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        首頁(yè) 武岡文學(xué) 都梁人文譜—黃三叢

        都梁人文譜—黃三叢

        蘇醒 蘇醒/都梁 2013-08-10 22:42 11

        都梁人文譜—黃三叢

        武岡歷史悠久,文化底蘊(yùn)豐厚。在文學(xué)創(chuàng)作方面:文壇老將新秀層出不窮。


                近年來,隨著文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的重要性與時(shí)俱進(jìn),邊緣化的文藝事業(yè)緊跟社會(huì)思潮的影響和生存的需要,在高雅藝術(shù)的堅(jiān)守與追求方面都是好不容易的。
         

        武岡,作為一個(gè)千年文化古城,在加快建設(shè)湘西次中心城市步伐的同時(shí),進(jìn)一步發(fā)揮文藝的跨越與突破,涌現(xiàn)出一大批宣傳武岡、推介武岡、提升武岡的知名度的專業(yè)作家、藝術(shù)家,深入挖掘武岡豐富的人文歷史資源,圍繞本土的歷史名城、歷史文物、民間民俗文化,實(shí)際是表現(xiàn)了一個(gè)地方的文化實(shí)力的重要標(biāo)志。
         

        千年武岡,隨著武岡的發(fā)展和變化,“文化武岡”的古城煥發(fā)出獨(dú)特魅力和全新概念,武岡作家通過現(xiàn)代的高科技網(wǎng)絡(luò)走向世界,讓世人了解湘西南這塊文化古城時(shí)也就能耳熟能詳。
         

        對(duì)于同樣是武岡老作家的家兄黃三暢先生,三叢先生敬愛有加,由于兄弟志趣相似,相互理解,心照不宣,他很佩服矢志不移的老哥哥,同樣,對(duì)于武岡古城做為楚湘文化發(fā)源地的文化氛圍中文學(xué)翹楚以及晚輩,他都是以讀萬卷書、行萬里路的角度來進(jìn)行相互交往,文筆互勉。
         

        在傳統(tǒng)文學(xué)方面,戲劇,小說,散文.三叢先生都有涉及,尤其喜歡寫小說。這緣于他年輕時(shí)期喜歡讀小說,尤其是比較傳統(tǒng)的嚴(yán)肅文學(xué)作品。讀書之余,尤其注重其間名句佳詞,含精咀華,于是寫了一本約30余萬字的《玩賞珍珠》讀書札記,從諸多的名句進(jìn)行逐一直譯或意譯,穿插了一些相關(guān)的名人典故、逸聞?shì)W事,整篇隨筆語(yǔ)言通暢,文字簡(jiǎn)練,可讀性強(qiáng)。
         

        武岡人杰地靈,物華天寶。趙樹理、周立波、魯之洛等老一輩的作家與武岡都有揮之不去的淵源。三叢先生的大部分作品把握了文學(xué)的時(shí)代脈搏,尤其是隨著網(wǎng)絡(luò)的助推把他和讀者的距離拉得更近了。在網(wǎng)上,原本不太懂電腦的他通過不懈努力,現(xiàn)在可以順暢和認(rèn)識(shí)的或者陌生的朋友進(jìn)行交流,談工作,談生活,當(dāng)然最多的還是談文學(xué)。


                說起三叢先生個(gè)人蹤跡,他年齡與新中國(guó)同歲,早年擔(dān)任過文化輔導(dǎo)員、民辦教師、小學(xué)校長(zhǎng),長(zhǎng)期堅(jiān)持業(yè)余寫作,有短篇小說、雜文、戲曲見諸報(bào)端。為人十分低調(diào),自詡充其量也不過是個(gè)山角草弄的小學(xué)教書匠而已。
         

        在學(xué)校教書時(shí),為了把知識(shí)傳授得生動(dòng)活潑,他一般強(qiáng)迫自己要讀書百遍,其義自見。并且在幾十年如一日的教辮生涯中,他如饑似渴涉獵古今中外的諸多文學(xué)名著,在文字變鉛字的文學(xué)夢(mèng)想年代,“吾日三省吾身”,在寫作上廣種薄收、厚積薄發(fā),在那個(gè)還算是純文學(xué)的年代,他十分崇拜老舍、巴金這樣的文學(xué)大師。


                熟悉都梁文學(xué)的人對(duì)三叢先生都應(yīng)該有所了解,他是一個(gè)很靦腆的謙謙君子,大概在深圳還不認(rèn)識(shí)三叢先生的時(shí)候,我就碰到過三叢先生的武岡學(xué)生說起過他,三叢先生講起課來滔滔滔不絕,課堂上他一會(huì)是一個(gè)浪漫詩(shī)人,一會(huì)又會(huì)是幽默的小說家?,F(xiàn)在已逾花甲的他,學(xué)生也是桃李滿天下了。
         

        三叢先生是我認(rèn)識(shí)的武岡作家中最慎言、最睿達(dá)的一個(gè),與這樣不善言辭的老者在一起,或許是人生的一種收獲,猶如品嘗醇香的酒。
         

        三叢先生有一個(gè)頗具爭(zhēng)議的代表作《血祭野人山》,這是一部歷史傳記小說。寫小說對(duì)他來說,也許并不是一件難事,然而,以真實(shí)的人物原型為起點(diǎn),與完全虛構(gòu)的小說創(chuàng)作有本質(zhì)的不同。傳記小說要求人物的真實(shí)性、形象性與事件內(nèi)容的可靠性相互互補(bǔ)。為此,三叢先生除了有多年的文學(xué)知識(shí)積累,還不斷的收集中國(guó)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)資料,采訪一些虛虛實(shí)實(shí)的當(dāng)事人,把人物經(jīng)歷的事件,以及來龍去脈都要確確鑿鑿表現(xiàn)出來,所謂“字字有依據(jù),事事有出處”,也是他對(duì)傳記小說寫作的自我要求。
         

        不妨說三叢先生是個(gè)真誠(chéng)的人,以樸實(shí)無華而又有著淡雅優(yōu)美的文風(fēng)飲譽(yù)都梁。在武岡的文學(xué)界,他的文章獨(dú)辟蹊徑,以情為主、情景交融,飽含著對(duì)歷史的深深的緬懷之情和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)為分割的現(xiàn)狀血淚斑斑的感情。正是因?yàn)閷懙酶腥耍瑢懙们檎嬉馇?,他的筆下就贏得了許多讀者的默默贊同。


                《血祭野人山》幾經(jīng)磨難,武岡著名寫手鐘連城也曾經(jīng)被左右其中。剛好我的父親正是中國(guó)遠(yuǎn)征軍的一位親歷者,對(duì)他的小說里的描述,緬甸十萬大軍潰敗,毀輜重杜副司令揮淚,以及杜聿明迷網(wǎng)患重病,克巴拉深山解倒懸,乃至于眾猴戲弄杜聿明,殘部獲救列多時(shí),……這些扣人心弦的戰(zhàn)爭(zhēng)血淚史,讀來章回情趣盎然,讓人愛不釋手。
         

         也許是因?yàn)樘囟ǖ闹袊?guó)遠(yuǎn)征軍的情懷,作為同樣是遠(yuǎn)征軍老兵的后輩,三叢先生的這些文字讓我深深震動(dòng),他的思想和文字都充滿了幾近不可復(fù)制的味道,在戰(zhàn)爭(zhēng)面前,文字是自甘寂寞的。一個(gè)被歷史遺棄的靈魂都裝得下那么一段驚心動(dòng)魄的回憶,那么,我們現(xiàn)在的敏感的偉大的共同記憶體里,就永遠(yuǎn)不能放棄那段腥風(fēng)血雨的不可忘卻的記憶……

          
                人讀懂文字其實(shí)是不難的,譬如我們身邊的人,我們的朋友、我們的親人,相互之間只要不缺乏溝通與理解,少一些不必要的誤讀,那么我們?cè)衮\(chéng)地拜讀歷史,閱讀的文字可以讓人肅然起敬,畢竟那都是活生生的歷史真實(shí)的低吟淺唱,寫的是戰(zhàn)爭(zhēng)年代個(gè)人的靈與肉的質(zhì)疑與困惑。


                往往傳紀(jì)文學(xué)的描述在大眾的眼里有一種神秘的特質(zhì),從遠(yuǎn)處看,絢麗奪目,繽紛斑斕,造成了筆下作品非同凡響的品質(zhì)。但是真正能夠賦予作品精神元素的價(jià)值觀,還是在我們每個(gè)讀者的內(nèi)心深處,我們都是在承受道德批判論者和說教者的薰導(dǎo)。當(dāng)然大眾的平凡價(jià)值觀有致命認(rèn)識(shí)上的不足。在火紅的戰(zhàn)場(chǎng)上,身體與心靈的破損,于真理、歷史、藝術(shù)、以及原始的男情女愛,包括人與人之間的看得見的物質(zhì)上的軍事上的錯(cuò)亂和迷離,讓我們?nèi)祟惖木裨噲D超越人性,靈魂則試圖進(jìn)入人性。所以三叢先生筆下野人山同樣也有靈與肉發(fā)生的最深重的靈魂碰撞,這種插敘的故事沒有市面上讀傳記文學(xué)的套語(yǔ),甚至連話語(yǔ)的方式都是波瀾不驚的表達(dá)。那些富有靈魂的冒險(xiǎn),對(duì)原生態(tài)艱巨的自我認(rèn)識(shí)、對(duì)大自然存在的反復(fù)追問和戰(zhàn)爭(zhēng)的深刻的印證,在人類第二次世界大戰(zhàn)的中國(guó)邊境,流動(dòng)著人性最為原始的生存圖騰。


                解讀大自然的靈魂的過程也是對(duì)自己靈魂的一次解讀,解讀好自己同時(shí)也是解讀好作品內(nèi)容的基礎(chǔ),一個(gè)不擅長(zhǎng)于解讀自己的人是無法去讀懂一篇作品的終極目的的,《血祭》簡(jiǎn)直就是在人類自我生存空間上升華出一種面對(duì)大自然的刻骨銘心的情懷。
         

        三叢先生筆下的文字,恰如野人山噴涌的山泉,那汩汩噴出的晶瑩水珠,神奇地化成鏗鏘的故事,匯成有血有肉的真實(shí)的寫照。這大量表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮的字里行間,讀來令人別開生面。他對(duì)遠(yuǎn)征軍在荒無人煙的印緬邊境的風(fēng)土人情、鄉(xiāng)規(guī)習(xí)俗,風(fēng)物生靈,山林地域、峽谷溪河、甚至野人習(xí)俗,以及生存艱難、自然疾苦,人性歡樂、生死苦難等等,都下筆有神,渾成家珍,可見三叢先生小說的平凡敘說之中不平凡的表述之所在。
         

        國(guó)家興亡之天下大事?在平日里我們看似平平談?wù)劦纳剿菽?、蟲魚鳥獸、風(fēng)霜雨雪、災(zāi)難死亡等等,就讓那段日本侵華的蒼涼歷史……從他筆端汩汩地滲流出最新的解讀,可偏就如此震撼了我們,讓人讀了以后覺得眼前一亮,看似遙遠(yuǎn)龐雜往事,也就在“血祭”的慷慨激昂的白描下,竟然撼動(dòng)了我們的心,好多次都是讓人無法間斷地要讀下去,直到讀到最后一個(gè)字……的確,我們是被三叢先生用細(xì)節(jié)編成的一張野人山的巨大的原始森林給網(wǎng)住了,連心尖都被吊在那個(gè)生不如死的網(wǎng)空中。當(dāng)讀到那許許多多的包括日軍、國(guó)軍、中國(guó)人、印度人、緬甸人、等等……,只要是有生命力的活鮮鮮、血淋淋的最具象、最真切、最具打動(dòng)人心的描寫時(shí),這時(shí)候我會(huì)想起父親生前給我描繪的那個(gè)不約而同的血釁場(chǎng)面,我會(huì)停了下來,閉上眼睛,墜入久久的沉思……我在想,即使是胡子龍這些可敬可愛的老兵親自述說,也難免對(duì)當(dāng)年戰(zhàn)爭(zhēng)中D的那些無奈、那些轉(zhuǎn)瞬即逝的行軍、場(chǎng)景、血腥遭遇,作到如此準(zhǔn)確、震撼、逼真的描繪?在這時(shí),我眼前就會(huì)浮現(xiàn)出父親的高大的身影,并將這些匯聚在一起的身影銘刻于心底,深藏于記憶深處,再電影鏡頭一樣的放映出來……


                很感謝文學(xué)作品這種不可或缺的感情要素,用文字中表現(xiàn)的徹骨的苦難、悲愁、歡樂和期盼,乃至于最原始的人生體驗(yàn),包括對(duì)生命和和平的憧憬,對(duì)死的恐懼,都是在這個(gè)荒涼、美麗、地獄般飄蕩的杳無人跡的野人山盤旋……;三叢先生對(duì)包括野人的獨(dú)特描述、軍人的隱怨情感,都是浸滲在血祭的脈絡(luò)里,深烙在內(nèi)心世界的。很難得三叢先生能將十分抽象、難于捉摸的事物,寫得獨(dú)到精致、情神兼?zhèn)?。他用樸?shí)、靈動(dòng)、很具立體感的語(yǔ)言,抒發(fā)深藏心底的那段不堪回首的血淚敘說。就好像我們面對(duì)一個(gè)很普通的老者,聽他娓娓地?cái)⒄f往事,不帶任何功利,不具慣常教諭,一如田垅上的潺潺流水,歷經(jīng)千難萬苦,被煙熏火燎到活生生的現(xiàn)實(shí)生活中來----這也是中國(guó)近代史的縮影,一個(gè)有血有肉的全景式的仿佛是從野人進(jìn)化到現(xiàn)代人心路歷程。
         

        記得魯迅先生有句話說:“血管里流出的是血,水管里流出的是水。” 三叢先生《血祭野人山》給我們的是一個(gè)看得見,摸得著,滿目瘡痍的野寂景象。大半個(gè)世紀(jì)悄然離去,我們中國(guó)傳統(tǒng)的生活觀、道德觀、國(guó)家觀,仍那么深深地烙在我們這些中國(guó)人的心靈中?占據(jù)我們精神世界之中的,仍然更多的是數(shù)千年傳承下來的東西。尤其是讀三叢先生觸及生活底蘊(yùn)的文字的力量是無可替代的。也許政治家的責(zé)任在于改造社會(huì),作家的責(zé)任在于表現(xiàn)社會(huì)。三叢先生能夠?qū)⒔返姆椒矫婷嫔鷦?dòng)而形象地凸現(xiàn)出來,讓我們實(shí)實(shí)在在地去認(rèn)識(shí)那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的苦難記憶,并在整個(gè)認(rèn)識(shí)過程中,得到感悟,獲得教益……
         

        末了,當(dāng)然還是希望今后能看到筆耕不綴的三叢先生更好的佳作和新篇。
         

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        評(píng)論列表

        黨救不了我

        有幸和三從老師倆兄弟文人在同村,三昌老師在武岡二中教書,所以很少見。但三從老師就經(jīng)常可以見到。前幾年回家去縣城,就和三從老師同車,互聊中得知現(xiàn)住縣城。我所知的三從老師為人低調(diào),為師嚴(yán)謹(jǐn)!

        1111年前

        作者回復(fù):

        為人低調(diào),為師嚴(yán)謹(jǐn),的確是不錯(cuò)的良師益友,夫復(fù)何求。

        2013/8/16 23:14:48

        藍(lán)豆子-周劍平

        我開始讀黃先生的《血祭野人山》時(shí),還不知道作者是武岡人。
        在人網(wǎng)能認(rèn)識(shí)黃先生,真是三生有幸。
        聽說先生又在寫一長(zhǎng)篇,真是很期待。
        也謝謝樓主的好文章!

        1911年前

        作者回復(fù):

        呵呵,其實(shí)我這里可以是一個(gè)文藝沙龍,認(rèn)識(shí)的不認(rèn)識(shí)的都可以來敝處聚一聚,大家都可以面對(duì)面的交流,認(rèn)識(shí),暢談,也希望周兄常來坐坐。

        2013/8/15 16:44:58

        舟子

        向三叢老師致敬!謝謝您贈(zèng)送的小說《血祭野人山》!

        1611年前

        作者回復(fù):

        現(xiàn)在百度一下,居然還有《血祭野人山》熊良鐘著的字眼,真佩服三叢先生的鎮(zhèn)定和大度。

        熊良鐘,男,碩士。1976年10月出生于湖北新洲,歷任廣東食品藥品職業(yè)學(xué)院思政輔導(dǎo)員,廣東嶺南文博研究院研究員,中國(guó)藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,湖北省作家協(xié)會(huì)會(huì)員,《鳳凰·生活》雜志副總編輯,中國(guó)藥學(xué)會(huì)廣東分會(huì)會(huì)員,《江南風(fēng)》雜志副主編,湖北省鄂州市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)副主席。主要成果《熊良鐘濤詞集》,《歷代宰相傳》,《廬山紀(jì)實(shí)》等,參與《毛澤東妙用典故精粹》編撰,任副主編。

        看來,作為原創(chuàng),張冠李戴的事何時(shí)才能言歸正傳呀???

        2013/8/15 10:54:40

        在回鵬城

        黃老師好,蘇先生好,對(duì)黃老師的《血祭野人山》慕名已久啦。

        1911年前

        作者回復(fù):

        您如果在武岡的話,我這里有紙質(zhì)本的,可以拿去看一看;要不然,到時(shí)候我可以在起點(diǎn)中文網(wǎng)給三叢先生連載,應(yīng)該不會(huì)失之交臂......

        2013/8/12 23:29:56

        兵子駝

        蘇先生,就是伯樂,三叢就是千里馬,你們都是成功的人

        2011年前

        作者回復(fù):

        哈哈,豈敢豈敢,兵子駝哥哥言重了。

        三叢先生的確是都梁文壇千里馬;我充其量只是一個(gè)馬夫而已。

        2013/8/12 23:25:55

        黃三叢

        當(dāng)我昨天讀蘇醒先生的《都梁人文譜》有關(guān)楚南老蟲的文字時(shí),看到樓主準(zhǔn)備寫我和夫力的話題,當(dāng)時(shí)我就有一種莫名的緊張,覺得我是個(gè)上不了臺(tái)盤的人,若是蘇先生寫出來實(shí)在一定會(huì)貽笑大方。誰料今天寫我的文字果然見諸人網(wǎng),更覺惶恐、羞愧莫名。當(dāng)然,羞愧之余,還是要感謝蘇先生,盡管文中許多溢美實(shí)在不敢擔(dān)當(dāng),可沖蘇先生為文的辛苦,必須抱拳一揖!我向來有點(diǎn)自知之明,知道自己只有幾斤幾兩,蘇先生的文字,我首肯他對(duì)我關(guān)于低調(diào)的評(píng)價(jià)。

        1611年前

        作者回復(fù):

        三叢先生好;

        筆墨唐突,不成體裁,還請(qǐng)一笑。

        武岡論壇〔文學(xué)大家談〕之陳碧秋訪談黃三叢一文,有拜讀。您的嚴(yán)謹(jǐn)謙遜,躍然紙上;您與碧秋先生對(duì)白,讀來讓人如沐春風(fēng),應(yīng)該向您這樣的先生抱拳一揖,請(qǐng)多提攜我們后起之輩,誠(chéng)盼。

        《黃三叢答陳碧秋問》,各位不妨去看一看,可以多方面認(rèn)識(shí)和了解本文主人公。

        http://www.unicornblog.cn/user1/wgsphsc/11486.html

        2013/8/12 23:23:24

        楚南老蟲

        三叢兄給我的感覺:為文,樸實(shí)無華;為人,真誠(chéng)厚道;為事,現(xiàn)實(shí)低調(diào);為情,慈潤(rùn)卻富含鈣質(zhì)和熱血。

        2511年前

        作者回復(fù):

        是的,像您一樣,很可敬的老先生,呵呵。

        2013/8/11 15:41:36

        水云生

        感謝醒兄的辛苦推介,要不我還以為:黃三暢,黃三叢是親兄弟呢,還有一個(gè)黃暢的名字見了很多次,還以為就是黃三暢老師呢。武岡地方不大,楚南老蟲說了:武岡是個(gè)藏龍臥虎之地,我看的確不假。
        向他們致敬吧。學(xué)習(xí)。

        1911年前

        作者回復(fù):

        哈哈,三暢、三叢先生的確是親兄弟。黃暢先生是后起之輩。

        武岡地方不大,您也很優(yōu)秀,同時(shí)也要多向您學(xué)習(xí)。

        2013/8/11 10:33:39

        黃生楚

        78年79年我在鐘橋中9班讀書的時(shí)侯見過三從、三暢兩位老師。那時(shí)他們還都是民辦教師,三暢老師教過我們的音樂,當(dāng)時(shí)兩位老師就很有名氣了。幾十年不見應(yīng)該都退休了。

        1711年前

        作者回復(fù):

        生楚哥哥好

        名氣對(duì)于一個(gè)低調(diào)的老者,或許不太引發(fā)了我們很多的思考。而現(xiàn)在的許多的功利熏心的教師,為了一份工作而選擇了教育這個(gè)行業(yè),其實(shí)并不是為了一份理想和追求,而是覺得教書還是一個(gè)還輕松的行當(dāng)而已。但是每當(dāng)工作勞累而又看到其它行業(yè)的高收入相比較的時(shí)候,就會(huì)忍不住抱怨自己當(dāng)初的選擇,把教書的工作比喻成一塊雞肋,食之無味,棄之可惜。

        對(duì)比一下三叢先生這些老先生,不是老師的我都覺得很慚愧,假如我現(xiàn)在也是一個(gè)教書匠,仔細(xì)想想,積極的態(tài)度,富有意義的教學(xué)傳播,孩子帶給自己的滿足感和幸福感是不是我終生的

        2013/8/11 10:11:14

        黃牯

        先生為人十分低調(diào),自詡充其量也不過是個(gè)山角草弄的小學(xué)教書匠而已。

        1611年前

        作者回復(fù):

        黃牯哥哥好

        三叢先生多次來敝處喝茶,話不多,很謙虛。

        山角草弄的教書匠,山角、草弄就不禁讓人總覺得他的敬業(yè),頗具有甘為孺子牛的成分,一般人寂寞不下來,正是因?yàn)榫哂羞@樣的思想,所以我也看了他的一些作品,有許多地方引起了我的注意。

        黃老師真是一位真正的老師。他的課堂學(xué)識(shí)是長(zhǎng)期努力工作的積淀,是教學(xué)文化底蘊(yùn)的綻放。作為學(xué)生的我們不妨這樣來來想一想,三叢老師既是一個(gè)綜合素質(zhì)很高的人,又是一個(gè)有著堅(jiān)韌不拔毅力的人,他的作品不是偶然的。我們只看到了他今天的依然如故,其實(shí)誰有知道他背后付出的包括出版維

        2013/8/11 9:53:02

        蘇醒/都梁

        都梁人文譜—黃三叢
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        http://blog.tianya.cn/blogger/post_read.asp?BlogID=4739967&PostID=52294544

        2211年前

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