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        首頁 武岡文學(xué) 和東坡居士從周易談中國傳統(tǒng)文化之源

        和東坡居士從周易談中國傳統(tǒng)文化之源

        山中石介 蘇醒/都梁 2014-09-09 16:45 3

        和東坡居士從周易談中國傳統(tǒng)文化之源

             

        和東坡居士從周易中國傳統(tǒng)文化之源

        文/山

               研究中傳統(tǒng)文化,《周易》是一本繞不開的必讀書。自先秦諸子百家以來,儒家認(rèn)為,它是第一經(jīng)典或者五經(jīng)之首。道家則說,它是三玄之冠。但時(shí)至今日,經(jīng)過了漫長的歷史變遷,卻還是有不少人,還是將其僅僅視為一本民間算命或看風(fēng)水的書。

               今天和編者一起走入易學(xué)課堂的,是來自湖南的東坡居士蘇九皇先生。蘇九皇先生民間為數(shù)不多的現(xiàn)代派的堪輿命理師,從事環(huán)境風(fēng)水和命理、命相與心理研究,已近二十余年,受惠者不計(jì)其數(shù)。他尤其擅長人生的生涯規(guī)劃、婚姻家庭、情感交流,以及青少年成長、職場壓力、財(cái)運(yùn)投資,乃至于各種心理困擾和心理障礙的咨詢及調(diào)理特別擅長現(xiàn)代家居環(huán)境風(fēng)水分析及布局。他還獨(dú)創(chuàng)家居風(fēng)水心理咨詢風(fēng)格,情緒管理疏解療法,各種性格特質(zhì)解析,熟練應(yīng)用易經(jīng)哲學(xué)理論,將現(xiàn)代心理學(xué)與環(huán)境分析心理學(xué)結(jié)合運(yùn)用,有縱深和突破性發(fā)展。可以幫助有需要的朋友們,找到有關(guān)的生命的密碼,圓滿人生的自我實(shí)現(xiàn)。

               編者和東坡居士是多年的莫逆之交。有時(shí)候,我們會在談話現(xiàn)場,遇到好人問筆者蘇九皇先生是如何習(xí)易并傳易的。說實(shí)話,筆者回答不詳細(xì)、給不了太好的建議。蘇先生總是不厭其煩,我們通常意義上指的易,是不是指算卦之類的術(shù)數(shù)。我們身邊大多數(shù)人,其實(shí)都是想了解術(shù)數(shù)的。蘇先生也不止一次地對筆者講,我們是不要去用另外的一種心態(tài),去反對這些易學(xué)方面的術(shù)數(shù)的。他指出,術(shù)數(shù)是一種工具,我們是可以用它來指導(dǎo)一些事情,也可以通過形而下達(dá)到形而上。蘇先生也坦言,他就是學(xué)術(shù)數(shù)起步的。那么,其中的一些預(yù)測方法,各有所依、各有所長。

               在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中,蘇九皇先生以前經(jīng)常給別人做一些易理推算,但是他自己幾乎沒給自己起過什么卦。因?yàn)樗X得其實(shí)沒什么東西是非算不可的。一般來說,我們很多人說想學(xué)習(xí)《周易》,其實(shí)是想學(xué)習(xí)術(shù)數(shù),即算卦之類的方法?,F(xiàn)在,有這種網(wǎng)絡(luò)興趣課題或者培訓(xùn)的不少,但他不建議學(xué)。如果我們真的去了解一些東西,那適當(dāng)?shù)?/strong>鞏固一下基礎(chǔ)知識,倒是沒什么不可以。此,當(dāng)善易者不卜,蘇先生認(rèn)為,這句話的意在于,善易者時(shí)刻處在卜的狀態(tài)中,不需要再去刻意地卜,從而達(dá)到不卜的境界。這樣子,從另一個(gè)角度來講,也類似于老子的無為而無不為,并不是說善易者,不需要占卜。

               接下來,蘇九皇談到我們中國的文化傳統(tǒng)的根本我們的民族精神,在《周易》中得到了精準(zhǔn)的概括。他特別強(qiáng)調(diào)的就是“自強(qiáng)不息”。這句話取自《易傳》對《乾》卦的釋讀:“天行健,君子以自強(qiáng)不息”。

               說到這里,東坡居士聲色并茂,事實(shí)上,《周易》在很大程度上,可以視為我們中國傳統(tǒng)文化之源。3000多年以來,它始終是我們中華兒女行為舉事的指導(dǎo)文本,也是我們“日用而不知”的精神家園的座標(biāo)注

              當(dāng)然,蘇先生也指出,從古到今,風(fēng)水學(xué)中的確有許多生澀、真假難分高低莫辨的內(nèi)容。其中也的確有一些糟粕的地方,同時(shí)也是最受人們攻擊的學(xué)術(shù)之一。因?yàn)楹芏?/strong>風(fēng)水方面的內(nèi)容,事實(shí)上玄而又玄,至今都是無法用科學(xué)解釋和事實(shí)驗(yàn)證,而難以自圓其說。

               尋龍點(diǎn)穴是風(fēng)水學(xué)的核心,因?yàn)轱L(fēng)水師的所有努力都是要以我們身邊的陰陽宅為基礎(chǔ)、為中心來推論的。在民間實(shí)地堪輿多年的蘇九皇先生深有體會,我們所有風(fēng)水地理理論方面,都是圍繞針對陰陽宅來發(fā)生作用的。因?yàn)橹挥姓嫜ㄕ?,才?/strong>我們的風(fēng)水地氣會聚之所,才能獲得風(fēng)水地的吉?dú)?/strong>之所在。

               說得更具體一點(diǎn),蘇先生也一再和編者講課題的中心思想,進(jìn)一步來看,我們必須要去體會《周易》里面的八八六十四卦,每卦都是以譬喻方式,對我們身邊某一類事物、以及其發(fā)展變化的一般規(guī)律,進(jìn)行了相應(yīng)的闡述。是的,我們一代又一代人,在釋讀中獲取智慧,在實(shí)踐中體驗(yàn)道理。所以,我們的中國文化,也便在這樣的知識精英釋讀與實(shí)踐中,豐富了內(nèi)涵、得以不斷的綿延發(fā)展。

               說到文化傳承,蘇先生針對性地指出,中國古代,那些試圖通過科舉,走上仕途的人士,將《周易》的思想,作為治理社會政事的指導(dǎo)。未進(jìn)入仕途的人士,也將《周易》思想作為修身、齊家的人生格言。東坡居士還生動地拿我們熟知的“潛龍,勿用”來做了一個(gè)深入淺出的講解,其意思也就是自強(qiáng)不息的起點(diǎn)。潛是自身力量不足,而采取的一種理性行為。潛而勿用,就是我們后人說的厚積薄發(fā)。也就是說,一顆種子,在地下伸展根系,吸收水分養(yǎng)料,最后破土而出。這也代表了越是漫長、越是艱難的初始積聚,對以后整個(gè)生長發(fā)育過程往往越有利。

               在易經(jīng)命理的傳統(tǒng)的觀念里,包括中華文化的精髓,都比較講究和諧“中庸”。我們生活的交際往來中同樣講究“氣”,因?yàn)?/strong>能生財(cái)。歷來推崇易醫(yī)同理的蘇九皇先生,還饒有興趣地給我們打了個(gè)比方,在中醫(yī)藥中,有一種最常用的藥叫甘草,被譽(yù)為“國老”稱號。在五行理論中,金木水火土,土居于中央,調(diào)和四方,所以,萬物土中生??傊?/strong>蘇先生談到我們傳統(tǒng)文化的經(jīng)典核心是“生”,“中庸”也就是說是生生不息、是中之道,等等。

               還有,不管什么情況下,規(guī)律,也體現(xiàn)在我們和自然環(huán)境相處時(shí)的量力而行。蘇先生說,我們?nèi)祟愔腔邸?/strong>力量的強(qiáng)與弱,是需要權(quán)衡和比較的結(jié)果。那么,我們選擇進(jìn)取還是隱忍,須因時(shí)度勢。否極泰來,就須忍,此時(shí)的忍,是明智而非怯弱,是爭取時(shí)間積累力量壯大我們自己。

               的確如此,我們的中華民族一路走來,既有艱苦卓絕的奮斗,也有忍辱負(fù)重的權(quán)宜。沒有前者,后者便是沒有脊梁的茍且者;沒有后者,前者往往成為半途而廢的失敗者。所以,從蘇先生看似侃侃而談的敘說中,編者也明白了易學(xué)里面的憂患意識,同樣也是我們?nèi)祟?/strong>自強(qiáng)不息的內(nèi)涵之。無論什么情況下,居安思危,憂患是一種生存狀況,憂患意識是對這種可能發(fā)生的生存狀態(tài)的防范預(yù)謀。說到這里,蘇九皇先生借用了“君子終日乾乾,夕惕若厲,無咎?!?/strong>這句話,給我們這堂課做了一個(gè)簡易的概括,意思是說,我們不僅要白天勤勉做事,晚間還要不斷的怵惕思省,這樣子就不會有其他的太多意料之外的事情發(fā)生。就像本篇開頭《乾》卦展示的自強(qiáng)不息精神中,也包括我們要多去爭取賢能之士,廣交天下的良師益友。東坡居士還列舉了如“見龍?jiān)谔欤姶笕恕薄帮w龍?jiān)谔?,利見大人?/strong>這幾句話。他詮釋道,尤其是我們在這樣一個(gè)改革開放的年代,我們要在我們的事業(yè)初起之時(shí),要盡量爭取賢能之士的提攜幫助。事業(yè)有成、大展宏圖之時(shí),更需爭取得力臂膀左右輔助,鞏固與發(fā)展我們創(chuàng)業(yè)艱難守之不易的事業(yè)。

               因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系,今天就和大家談到這里。謝謝東坡居士,我們后會有期。

         

         

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        雄鷹_35546

        樓主對月亮的深究令人心服,讓我們了解了月文化深刻內(nèi)涵。

        610年前

        正旅

        蘇先生為文洋洋灑灑,似滔滔江水,綿綿不絕。下筆如有神,真是令人敬佩不已......

        310年前

        蘇醒/都梁

        中華兒女賦予了“月圓”豐富的人倫內(nèi)涵,“圓”在中華文化里不僅僅是簡單的幾何圖形。古人認(rèn)為“天圓”,圓是“完整”“周全”“沒有缺欠”,“圓”又與“和”“合”內(nèi)在相融相通。月圓時(shí)人們希望人間也團(tuán)圓,夫妻團(tuán)圓、親友團(tuán)聚、家庭和睦、社會和諧?!皥F(tuán)圓”成為中華兒女共同追求的生活愿景,成為中華民族的心理特征之一。

        310年前

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