mài)了莊園返回原籍。
一千年來(lái),生生死死、死死生生,獨(dú)石曾家從原來(lái)的幾戶(hù)人家,一二十個(gè)人,到現(xiàn)在的幾百戶(hù)人家,上千人(包括外遷戶(hù)和外遷人口),可以說(shuō),當(dāng)年老祖宗選擇這塊土地扎根是經(jīng)過(guò)深思熟慮的,也可以說(shuō),老祖宗當(dāng)年建房之時(shí)對(duì)風(fēng)水學(xué)有了深入的探究。
小時(shí)候,聽(tīng)老輩們說(shuō),獨(dú)石是一個(gè)田螺形,需要活水,而且必須搶上水,老屋里曾姓人家房子坐落在田螺背上,橫屋門(mén)對(duì)西面人字嶺,一條小溪就像一條活龍環(huán)繞,不僅搶上水,而且坐鎮(zhèn)龍脈,所以繁衍生息,代代相傳。而張鐵匠、王老板坐在龍脈之下,活龍旁邊過(guò),開(kāi)門(mén)朝東搶下水,風(fēng)水不好,所以絕戶(hù)。
獨(dú)石曾家自從宋末元初老祖宗曾日新發(fā)派之后,巖頭江、龍?zhí)龄?、三丫、塘丫等地處處繁衍,人口猛增,?dú)石曾家只是一家發(fā)派傳承。宋元明清,千年歷史,凡是子孫發(fā)達(dá)的老祖宗,百年之后,葬在后龍山,久而久之,后龍山成了曾姓人家的神圣之地。
不知是哪朝哪代祖宗,為了防止外人踏入這塊神秘而又富有傳奇色彩的土地,在后龍山腳下筑起了一人多高的土圍墻,把整個(gè)獨(dú)石曾家院子包圍起來(lái),只在前面留一扇曹門(mén)出入。這土圍墻和山區(qū)土圍子差不多,不過(guò)比土圍子更具有神圣意義。
土圍墻就像一道符咒,讓外來(lái)人望而止步,讓族人們奉若神明。歷代以來(lái),人們都會(huì)把破損的土圍墻加固,并且在土圍墻內(nèi)栽上風(fēng)景樹(shù),為后龍山的景色增添幾分綠意、幾分神秘。
土圍墻內(nèi)就像世外桃源,給外來(lái)人帶來(lái)幾分神秘與猜疑,給族人們帶來(lái)多少快樂(lè)與自豪。
獨(dú)石人口外遷的也有不少,特別是康熙年間湖南填四川,我們的老祖宗廣旦公的后代(三個(gè)兒子)遷到了四川,就是現(xiàn)在的武勝縣、綿陽(yáng)縣一帶,解放前廣旦公的后裔曾經(jīng)回獨(dú)石認(rèn)祖歸宗,前幾年又回來(lái)過(guò),現(xiàn)在仍然在聯(lián)系。廣旦公的墳?zāi)乖谖壹业睦献嫔剑磕晡覀兌家o廣旦公掃墳。
昭忠公和我高祖父昭康公、高叔祖父昭奇公是親兄弟,只因高祖父的父親和袁家壟一姓袁的是老庚,莫逆之交,袁老庚沒(méi)有兒子,昭忠公就過(guò)繼姓袁。
還有許許多多的故事,后續(xù)更精彩。
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