七月半----送鬼節(jié)        

        每年農歷七月初一，閻王就下令大開豐都城地獄之門，眾鬼自此浩浩蕩蕩地游向人間，可以盡情享受人間血食，直至七月十五日,地藏菩薩以“唵.缽啰末鄰陀寧.娑婆訶”十字滅定業(yè)、碎地獄真言超度眾亡靈上天堂，并關上豐都鬼門，還人間一片安寧。因此，每縫農歷十五都梁國南通廟，必有一場浩浩蕩蕩的送鬼道場，也就是"送鬼節(jié)".眾生祈愿地藏菩薩超度眾亡靈上天堂,保人間一年平安;并以此祈愿使"現(xiàn)在父母，壽命百年無病，無一切苦惱之患，乃至七世父母離惡鬼苦，得生天人中，福樂無極.”

      七月十五那天，吃晚飯后村里老人大多會焚香拜懺，并把香插在大門口空地上,手巧之人就把大紅紙織些千紙鶴或者荷花,在上面點半只香燭,放在池塘里的荷葉上面;然后大家就會去南通廟看送鬼道場.道場一般搭在廟外空地或附近農地，分兩層，第一層是一米多高的板凳，用繩子綁牢，大概是長7-8米，寬4-5米吧.第二層一頭是兩張大桌子，做法師臺，桌子中間供"大愿地藏王菩薩"牌位，牌位下擺放七盤桃七盤大米，牌位正對面是主法師座，兩邊放些凳子給其他和尚道士們坐。另一頭也擺一兩張桌子，做施孤臺，豎三個靈牌和一面白色招魂皤。村人就把各家的雞鴨羊，果品，瓜子擺在臺上，以供孤魂野鬼食用，主事老太爺就會在上面插些紅綠蘭等三角小旗，上書“接引十方”,“盂蘭盛會”,“甘露門開”等字樣。
         法事一般是大小兩個和尚搭配大小兩個師公，估摸是兩個兩師徒組合吧。主法師是來自都梁國第一大寺天龍寺的高僧，師公就不知道哪來的，長發(fā)披肩，可能是茅山派的吧。主法師先洗手凈口，焚香拜懺，然后披上大紅袈裟，戴上唐僧帽，一手拿鈴鐺，一手用法杖挑起一把印子錢，放在香燭上一點，口中念念有詞，接著一聲"起"，便鑼鼓四起，帶著其他僧道行向法壇，一干善男信女自是屁顛屁顛地跟在后頭。在法壇前主法師念：唵.缽啰末鄰陀寧.娑婆訶......接著遙望地藏菩薩牌位九叩首，然后帶領一干人馬圍著道場開始繞場，眾法師邊行走邊念唱真言，時而又停下來跳一下，眾人也跟著抬抬腿，或者扭下屁股。左三圈，右三圈，大家繞場六大圈后，主法師又回到地藏菩薩牌位前念念有詞，然后把法杖交給身邊的助手，（一般是主法師的徒弟），一手搖鈴鐺，一手作一些看不懂的手式，末了一聲大喝"敕"，腳一蹬，飛身上了法師臺。眾法師也跟了上去，村里幾個主事的老人也跟了上去。主法師再念咒語，拿了根點燃的香，不住地憑空寫劃，不時跺跺腳，或者發(fā)出："敕"的聲音，眾人一本正經地呆望著，沒人敢吭聲。不知有多久，主法師忽然猛搖鈴鐺，對著招魂皤大聲念：起。接著鑼鼓四起，主法師抓起一盤桃子，看也不往四周狂灑，接著又抓起一把米狂灑四周，又一聲：停.鑼鼓立停。如此三次，主法師開始端坐法師座，眾法師也紛紛落座，各主事打雜者也各著各位，主法師繼續(xù)領著眾法師一起念念有詞，或唱或歌，時而用手遙指招魂皤，此時會有另一法師（一般茅山師公）以活雞血沾于那招魂皤上..........
         法事的最高潮是主法師"丟籽粑"，這時主法師一般會站起身來，一手搖鈴鐺，一手抓‘籽粑’，口中不斷地念些真言，接著對著“籽粑”深哈一口氣，然后順手灑向周圍的眾人。此時大家一涌而上，惡鬼般地伸出雙手，接著或沒接著，都＂嚯＂＂嚯＂地叫著，全然忘了嚴肅。那‘籽粑’是用糯米和著香麥作的，據(jù)說吃了可以滋陰補陽，益年增壽，我也吃過幾次，味道委實不錯，香香甜甜，甜而不膩，人間極品。
         晚上十點以后，小孩就不宜看了，這時候大人就會哄孩子回家吃‘籽粑’，睡覺。其實，后邊更精彩，可以觀察人間眾生的生死病痛，主要有三點：一是師公吹海螺，吹了以后聽回音，據(jù)說回聲落在哪，那地方三個月內必有喪事。二是燒印子錢時，主法師可以看：有沒有新鬼搶錢,一般將死之人的新鬼搶錢異常厲害;被主法師看到的新鬼，一般半個月左右就會重病臥床,不作法事必死無疑。三是主法師的袈裟，據(jù)說從主法師的脅下可以看到群鬼共舞，脅下自有乾坤，據(jù)說童男之身都可以看到群鬼共舞...........所以,一般法事結束,主事之老太爺就會詳細記下法師所言,然后告知村民一些天機人道之事.