在孫悟空的故事里,觀(guān)世音扮演著一個(gè)很重要的角色,在白素貞的故事里,觀(guān)世音同樣是一個(gè)重要的角色。
白素貞剛修煉成人形,觀(guān)音馬上跑出來(lái),告訴她可以去一個(gè)叫杭州的地方,有一個(gè)很漂亮的湖,湖上有座斷橋,在那斷橋上會(huì)有她的心上人,一個(gè)千多年前救過(guò)她的帥小伙。
不知道看《新白娘子傳奇》的人懷疑沒(méi)懷疑,反正我是看第一集的時(shí)候就懷疑上了,世上修煉的各種妖精鬼怪那么多,為何偏偏觀(guān)世音就大老遠(yuǎn)的趕到峨眉山,告訴白素貞這件如此重要的事情,觀(guān)音又是如何知道白素貞已經(jīng)修成人形,又是如何知道白素貞要報(bào)恩,而且這段恩情會(huì)成為一段姻緣。
在之后漫長(zhǎng)的歲月里,白素貞有任何苦惱危險(xiǎn)的時(shí)候,觀(guān)音也會(huì)適時(shí)出現(xiàn)予以援手,甚至,白素貞還曾經(jīng)幻成觀(guān)音的模樣,去騙老百姓,雖然那是用來(lái)做善事的,但是菩薩的法相豈是一妖女隨便亂用的么?在白素貞之前,只有一個(gè)人敢幻成觀(guān)世音的模樣,那個(gè)人叫紅孩兒,孫悟空的堂弟,太白金星和西王母的兒子。
莫非,白素貞的父母,或者師傅,或者誰(shuí),和觀(guān)世音有著很好的關(guān)系?白素貞經(jīng)常說(shuō)她是跟隨驪山老母修煉的,那我們先來(lái)看看驪山老母是誰(shuí)吧。
據(jù)說(shuō)驪山老母是個(gè)鶴發(fā)童顏的老頑婆,住在云深不知處的桃花源,武功深不可測(cè),精通天文地理、五行術(shù)數(shù),行蹤飄忽不定,她有一個(gè)徒弟,是個(gè)家喻戶(hù)曉的人物,那就是樊梨花,若以此為線(xiàn)索,則驪山老母并不是個(gè)什么了不起的大人物,充其量就是個(gè)修真的而且有一定法術(shù)的道姑而已。
可又有說(shuō)驪山老母是斗姥所化,斗姥到底又是誰(shuí)啊,斗姥在仙界地位極其崇高,因?yàn)樗司艂€(gè)兒子,而且九個(gè)兒子恰恰都當(dāng)上了大官,分別為中天紫微北極大帝、勾陳上宮天皇大帝和北斗七星貪狼、巨門(mén)、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍,都是在仙界威名遠(yuǎn)震的一方霸主。
等等,肯定有人說(shuō),仙界不是不讓結(jié)婚么,怎么斗姥又有這么多兒子呢,其實(shí)這個(gè)很好解釋?zhuān)山缋锎蟛糠值纳裣啥际侨诵逕掃^(guò)來(lái)的,只有極少數(shù)的天地初開(kāi)自然形成的,也就是說(shuō)大部分人都是有爹有娘的,哪吒三兄弟不和他爸爸一起在天庭做官么。
從這可以看出,驪山老母并不是個(gè)簡(jiǎn)單的角色,樊梨花的師傅應(yīng)該是個(gè)冒用老母名頭的道姑,假如白素貞的師傅真是驪山老母的話(huà),觀(guān)音菩薩處處幫助她,也是件合情合理的事情。
白素貞說(shuō)自己是在四川青城山修煉的,但是驪山老母并非住在那,而是住在陜西西安驪山,而且,因?yàn)閮鹤佣际切郯砸环降娜宋铮霈F(xiàn)在世人眼里的機(jī)會(huì)并不多,為人是非常的低調(diào)的,或許是想安享晚年吧,經(jīng)常就在華清池里泡泡溫泉過(guò)日子,偶爾出去和西王母聊聊天,而且,關(guān)于和驪山老母的師徒關(guān)系只聽(tīng)白素貞一個(gè)人說(shuō)過(guò),其它沒(méi)有任何人提起過(guò),即使是老母也從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)她有過(guò)徒弟,有沒(méi)有可能是白素貞故意把這種本不存在的關(guān)系抬出來(lái)嚇人的呢?
事實(shí)上,白素貞遇到過(guò)那么多的困難,驪山老母從來(lái)沒(méi)有出面幫助過(guò)他,她為什么會(huì)處處打著老母的名號(hào)呢?我估計(jì),只能是女?huà)z當(dāng)初讓老母照顧她的女兒,但是老母有著和女?huà)z一樣的苦衷,就是不好親自出面,于是老母又找了觀(guān)音。
可觀(guān)音也沒(méi)住在青城山,白素貞到底跟著誰(shuí)在修煉呢?或者白素貞其實(shí)根本就沒(méi)在青城山修煉過(guò),而另有山頭,說(shuō)青城山僅僅是掩人耳目呢?要知道,白素貞后來(lái)遇到許仙的地方是西湖斷橋,那個(gè)煙花三月寂寞柳的江南天堂,這個(gè)地方離西安驪山、四川青城山都有相當(dāng)遠(yuǎn)的距離,有沒(méi)有可能是這三個(gè)地方中間的某一處不知名的小山呢?
帶著這個(gè)疑問(wèn),我盯著地圖看了很久很久,突然一個(gè)十分熟悉的山命一下就冒了出來(lái),那就是云山。
我們知道,白素貞是在南宋紹興年間修煉成人,然后去和許仙約會(huì),這個(gè)紹興年間具體是公元1131年-1162年之間,而白素貞是修煉過(guò)一千七百年的,那她應(yīng)該就是從公元前六百多年開(kāi)始修煉的,從公元前600多年到南宋,云山出現(xiàn)過(guò)什么神仙偉人么?
對(duì),正是屈原,和盧生候生。
在武岡頭堂水樂(lè)口鄉(xiāng)資江邊,有一塊著名的石頭,那里曾經(jīng)還有一個(gè)亭子,名喚“漁夫亭”,相傳屈原曾在此和一老漁夫暢談不休,最后他倚著岸邊的石頭睡了過(guò)去,然后石頭上就留下了他的頭像,后人為了紀(jì)念他就修建了一個(gè)漁夫亭,至今亭子早已消逝在歷史長(zhǎng)河之中,但是那個(gè)頭像卻至今完好無(wú)損。
其實(shí),當(dāng)時(shí)屈原每天都會(huì)去那個(gè)地方,盯著清澈透亮的江水發(fā)呆,他其實(shí)是在等待一個(gè)人,等待一個(gè)讓他魂?duì)繅?mèng)縈茶飯不思的美麗女子。
屈原本是湖北秭歸人,但是生平熱愛(ài)游山玩水,當(dāng)有天來(lái)到如仙境般的云山之時(shí),一下就被這本該不是人間能夠擁有的勝境給吸引住了,于是天天在悠悠白云之間行走,在潺潺山泉之久吟詩(shī)。
某天,屈原遇到一個(gè)兇惡的人,抓了一條白蛇,不知為何,他突然對(duì)那條白蛇產(chǎn)生了憐惜之情,于是他用錢(qián)把白蛇買(mǎi)下來(lái),然后再把他放生在青松翠竹茂密的山林里,在白蛇快要消失在屈原視線(xiàn)里的時(shí)候,突然回頭深情的望了他一眼。
那天晚上,屈原做了一個(gè)夢(mèng),一個(gè)十分清秀俊俏衣袂飄飄好比仙子下凡般的女子,跟他約定在云山腳下的資水見(jiàn)面,就是后來(lái)漁夫亭的那個(gè)地方。
于是屈原每天就開(kāi)始在江邊翹首以待,不停的向世人們?cè)忈屖裁床攀钦嬲耐┣锼?br />
某天,屈原突然就消失了,整個(gè)武岡沒(méi)有任何一個(gè)人知道他去了哪里,多年后,傳來(lái)他跳汨羅江而亡的消息,然后他所作的《九歌》慢慢流傳開(kāi)來(lái)。
其實(shí),屈原遇到的并非什么漁夫,而是一個(gè)上古金仙,名字叫陸壓道人,正是白素貞的爸爸,也正是他變作一兇惡之人抓了修煉了幾百年的白蛇,然后即使出現(xiàn)在屈原的面前,更是他后來(lái)在資江邊告訴屈原,他夢(mèng)里的那個(gè)仙子,其實(shí)就是他所救的白蛇,在一千多年后,他們會(huì)再次相遇并成為夫妻,但并不是現(xiàn)在。
也正因?yàn)楹完憠旱廊说囊环勗?huà),屈原知道了天地之間的一些聯(lián)系,知道了仙界、人間其實(shí)是有著千絲萬(wàn)縷緊緊相連的,這也是他創(chuàng)造《九歌》真正的源動(dòng)力。
說(shuō)到這,我估計(jì)有很多人說(shuō)我胡扯,沒(méi)有任何依據(jù)就把白素貞的修煉場(chǎng)所安排在武岡的云山,僅僅因?yàn)槲沂俏鋵恕?br />
這個(gè),其實(shí)是不用著急我會(huì)慢慢解釋的。我們都知道,蛇有非常非常重的腥味,假如在蛇與蛇之間進(jìn)行感情交流,這種腥味或許是魅力的一種體現(xiàn),但是是蛇和人的話(huà),沒(méi)有任何人能夠受得了蛇身上的那種氣味的。
白素貞修煉就是為了找人報(bào)恩,蛇本身是妖媚異常靈動(dòng)?jì)趁闹铮逕挸傻呐涌隙ㄒ惨粯用匀?,但是如何祛除氣味,這個(gè)就是件麻煩事了。
幸虧陸壓道人是個(gè)散仙,他沒(méi)有官職在身,有的是時(shí)間到處游玩,正是他發(fā)現(xiàn)了在武岡一座名為云山的小山上,到處生長(zhǎng)著一種蘭花,其色澤或乳白,或奶黃,絕無(wú)雜質(zhì),氣味芳香馥郁,清幽而悠遠(yuǎn)。
因?yàn)榇朔N蘭花的緣故,云山無(wú)論是林中山間,還是谷底小澗,無(wú)論是鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng),還是花草竹木,萬(wàn)物皆芬芳醉人,蛇當(dāng)然也如此,于是陸壓道人就將白素貞帶到了云山。
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