先簡(jiǎn)單介紹一下林雨峰這個(gè)人物。林雨峰是樂圣公司的董事長(zhǎng)，也是處在《天道》眾生階層的金字塔部分。樂圣是一家生產(chǎn)音響產(chǎn)品的民族品牌，在國(guó)際上具有一定的競(jìng)爭(zhēng)力。樂圣公司的精神，也就是林雨峰的精神：只有矛沒有盾，就是說(shuō)只要把產(chǎn)品品牌經(jīng)營(yíng)好，就可以笑傲江湖。樂圣公司當(dāng)然是一個(gè)成功的公司。

然而為了扶貧，丁元英把目標(biāo)瞄準(zhǔn)了樂圣公司，在他的殺富濟(jì)貧計(jì)劃里，樂圣公司是被“化緣”的對(duì)象。丁元英無(wú)償提供核心技術(shù)，無(wú)償設(shè)計(jì)完整嚴(yán)密的符合法律和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃，幫助格律詩(shī)公司生產(chǎn)出可以媲美樂圣公司的音響箱體。因?yàn)槭菢O端惡劣生產(chǎn)環(huán)境下生產(chǎn)出的產(chǎn)品，所以成本大大低于樂圣公司。丁元英據(jù)此發(fā)動(dòng)成本戰(zhàn)，迫使樂圣放棄自己的生產(chǎn)線，轉(zhuǎn)而和格律詩(shī)公司合作。

林雨峰就是整個(gè)扶貧事件的受害者，因?yàn)樾愿襁^于剛強(qiáng)，他接受不了這種失敗，選擇了不歸路。丁元英當(dāng)然沒有預(yù)料到這個(gè)結(jié)果，所以理論上他應(yīng)該受到良心上的譴責(zé)。即便沒有林雨峰的死，丁元英也應(yīng)該受到商業(yè)道義上的譴責(zé)。他自己也明白這一點(diǎn)，所以做這件事情之前，特意去五臺(tái)山問道求個(gè)心安。

丁元英為什么要受到商業(yè)道義上的譴責(zé)？他自己明白，失敗的林雨峰也明白。丁元英是以王廟村村民惡劣的勞動(dòng)條件來(lái)實(shí)現(xiàn)低成本的。正如他一開始就對(duì)王廟村村民說(shuō)的：要想在市場(chǎng)的夾縫中走出一條生路，先不要把自己當(dāng)人看，你比別人多一口氣，你就贏了。于王廟村村民而言，在付出不是人的代價(jià)下，確實(shí)找到了一條出路。但于市場(chǎng)而言，卻是無(wú)底線競(jìng)爭(zhēng)，打破了規(guī)則，不是向前，而是向后。丁元英打開了“潘多拉的盒子”，開啟了一種很壞的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式，本質(zhì)上是破壞了良性的市場(chǎng)。從總體上看，也是因小失大。試想：如果大家都仿效這種做法，我們的社會(huì)到底是前進(jìn)了，還是退步了。勞動(dòng)法蕩然無(wú)存，被規(guī)避了勞動(dòng)法就成了擺設(shè)。其實(shí)，丁元英就是鉆了規(guī)則和法律的灰色地帶的空子，但這肯定不是我們的社會(huì)所需要的。類似的事情在我們的社會(huì)還有，但這樣的漏洞最終會(huì)被補(bǔ)上。

在和格律詩(shī)公司背后的謀主丁元英的較量中，林雨峰一步一步地掉進(jìn)坑里，固然是智力不及，但性格的缺陷發(fā)揮了很大的作用。林雨峰的性格太過強(qiáng)硬，他就是樂圣公司的矛，正如他的座右銘：樂圣公司只有矛，沒有盾。而一旦他依賴的矛失去了，他就四面楚歌。因?yàn)檫^于驕傲，選擇了和西楚霸王項(xiàng)羽一樣的結(jié)局。

林雨峰最后帶著槍去找了丁元英，他發(fā)出靈魂之問：“既然你明白這一切，你為什么還要去做？我看不起你?！彼麤]有殺丁元英，只留下了兩顆子彈，而自己卻毅然走上了不歸之路。

所以說(shuō)，林雨峰是一個(gè)悲劇英雄。