扶峰山位于武岡市東北部的鄧家鋪鎮(zhèn)扶峰村，為鎮(zhèn)內(nèi)最為著名的地標，也是武岡名山之一。

扶峰山，在光緒《武岡州志》（以下簡稱“州志”）“疆域志”之“龍江團”中，又記作“巫峰山”。名山入方志，山名多沿襲俗稱，但少數(shù)又經(jīng)編撰者考訂而修改（多雅化），此即為一例，只是并不符合事實。扶，編撰者或不知所指，遂改為巫，取武岡為“黔巫要地”之意。在本地方言中，扶、巫雖同音，卻異調，扶為上聲，巫為陰平，實相去甚遠。又州志之“工作志”載山上有扶峰觀，觀名扶峰，當?shù)米陨矫?，可見，巫峰山，實為扶峰山?/p>

扶峰觀，今名紫府寺，規(guī)模頗大，建國初曾被辟作扶峰中學；清時稱“紫府觀”，據(jù)州志載：“即扶峰觀，城東長溪鄉(xiāng)，宋建?！编嚰忆佹?zhèn)一帶，在清時屬武岡州龍江團（因其內(nèi)有溪名龍江），龍江團屬來蘇里，而長溪鄉(xiāng)轄溪南里、溪北里和來蘇里，又州志“疆域志”載龍江團在“城東九十里”，故州志“工作志”說扶峰觀在城東長溪鄉(xiāng)。

扶峰山，山名很是特別。本地民間對山巒除俗稱山外，還稱峰、坳、嶺等，但多是單稱，即要么稱山，要么稱峰，要么稱嶺，要么稱坳，而像扶峰山這樣名字峰后連山，重疊連稱的情況鮮見。雪峰山或是特例，為民間稱呼，但古代地理志和方志皆稱之為梅山。而扶峰山，山名既峰又山，既顯重復，又易致歧義，在州志眾多山名中頗為突兀，令人費解?；蛟S是山原名扶峰，后面的山字為民間俗稱所加，后約定俗成，便成了扶峰山。

據(jù)州志，武岡名山，多稱山，而稱峰、坳、嶺的少有。名山皆有來歷，或因地理景色，或因人事傳說。即以康熙《武岡州志》之“山川”所載之名山為例，如云山、紫云山、楓門山、白馬山，因景色；如南山、大小角尖山，因地理；如寶方山、天尊山、禮仙山、鋯軸山和前面提到的梅山，都是因人事傳說而得名。

而扶峰山，來歷不明。扶峰其名，重在扶字。扶為姓氏，據(jù)有關考證，資江流域曾有扶姓存在，扶夷江即由此得名。今隆回、新邵和邵陽城區(qū)仍有扶姓人口。而扶峰山一帶雖距離扶夷江較遠，其地卻歸屬武岡州長溪鄉(xiāng)，長溪，即指扶夷江。武岡頭堂鄉(xiāng)有扶沖，扶峰山北三里又有扶公菴，可見，這一帶或曾為扶氏蠻族居住地，扶峰山名或淵源于此。

扶有多義，若作攙扶及扶持解，亦通，則言其峰扶搖直上，陡峭險峻之態(tài)，與事實亦符。扶峰山為獨立山體，并無其它山相連，兀然聳立于田疇間，仿佛平地突起高樓之勢，山體雖小，但扶持而上，海拔高度有六百多米，和同屬清“龍江團”的洞頭峰、碧云峰遙相比高。

顯然，以上兩種說法都是基于扶峰山之“扶峰”為山峰，而后面的山字為后來所加這一點。

鄧家鋪鎮(zhèn)有“六景”，扶峰山為其一，據(jù)傳，宋代有詩人撰有對聯(lián)，嵌此“六景”于其中，聯(lián)曰：

黃牛耕大田喘氣；

蒲扇扇觀音無風。

聯(lián)中黃牛、蒲扇、觀音、喘氣均為本地山名，大田為地名，唯“無風”為“扶峰”諧音，指扶峰山。但下聯(lián)意思讓人困惑，蒲扇扇觀音，風力雖小或于事無補，但總不至于“無風”，且“無風”與上聯(lián)“喘氣”相對不工，因而下聯(lián)中的“無風”當是“扶風”，而“扶風”正與“喘氣”相對——蒲扇扇觀音扶風而來，語義曉暢，亦合律。由此看來，對聯(lián)中“六景”皆實名，“無風”實為“扶風”，而并非“扶峰”之諧音，那么，扶峰山或為扶風山。

扶風，當出自扶風郡，扶風郡為馬姓主要郡望。戰(zhàn)國時代，趙國宗室趙奢曾封馬服君，子孫后代便以馬服（后簡稱馬）為姓，伏波將軍馬援即其后。兩漢至南北朝時期，馬姓在扶風茂陵（今陜西省興平市茂陵）成為望族，并由此向全國發(fā)枝散葉，這一脈便被稱之為馬姓扶風郡。唐末五代，馬殷在湖南建立楚國，使得馬姓人口得到更大發(fā)展，遷徙播散范圍更廣。

馬姓是武岡州望姓，也正是鄧家鋪鎮(zhèn)大姓。據(jù)光緒《武岡州鄉(xiāng)土志》記載武岡州“馬”姓：“扶風郡，羽音，嬴姓伯益之后，趙王子趙奢封馬服君，子孫因氏，明洪武初由江右遷本境，今傳十九代?！庇謸?jù)鄧家鋪鎮(zhèn)馬姓族譜，此地馬姓人正屬扶風郡，他們先人的墓碑山字頭下多刻有“扶風郡”三字，以彰顯其郡望。

情形也許是這樣，人們慣常以姓氏命名其院落和田地，而馬姓扶風郡人遷入武岡扶峰山一帶較早，便以他們的郡望命名其居住的田地和高山，因而，扶峰山實為扶風山。如此，今名重復歧義之惑亦解。這是扶峰山山名由來的第三種說法。

                                                                                           原發(fā)于20220215《邵陽日報》