轉(zhuǎn)：壯士悲情血淚戰(zhàn)史

黃三叢 2011-05-27 10:17 24

壯士悲情血淚戰(zhàn)史(陳應松)
http://www.chinawriter.com.cn 2011年05月07日10:16 文學報　陳應松
　　長篇紀實小說《血祭野人山——一個中國遠征軍老兵的自述》由花城出版社出版后，即引起了廣泛關注。這部以一個中國遠征軍老兵胡子龍自述的第一人稱紀實小說，把我們帶回到了中國遠征軍赴緬抗日的崢嶸歲月。十萬遠征軍入緬作戰(zhàn)后，節(jié)節(jié)敗退，作為友軍的英軍為保存實力，不與中國軍隊配合，總指揮史迪威將軍和司令長官羅卓英竟丟下千軍萬馬，只身逃往印度。而日軍逐漸占領了中國的南大門畹町，逼近騰沖，于是遠征軍最后一條歸國之路被切斷，剩下來的遠征軍官兵，像無頭蒼蠅進入了近600公里方圓的野人山，開始經(jīng)受這稱之為“中外戰(zhàn)爭史上最為慘重的大撤退”。
　　作者采用了邊寫遠征軍在野人山遭受曠世磨難的經(jīng)歷，邊插敘遠征軍歷史，以及遠征軍何以淪落至此的原因，抽絲剝繭，層層展開，讓真相大白于天下。這種敘述方式有懸念感，極大地滿足了讀者的閱讀期待。作者將這些無論是善還是惡，無論是英雄還是狗熊的人物，進行身世的回溯，讓人們看到當年抗戰(zhàn)史中鮮為人知的另一面。每個人的命運，都與那個時代息息相關，被裹挾者有之，自愿者有之；投機者有之，舍身成仁者有之。害死幾個戰(zhàn)友的陸培林，驍勇善戰(zhàn)的鄧君林，忠于上司且英勇無畏的黃強，被稱為“浴血天使”的徐芝蓉，黃保旺與劉玉芳的愛情與犧牲，為不連累戰(zhàn)友而飲彈自盡的連長李楚祥，曾經(jīng)殘酷對待中共的冷面殺手、后來卻自知罪孽深重做了些好事的軍統(tǒng)特務袁家驊，以及那個軍中闊少戴斌，都塑造得豐滿生動，人物眾多，堪稱群像，這是一組用小說雕刻起來的中國遠征軍的巍巍碑石，每個人都充滿了傳奇色彩，慘烈至極，或生或死，都透著一股民族的悲壯之氣。我們看到了豐富的二十世紀四十年代的中國生活，特別是政治和軍事生活，還有大多為農(nóng)民子弟的士兵的底層生活。不管怎樣，這群有數(shù)萬之眾的男女終于走到了一起，演繹了這場驚心動魄的“血祭”。
　　就像作者所言：“野人山，吃人的魔鬼。”野人山其實是中、緬、印三國交界處一座原始山林，是一些未開化的土著民族的聚居地。作者借主人公之口形容這是一群人面獅身的妖孽。胡子龍們進入野人山之后，由于饑餓和迷路，“走著走著，就見有人跌倒在地，再也爬不起來。沿途，仰著的、趴著的、側(cè)著的、蹲著的、歪在樹蔸下的、栽在坑溝里的，隨處可見。巨大的紅螞蟻們，簇擁而上，盡職盡責地剜皮剔肉，給死去的兄弟們進行‘地葬’；蛆蟲、蒼蠅們手忙腳亂地把死者制造成一堆堆黑色的土末”。真是讀之讓人頭皮發(fā)麻，寒噤連連。其實豈止是自然環(huán)境的惡劣，還加上日軍和緬甸義勇軍的追襲與偷襲。我們在作者所描繪的地獄般的環(huán)境中，感受到了戰(zhàn)爭的殘酷。這群被世人遺忘的士兵在進入似乎永遠也走不出的迷宮中，煮馬骨，吃皮帶、皮鞋，一排一排地倒下，卻有更多不肯倒下的士兵，為了回到祖國，踏著戰(zhàn)友的尸體，穿越迷失之途，為尋找一條能夠走出的路，男兵們，被女野人擄去，女兵也會被男野人搶去。作者描寫的每一個場面都驚心動魄，震撼人心。
　　這部小說的鋪陳顯示出相當?shù)募记?，穿插敘述游刃有余，靈活多變。作者筆力強健，激情充沛，寫得大氣磅礴，浩蕩淋漓，具有一種寫民族悲情英雄的較高能力。如此在國內(nèi)國外險惡的自然環(huán)境和政治傾軋中，為了民族大義和國家生存的這一群衣衫襤褸的士兵，在幾乎被人遺忘的征途中，為了生命的尊嚴而向死亡挑戰(zhàn)，因此小說具有了廣泛的意義，它雖是一次戰(zhàn)爭的書寫，但卻是一部關于人生、關于命運與生命謳歌的壯懷激烈的哲理寓言和黃鐘大呂。這是一段我們民族無法忘卻的記憶，不應該湮沒在歷史的叢林里。面對如此嚴酷的、令人絕望的生存環(huán)境，一個人究竟要經(jīng)受多少磨難，要有著怎樣的對祖國和人民的愛與忠貞，才能夠走出這涂炭生靈的兇山惡水，走出這死亡緊逼的高山密林？就像海明威在他的《老人與海》中所說：“人不是生來要給打敗的。你盡可以消滅他，但就是打不敗他。”這也是這部小說給予我們的壯闊啟示。
　　(《血祭野人山》黃三叢/著，花城出版社2011年2月版)

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評論列表

如煙而過

一寸河山一寸血，十萬青年十萬兵。

514年前

春的信息_2552

各位弟弟妹妹，快把不好的東西刪去，這樣不好，冷靜下啊。

414年前

行者

武岡人網(wǎng)弄成現(xiàn)在這個罵街的局面，是杯具?。娏乙笙葘徍嗽侔l(fā)表！

214年前

替天行道

亮點啊?。。。。。?！

214年前

鐘文暉

19樓迎春亭_都梁鄉(xiāng)士：
這本書所體現(xiàn)的思想不是直接地表達，而是通過生動的故事來體現(xiàn)，體現(xiàn)出特定環(huán)境下的特定人群，通過這些特定人群的活動體現(xiàn)出了一種民族的自立自強，不甘屈服的頑強拼博精神。不寫了，我還得好好地再讀讀她。
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老朽借都梁鄉(xiāng)士之鍵盤再建一層樓！

614年前

都梁鄉(xiāng)士

三叢老師賜給我的書，才看完，的確是一本好書，我覺得一本書寫出故事難，但要寫出思想更難。這本書所體現(xiàn)的思想不是直接地表達，而是通過生動的故事來體現(xiàn)，體現(xiàn)出特定環(huán)境下的特定人群，通過這些特定人群的活動體現(xiàn)出了一種民族的自立自強，不甘屈服的頑強拼博精神。不寫了，我還得好好地再讀讀她。

314年前

劉興勇

叫黃老師把省略了2000字貼上來,那一定是精采無比，一定是韋思樂被三個女野人拉去想折磨一番，誰知韋思樂神勇無比，以一敵三，面無懼色，一條鐵棍，左沖右突，殺遍野人村，使野人村婦女聞之膽寒，讓其抓住，必九死一生，無奈，擁其為野人村村長。是么？

214年前

鐘文暉

陳應松，祖籍江西余干縣瑞洪鎮(zhèn)，1956年生于湖北公安縣黃金口。武漢大學中文系畢業(yè)。出版有長篇小說《獵人峰》、《到天邊收割》、《魂不守舍》、《失語的村莊》、《別讓我感動》，小說集《陳應松作品精選》、《星空下的火車》（同名兩本）、《魯迅文學獎獲獎作家叢書——陳應松小說》、《呆頭呆腦的春天》、《暗殺者的后代》、《太平狗》、《松鴉為什么鳴叫》、《狂犬事件》、《馬嘶嶺血案》（同名三本）、《豹子最后的舞蹈》、《大街上的水手》、隨筆集《世紀末偷想》、《在拇指上耕田》、《小鎮(zhèn)逝水錄》、詩集《夢游的歌手》等40余部，《

414年前

開拓無限

在東莞一書店見到的是一個叫熊良鐘的人盜版的那里面有很多言語和習俗是我們習俗是我們湖南邵陽獨有的比如螞蟻子吃葬子。。。。。。。。那個偽作者是湖北人而主人公胡子龍是邵陽人仔細推敲就會發(fā)現(xiàn) 此人的很多矛盾

314年前

黃三叢

老特務，野人拉郎配的描寫，本來像總不醉先生所說，此處省略了2000字，重點寫了韋思樂被女野人強奸的慘烈場面，實在不堪卒讀，但是不是我刪除的，使被編輯砍去的。

314年前

鐘文暉

11樓馬坪_老特務：
血祭野人山，越看越像看。
陳應松把好的都說了，我來說點不足的吧！
黃老師描寫野人拉郎配時，就只有胡子龍被三個野女人搙去時稍微描寫了一番，其它都是一筆帶過，直接寫出結果，沒能給讀者一個身臨其境的感覺，沒能讓讀者明白，原始人的原始性生活究竟是怎樣的。
建議黃老師重新寫章拉郎配的故事，貼上人網(wǎng)，大家說好不好？
嘿嘿！
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呵呵，擅長港野話的老特務想要有“身臨其境”之感又起哄給三叢先生出難題了！殊不知，三叢先生學了賈平凹筆法：“此

314年前

言宋

本文有助于我們閱讀“血祭”一書。

514年前

周光佐

專程頂貼?。。。。。。。。。。?！

314年前

老特務

血祭野人山，越看越像看。

陳應松把好的都說了，我來說點不足的吧！

黃老師描寫野人拉郎配時，就只有胡子龍被三個野女人搙去時稍微描寫了一番，其它都是一筆帶過，直接寫出結果，沒能給讀者一個身臨其境的感覺，沒能讓讀者明白，原始人的原始性生活究竟是怎樣的。

建議黃老師重新寫章拉郎配的故事，貼上人網(wǎng)，大家說好不好？

嘿嘿！

314年前

鐘文暉

http://www.chinawriter.com.cn 2011年06月07日10:16 文學報　陳應松
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2011年06月07日10:16文學報？是稿件采用通知還是日期有錯？

1414年前