“出家”字面上看就是離開家的意思。那么像我們這樣的異地游子也是暫時的離開了家呀，叫不叫出家呢？當然不叫了。我這所說的“出家”是遁入空門的意思。就是指看破紅塵，潛心修行，出家當和尚或者道士什么的。

今天，我的一個老鄉(xiāng)在電話中和他家人說，說他想出家當?shù)朗俊Ｐ』镒舆€不滿二十歲，小小年紀竟說出如此話來，怎不叫人感到驚訝！后來聽了原委才知道：原來年紀輕輕的他因輟學在家，無所事事，心煩意亂，對前途感到迷茫才語出驚人。一副看破紅塵的樣子。害得家里人很是擔心和心痛。

此語是有些驚人的，但在我聽來也覺得沒有什么好奇怪的。曾幾何時我和他現(xiàn)在一樣也曾有過這樣的想法。都說每個人在青春期都會多少有些叛逆的思想。但我那時也不是什么叛逆，只是因為小時候電視看得多了，對電視或者書里的故事情節(jié)就會產生共鳴。雖不是自已親歷過，但覺得自已生在這個世上很多事都身不由已，好像都是一樣在被命運在操控著。見過戲里的悲歡離合，傷痛和血淚后，覺得自已的明天和他們都會一樣。于是就有一種厭世的心里。 因為不堪重負，就想到了出家。想離開這個充滿殺機的，人心險惡的，勾心斗角的紅塵世界 ，去尋求一方凈土 ，了卻一生。讀書時有羨慕過陶淵明描寫的世外桃源的生活，想過要遠離紅塵過著隱 居的生活。也想過要出家當和尚。因為從電視中看到戲里的高僧有著高超的功夫和各種防身絕技。也想學了用以防身。同時也是對那清靜之地的向往，以為可以無憂無慮的生活著。

翻開歷史，可以看到很多有作為的出家人。他們中不乏達官顯貴，以及科學家，詩人和文人。他們曾都有過輝煌，但卻能放下一切，潛心向佛。當然也有很多是在生活中遇到困難，為了避難而入佛門的。據(jù)說一代梟雄李自成，戰(zhàn)敗后為了被追殺也當起了和尚。就連四大美女中的陳圓圓也出了家做起了尼姑。面對清燈古佛，以養(yǎng)天年。原來世人都有煩惱。有些人心灰意冷而出了家，也有些人是出于對佛教的信仰而出了家。

我也不知道我以前為什么也會有過出家的念頭?？赡芤彩怯悬c厭世或者說是對現(xiàn)實的殘酷無能為力而想的一種解脫吧！但是現(xiàn)在的我卻不那么想了。年紀輕輕有什么想不通而要去出家呢？父母好不容易才把自已養(yǎng)大成人。等自已大了，父母已不年輕了，我們不好好做事去回報他們，反而說什么出家，這種不負責任的態(tài)度怎對得起生我養(yǎng)我的父母呢？想了那么多年，我終于想通了。紅塵是永遠都看不破的，說已經(jīng)看破紅塵那也只是一種自欺欺人的想法。只是為了躲避現(xiàn)實而找的一種光彩的借口罷了。如果真能做到無欲無求，無親無盼那還是人嗎？人哪有不食人間煙火的？要穿衣吃飯，哪一樣都離不開這個社會。為了生命就得生存，要生存就離不開社會這個群體。佛教中說的成佛升天都是在人死了以后，如果人都死了沒有了，是否成佛又有誰知道？有人說那有“活佛”呀，沒錯，活佛的確有。就是那些濟世救人，做好事而功德無量的人。他們就是活生生的佛。

我遇到過社會上的一些人，嘴上說什么他是信佛的，但嘴上滿口臟話，對人沒有一點和善，也沒有一絲愛心。罵人罵得比潑婦還難聽。他這也叫信佛嗎？真是活見鬼，要是這樣的人也能修得成佛，那我看就根本沒必要去信了。簡直就是有辱佛門！信佛為修行，修行在于修心。只有心靈凈了，才能悟道。古人大徹大悟都是在心靈極度清凈的時候。至于什么天人合一的境界我就不得而之了。因為我是沒上那境界的人。但是古人說的靜以修身的做法，我是贊同的。佛教中的參禪也是講求一個靜和悟字。道教中的修行不也是同樣講求一個靜和悟嗎。諸位看看那些道教的山門不都是選擇在那山美麗的名山大川嗎。哪處不是風景秀麗。哪處不是空氣新鮮。哪處不是遠離塵埃清靜幽雅。這就是為了一個靜字。以達到一個悟字。

然而我想靜處修行易，鬧市修行就要難得多了。紅塵中有多少讓你煩心的事情。然而也正因為難，所以我想那些能在鬧市中，紅塵中得以修行悟道的人就難能可貴了。他們的忍耐功夫真的都是真材實料的了不起。那些在社會中積德行善的人就是活生生的佛了。他們才是真正功德無量的人！

所以，我想如果說出家是為了修行的話。那么在家同樣可以修行。修行不必分地方，分人群，分時候。人生處處可修行，修行修的就是心靈。悟道深了，境界自然就高了。修行不必分形式，分地點和分姓別。老百姓也一樣可以修行，修身。

想到這些，我不再想出家了。人生何處不修行，何必拘于形式而非得“出家”呢。何況每個人來到這個世上本來就不容易，短短的幾十年，不去承擔責任做些實實在在的事情，而去追求那虛無縹緲的東西，豈不是浪費了這可貴的生命！