陶淵明的《桃花源記》描寫了一個(gè)沒有剝削壓迫、人們安居樂業(yè)的田園理想國(guó)的美好圖景，一直為后人所稱道，世外桃源成了生活安樂的理想家園，“芳草鮮美，落英繽紛”的意境沒有人不為之心醉神迷。

建設(shè)森林小鎮(zhèn)，就是建設(shè)現(xiàn)實(shí)版的世外桃源。

文化作為一個(gè)城鎮(zhèn)的軟實(shí)力，在森林小鎮(zhèn)建設(shè)中的重要性不容忽視，無(wú)論我們把森林小鎮(zhèn)打造成休閑宜居型，還是生態(tài)旅游型或嶺南水鄉(xiāng)型，都不能忽略文化元素的注入。隨著人們文化素養(yǎng)的提高，審美意識(shí)明顯增強(qiáng)，對(duì)森林小鎮(zhèn)的需求不僅僅停留在枯藤老樹、小橋流水的“賞景”，更有強(qiáng)烈的“抒情”欲望，因此，森林小鎮(zhèn)的文化性，成了不可或缺的要素。再美的小鎮(zhèn)，如果只是生態(tài)優(yōu)美、綠色宜居，而沒有獨(dú)特的文化元素，這樣的小鎮(zhèn)雖美，卻是沒有靈魂的。

把特色文化植入森林小鎮(zhèn)建設(shè)中，必須樹立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，把特色文化與特色人文環(huán)境相融合，把小鎮(zhèn)歷史底蘊(yùn)與新農(nóng)村建設(shè)相統(tǒng)一，因地制宜，彰顯特色?；葜菸幕瘜儆诳图椅幕懂?，5000年文明史、1400多年建城史，賦予惠州深厚的文化底蘊(yùn)，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的歷史沉淀，形成了獨(dú)特的地域文化?；葜莸摹袄罴胰笔侵袊?guó)武術(shù)中南拳的五大拳種之一，惠東的“平海漁歌”名揚(yáng)神州，龍門的“農(nóng)民畫”被譽(yù)為中國(guó)三大民間畫之一，還有傳統(tǒng)刺繡、竹編、泥塑、鑲嵌等傳統(tǒng)手工工藝，這些都是具有惠州特色的文化遺產(chǎn)。在建設(shè)森林小鎮(zhèn)中，必須在嶺南文化這個(gè)大背景下，融入更多的本土文化，挖掘、整理、保護(hù)、弘揚(yáng)這些文化遺產(chǎn)，豐富和提升森林小鎮(zhèn)的文化內(nèi)涵，達(dá)到采嶺南之精華，顯客家之新風(fēng)的目的。

誠(chéng)然，森林小鎮(zhèn)的文化元素不可千遍一律，以免讓人覺得“似曾相識(shí)”，給人審美疲勞，失去小鎮(zhèn)個(gè)性，不能凸顯其特質(zhì)。如何讓小鎮(zhèn)建設(shè)具有文化特色，文化元素如何融入，需要深入思考，長(zhǎng)遠(yuǎn)謀劃。

文化的深度決定了小鎮(zhèn)建設(shè)的高度，森林小鎮(zhèn)對(duì)文化提出了更高要求。具體講，要以生態(tài)環(huán)境建設(shè)為基礎(chǔ)，以綠色發(fā)展為方向，以生態(tài)優(yōu)先為前提，以文化融入為抓手，促進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整，建設(shè)綠色可持續(xù)的生態(tài)文化環(huán)境。要找準(zhǔn)文化形象定位，把文化與森林建設(shè)高度融合、相輔相成，通過(guò)文化支撐和包裝，提升小鎮(zhèn)的品味。要注重互補(bǔ)性、融入性、協(xié)調(diào)性，填補(bǔ)文化空缺，融入特色文化，和諧人文環(huán)境。要基于產(chǎn)業(yè)特色、人文底蘊(yùn)和生態(tài)稟賦，突出小鎮(zhèn)文化亮點(diǎn)，體現(xiàn)一鎮(zhèn)一特色，分類建設(shè)各有文化特色的森林小鎮(zhèn)。要注重拓展和改善小鎮(zhèn)文化空間，推進(jìn)文化入鎮(zhèn)，構(gòu)建朝氣蓬勃的森林文化體系，擴(kuò)大小鎮(zhèn)文化涵養(yǎng)空間，增加和豐富小鎮(zhèn)文化元素，形成寓文于林、寓文于鎮(zhèn)、文化育人、文化強(qiáng)鎮(zhèn)的良好格局。

（發(fā)表于2020年1月17日《羊城晚報(bào)》）

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